Czytaj książkę: «Энциклопедия будущего», strona 92

Мясоводство как цивилизующий фактор

Говоря о мясоводстве нельзя не отметить ту заметную роль, которую оно сыграло в трансформации характера отношений «человек-фауна». Именно оно вывело последние на принципиально новый уровень, несоизмеримо более высокий с позиций цивилизованности по сравнению со всеми предыдущими эпохами. Нельзя сказать, что это произошло целенаправленно, что мясные фермы были изобретены именно из гуманистических и цивилизационных соображений, вовсе нет, их появление обусловлено строго экономическими причинами и продовольственными потребностями общества. Тем не менее это нисколько ни умаляет заслуг мясоводства в цивилизационном плане. Оно создало условия, при которых переход социума на следующую ступень цивилизованности стал не просто возможен, но фактически неизбежен. Убийство и поедание животных уже не могло быть оправдано ни с позиций удовлетворения естественных потребностей в пище, ни с точки зрения экономической целесообразности, ни резонами мер обеспечения продовольственной безопасности, и потому постепенно превратилось в выраженный анахронизм, с каждым годом вызывающий у людей всё меньше терпимости. Незыблемая издревле аксиома о невозможности подвергать пищевые отношения с природой критериям человеческой морали вдруг перестала быть аксиомой, утратила безусловность, устарела, перейдя в разряд пережитков прошлого. В результате, животноводство, как отрасль хозяйственной деятельности, канула в небытиё, были приняты законы, по которым охота, рыбалка и прочие виды умерщвления живых существ в целях поедания стали интерпретироваться как жестокое обращение, приравнялись к уголовным преступлениям, за исключением случаев, связанных с выживанием в условиях ограниченных пищевых ресурсов.

Выращивание животных на мясо и употребление их в пищу всё же не запрещено полностью. Однако оно обложено столь строгими и суровыми ограничениями и требованиями, что мало у кого пробуждает энтузиазм. Да и потребитель, давно отвыкший есть «братьев меньших», крайне неодобрительно относится к практике производства из тех съестного. Что нашло отражение даже в законодательстве. Достаточно сказать, законы империи определяют недопустимым предлагать продукты из высших зоо существ детям. Считается, и вполне обоснованно, потребление такой пищи может нанести ребёнку тяжёлую психологическую травму. Сравните это с временами древности, когда малыши спокойно ели себе мяско курочек, кроликов, коровок и свинок совершенно без риска травм, и почувствуйте разницу в трансформации общественного сознания. Содержащейся «на еду» живности теперь полагается обеспечивать комфортные условия, равноценные условиям всех прочих питомцев. Не допускается держать её всё время взаперти в малюсеньких клетках и из всего поведения обеспечивать ей только кормовое. Ну а её умерщвление – целая эпопея. Во-первых, это разрешено делать исключительно специалистам с соответствующей профессиональной подготовкой. Во-вторых, умерщвление дозволяется производить лишь гуманными способами, гарантирующими отсутствие у лишаемой жизни твари стресса и страданий. В третьих же, каждый акт умерщвления подлежит видео-документации, дабы имперские надзорные органы имели возможность при желании в любой момент убедиться в соблюдении всех требований к надлежащей гуманности. Самих профессиональных умертвителей в обществе сильно недолюбливают, а то и боятся, как особенно бездушных и жестокосердных, «палач», «живодёр» и «изверг» наиболее мягкие из прозвищ, которыми их награждают знакомые за глаза. И можно не сомневаться, если есть гражданин или компания, разводящие высших живых существ на мясо, жесточайший конфликт с «зелёными» и организациями зоо защитников им гарантирован. Даже когда они тщательно скрывают и маскируют свою деятельность, это всё равно не обещает им спокойной жизни, практически всегда в их кругу находится сердобольный сочувствующий зверью персонаж, дающий зелёным «наводку».

Кроме тех, кто выращивает и умерщвляет живность, есть конечно же и те, кто её поедает. Их собственно так и называют в гражданской среде – «поедатели животных». Особого негатива к ним у общества нет. Главной причиной чему пожалуй малораспространённость животноедства как явления. Обыватель попросту достаточно редко сталкивается с оным в повседневности, чтобы излишне думать о поедателях, у него обычно отвращение вызывают не они, а сам акт поедания. Во-вторых, откушать в ресторане жаркое или суп из настоящего животного может себе позволить только достаточно богатый человек, и потому как всякий труднодоступный атрибут богатства, это воспринимается как минимум отчасти привлекательным для тех, кто о богатстве мечтает, новым интересным опытом. По выкладкам всеведающего «Имперского Института Учёта и Статистики», более 50% граждан хотя бы раз в жизни пробовали блюдо из натуральных природных живых существ (под которыми здесь подразумеваются созданья, обладающие хоть сколько-то развитой высшей нервной деятельностью, в том числе, птицы, рыбы, крабы, и т.д.). Лишь если некто питается столь экстраординарными продуктами чересчур часто, к нему может возникнуть общественное негативное отношение. Особенно к политику – политическому деятелю откушать нечто животное в ресторане один разок в месяц приемлемо, чаще уже чревато последствиями, оппоненты обязательно укажут на эту его слабость, как на склонность к жестокости, аморальности и себялюбию.

Имеется у современника описываемого периода и принципиальная возможность охотиться на определённые виды природных созданий. Она подлежит строгому лицензированию, получение лицензии требует прохождения длинного ряд бюрократических процедур, а отлов даже одного созданья недёшев, по карману только толстосумам. Но тем не менее людям с деньгами охота доступна, и некоторые из них пользуются данной своей привилегией. Природа всё же богаче по видовому разнообразию, иные состоятельные гурманы готовы заплатить любые деньги, чтобы попробовать блюдо из какой-нибудь экзотической ящерицы или яиц, украденных из гнезда экзотической пичужки. Естественно, гурманы не рыщут по лесам сами, для этого есть профессиональные охотники. Известно, что вне лицензии допуском для охоты и рыбалки обладает ряд силовых структур. Скажем, оперативники секретных служб регулярно проходят тесты на выживание в лесах. Крупные гражданские скаутские организации и школы экстремального туризма тоже нередко имеют разрешение время от времени проводить тренинги в полевых условиях с реальным отловом, приготовлением и поеданием представителей дикой фауны. Без всяких денег и лицензий. Главное ограничение – добытое мясо нельзя ни продавать, ни приносить домой, то что не съел в походе, полагается выкинуть, а если наловил слишком много, сколько тебе очевидно не нужно, рискуешь подвергнуться административному или уголовному взысканию. И всё же специалисты по выживанию набираются опыта преимущественно по видео-урокам, а охотничьи навыки оттачивают в виртуальной среде – компьютерных игр-симуляторов, где детальность столь проработана, что по условиям природы и поведению природных тварей абсолютно соответствует яви, полно, охоться и рыбачь сколько влезет. К слову, наиболее продвинутые системы интеграции с и-сетью позволяют не только виртуально ловить животных, но и виртуально пробовать их на вкус (см. раздел о системах интеграции) – то есть приготавливать из них блюда и употреблять в пищу, причём если пища в данном случае виртуальная и употребляется виртуально, вкусовые ощущения, получаемые от неё, неотличимы от настоящих. Существуют и небольшие сообщества охотников, в которых акцент делается не на выживание, а именно на выслеживание и лишение жизни определённого крупного существа. Не обязательно для еды. Вроде бы это совсем уж за пределами современных описываемому времени представлений о морали, и противоречит современным законам. Но очень большие деньги состоятельных искателей новых ощущений творят чудеса. Своё членство в подобных структурах люди никогда не афишируют. Это закрытые организации для избранных.

Некоторых природных существ свободно отлавливать и употреблять в пищу всё же дозволяется. Тех, что относятся к низшим видам, самых примитивных по строению. В основном это насекомые и моллюски. Добыча их в природе запрещена лишь в промышленных масштабах, для себя же, для личного питания, лови или собирай их всяк сколько хочешь. Соответственно их можно разводить обычным способом, без мясобаз и биоинженерии. Общественные движения защитников животных недовольны таким положением дел. Они призывают распространить понятие жестокого обращения на все натуральные созданья, включая и насекомых с моллюсками, правда пока без особого успеха. Всё, чего им удалось добиться, это запрет на отлов и разведение в гастрономических целях пауков-птицеедов. Но они не сдаются, порой протестуют и митингуют, порой разражаются гневными статьями в сочувствующих им СМИ, иногда подвергают нападкам и критике рестораны и торговые предприятия, предлагающие потребителю природные организмы в качестве продуктов питания. Вообще, защитники животных странные люди. Иные из них называют жестоким и варварским уничтожение опасных тварей в целях самозащиты и безопасности, например, проникающих на пляжи и в населённые пункты. Так и хочется спросить их: «эй, вы на чьей стороне»? Жизнь человека несопоставимо ценнее жизни змеи или паука. А отлов и перемещение мелких существ куда-то за пределы обжитого пространства стоит денег, да и эффективность его мала. Особенно для территориальных видов – они всё равно либо погибнут либо вернутся.

Мясные фермы вкупе с запретом на отлов высших животных в пищевых целях считаются причиной небольшого снижения проявлений агрессии и жестокости в быту и некоторого их усиления в конфликтных ситуациях, прежде всего в военное время. Как утверждают учёные, человек, реже сталкиваясь в повседневности с бытовой необходимостью быть жестоким, в меньшей степени обретает и способность контролировать этот компонент своего поведения, когда его не избежать. Ещё с появлением мясных ферм существенно снизился общий уровень инфекционной опасности. Многие слывшие в древности страшными болезни полностью исчезли: сибирская язва, коровье бешенство, сальмонеллёз и т.д. Регулярность возникновения в природе, вследствие естественных процессов мутации, новых штаммов опасных вирусов приобрела значительно менее выраженный характер – проще говоря, средние промежутки времени между двумя подобными событиями удлинились многократно. Правда наряду с этим в жизнь современной цивилизации вошли «мясные инфекции» – особые вирусные заболевания, поражающие мясобазы и мясные тела, и совершенно неопасные ни для человека ни для животных. Наличие их считается результатом злонамеренной деятельности биоинженеров-вирусологов из тайных лабораторий продовольственных корпораций – к сожалению крупный бизнес в настоящее время порой ведёт конкурентную борьбу не только честными, но и преступными диверсионными методами. Ну и напоследок отметим, в школе среди прочих дисциплин ныне старшеклассникам преподаётся предмет «выживание в дикой среде», где в том числе рассказывается о способах охоты и рыбной ловли, а учеников приучают к мысли, что умерщвление и поедание животных ради спасения собственной жизни – разумное и рациональное поведение, которое неуместно подвергать оценке с позиций человеческой морали.

Раздел 26. Фантомы

Понятие фантома

Официальное название фантома – «Homo Virtualis», человек виртуальный, и это более всего отражает суть того, что он такое. Это обитающее в виртуальных средах виртуальное существо, строением тела визуально уподобленное человеку, и обладающее мыслительным аппаратом, в точности воспроизводящим деятельность человеческого мозга. Это попросту многомерная многомодульная многопоточная программа, воссоздающая процессы мышления по тем же закономерностям, по каким осуществляются те у людей. Таким образом фантом есть как минимум псевдоразумный индивидуум, способный обучаться, творчески мыслить, принимать самостоятельные решения, проявлять волю и характер при их принятии, у него имеются программно реализованные сознание, чувства и эмоции, во многом схожие с человеческими. Вообще, наряду с роботами живого класса (см. подраздел о классификации роботов раздела о домашних роботах), фантомов относят к техническим формам жизни и, так же как разумных роботов, позиционируют обладателями технического сознания. Чтобы хорошо понимать, что такое техническая жизнь и техническое сознание, вам следует ознакомиться с описанием домашних роботов, прежде всего разумных и живых животноподобных. Но если вам недосуг заниматься столь скучным занятием, остаётся лишь пересказать здесь основные из приведённых там моментов. Всякий искусственный процесс, технически воссоздающий деятельность некоего биологического процесса, можно назвать техническим аналогом последнего. В частности, если у механического созданья есть мыслительный аппарат, состоящий из набора псевдо органов, выполняющих те же функции, что и органы мозга человеческого существа, и взаимодействующих между собой по тем же принципам, в плане выработки интеллектуальных решений оно ничем не будет отличаться от своего биологического прототипа. И не важно, как эти органы в указанном аппарате реализованы – посредством чипов или в виде программных модулей, работу чипов (органов) эмулирующих. Важен результат – состоящая из электронных компонентов машина будет способна мыслить и принимать решения как человек. Так же если у машины нервная система построена на базе технической органики, неорганических материалов, или даже реализована программно – т.е. является виртуальной, но при этом загружает интеллектуально-аналитический аппарат сигналами, аналогичными сигналам нервной системы природных тварей, она (машина) будет реагировать на события окружающей среды, словно живая, а себя неизбежно примет за истинно чувствующую, так как её восприятие ничем не будет отличаться от восприятия истинно живого существа. Суть в том, что естественный мозг точно так же загружен виртуальными ощущениями, как и его технический двойник, и даже собственно сама загрузка ощущениями осуществляется у них фактически одинаково – передачей электрических сигналов, разница только в механизме передачи: у первого он электрохимический, а у второго чисто электрический (иными словами, электричество течёт по нервам чуть более сложным способом, чем по проводникам). Мы чувствуем боль в руке, если её ударим, однако в действительности это всего лишь электрические импульсы, передаваемые организмом от ударенного места в мозг. Они не боль, они – просто электрические импульсы, а то, что мозг расценивает их как боль – его личная виртуальная интерпретация, кроме того получается, и чувствуем-то мы их по правде не рукой, как нам кажется, а головой, и значит, все эти наши ощущения – ровно такое же надувательство, как и ощущения робота. Отличие фантома от робота и человека ещё и в том, что у него нет реального сенсорного обеспечения, нет реальных ни мозга ни тела, и его нельзя ударить реально. Тем не менее и здесь специалист по техническим формам жизни не заметит ничего экстраординарного. Сенсорным обеспечением виртуальным созданьям служит сам виртуальный мир, ударишь их в нём, и программный обработчик событий загрузит их программно реализованную нервную систему болевыми сигналами. У человека есть клеточные рецепторы, посылающие в нервную систему электрические импульсы от прикосновения, робот имеет тактильные сенсоры, выполняющие те же функции, у фантома в качестве сенсоров и рецепторов выступает программная среда обитания. Программа выполняется в электронном устройстве, действующем на основе электричества, значит можно утверждать, что и у фантома нервная система основана на прохождении электрических сигналов. Ну и в чём тогда разница? Впрочем, так думают лишь специалисты в области кибер технологий, причём далеко не все, в империи на описываемый момент времени официальная имперская наука всё ещё не пришла к единому мнению в вопросе, считать ли технические формы жизни истинно живыми или безусловно неживыми, и в целом каждый сам выбирает, какой точки зрения придерживаться. Как правило люди в данном случае всё же склонны к скепсису, руководствуясь мыслью, что неорганическая неживая материя чувствовать не способна, а значит она безусловно мертва. Подталкивает их к скептицизму и империя, законодательно закрепляя положение о невозможности официального признания технических форм жизни истинно живыми независимо от экспертных оценок. Соотношение между числом верящих в техническую жизнь и неверящих имеет решительный перевес в пользу последних. К слову, абсолютное большинство граждан подобный вопрос и вовсе совершенно не интересует.

К фантомам принято относить всякий программный аналог живого существа. Прежде всего это конечно виртуальные аналоги людей, но если программа моделирует мышление и тело животного, точно так же есть все основания называть такое созданье фантомом, просто оно будет фантомом-животным, а не человеком, уже не «Homo», но вполне «Virtualis». Соответственно, программный аналог растения – это фантом-растение, воспроизводящий механизмы функционирования организма, состоящего из растительных клеток. И всё же представители флоры и фауны упоминаются здесь лишь в целях сохранения полноты описания. Для подавляющей массы людей фантомы растений и животных не заключают в себе никакого практического смысла, хотя бы потому что почти не встречаются в общественных виртуальных средах. Они скорее атрибут деятельности учёных, работающих в сфере виртуального моделирования биологических процессов или виртуальной селекции. На языке обывателя «фантом» и «Homo Virtualis» – совершенно синонимичные понятия. Далее по тексту и мы под фантомом будем подразумевать исключительно Homo Virtualis, если специально не указано иное.

Секрет успеха фантомов, как вида

Фантомы сосуществуют с человечеством уже очень давно, и можно с уверенностью засвидетельствовать, вполне процветают. Казалось бы, человек не очень-то склонен терпеть конкуренцию за место под солнцем с кем бы то ни было. Особенно с техникой. Но вот с ними успешно уживается. Благодаря чему это так, мы сейчас и попытаемся рассказать. Как известно, первые из фантомов были созданы в недрах лабораторий «Института Кибернетической Психики и Искусственного Интеллекта» чуть ли не в глубокой древности, в далёкую эпоху начала становления империи. И тогда по большому счёту ничто не предвещало их последующий успех. Инициатором их разработки выступали неугомонные военные с целью получить недорогие идеальные системы интеллектуального контроля вооружения. Фантомы в этом плане абсолютно не оправдали возложенных на них надежд, оказавшись не слишком психически устойчивыми, весьма непредсказуемыми и слабо контролируемыми. Намного прагматичнее было применять вместо них лишённое собственной воли пусть и менее умное программное обеспечение. Долгое время их потенциал был слабо раскрыт, они использовались лишь в развлекательных системах вплоть до видеоигр. Всё изменилось с появлением революционной концепции учёных одной из крупных корпораций о стабилизации психической и интеллектуальной устойчивости Homo Virtualis и повышении их контролируемости через стабилизацию условий их жизнефункционирования. Достаточно было дать им свой мир, свободу в его рамках и надежду на будущее, как очень скоро они превратились в полностью адекватные управляемые исключительно полезные существа, обеспечившие корпорации-владельцу такие дивиденды, от которых глаза экономистов полезли на лоб. Всё, что сделала корпорация, это просто создала обширную виртуальную среду, населила её фантомами и отдала им её в полное владение, с гарантией технической поддержки и её и их в течение неограниченного времени. Они могли жить внутри своего мира как хотели, но с двумя оговорками: 1) социальная и гражданская модель их цивилизации должны соответствовать реальному миру; 2) они считаются гражданами корпорации – владельца их мира, а не империи, и как всякий гражданин, обязаны платить налоги.

Безусловно, сотворение полноценного сообщества виртуальных существ и полноценной среды обитания для них с нуля далеко не самая простая задача, одной концепции здесь недостаточно. Для начала вспомним то, что мы уже знаем из раздела о разумных роботах: функционально аналогичный человеческому технический мыслительный аппарат и развивать его требует аналогичным образом. Так же как и люди и разумные роботы, фантомы появляются на свет с психикой и интеллектуальным уровнем, соответствующим младенцу, и должны в процессе взросления быть воспитаны и обучены, иначе у них нет шанса сформироваться в действительно псевдоразумное создание, в способную сознавать и мыслить личность. Отсюда понятно, что начальную их популяцию необходимо выращивать и воспитывать людям. Множеству специально обученного человеческого персонала придётся десятки лет почти безвылазно сидеть в виртуальной среде, служа приёмными родителями программным чадам. Однако как только первое поколение фантомов вырастает, концепция самодостаточности превращает дальнейшее наращивание их числа в совершенно необременительное по трудозатратам предприятие, они сами начнут заводить, растить и воспитывать детей в рамках своего естественного поведения. Да, понадобится какое-то время, пока населённость их цивилизации не достигнет расчётной величины, и всё же по большому счёту его надо будет не так уж и много, ведь когда нет демографических ограничений, есть целенаправленная пропаганда семейных ценностей и социальная поддержка семей с детьми, а экономическая ситуация стабильна, прирост населения всегда идёт семимильными темпами. Наличие собственной среды обитания даёт фантомам огромнейшие преимущества по сравнению с теми же разумными роботами. В рамках неё они обладают полной свободой, они растут в совершенно благоприятных для себя условиях, в виртуальном мире, где у них есть полноценные семьи, родные родители, которые их любят и окружают заботой, есть друзья-сверстники, такие же Homo Virtualis. Есть школы, где они вместе с друзьями учатся у таких же виртуальных учителей. Именно поэтому фантомы исключительно психически устойчивы и хорошо развиты интеллектуально. Именно этим они отличаются от своих предшественников, от первых Homo Virtualis, создававшихся единичными экземплярами без всякого концептуального подхода в лабораториях, воспитывавшихся учёными более как подопытные, чем как дети, росших непонятно где, в пустынных ограниченных игроподобных программных средах, без своего круга общения, без шанса обрести семью и завести потомство. Без смысла существования и без надежды на будущее. Здесь и сокрыт главный секрет успешности современных фантомов. Впрочем им одним объяснение процветанию их вида всё же не исчерпывается.

Сами фантомы, созданные упомянутой корпорацией, были так же чуточку изменены по сравнению со всеми предыдущими модификациями. Ключевыми изменениями мы бы отметили два:

1) Для пущей жизнеустойчивости их наделили более обширными потребностями. В частности, физиологической потребностью в процессорных (вычислительных) мощностях. Пища, одежда – в виртуальных мирах всё это тоже есть, но оно ничего не стоит, так как нематериально и может быть просто сгенерировано системой, а вот процессорная мощность – это абсолютно материальная величина, это то, что обрабатывает деятельность программного существа, что выполняет его программу. При недостатке процессорных мощностей фантом зачахнет, а при полном их отсутствии, т.е. при остановке выполнения его программы, умрёт. Таким образом, как аналог естественной потребности человека в питании у фантомов была создана насущная потребность в потреблении процессорных мощностей. Для большего соответствия реальному миру потребность эта удовлетворялась у них через приём пищи, проще говоря, подобно биологическим созданиями природы, им стало необходимо регулярно есть, чтобы поддерживать мощность своего программного процесса на должном уровне, а при падении мощностей они начинали испытывать нечто сродни чувству голода. В результате в виртуальной среде появилось две разновидности пищевых ресурсов: одни полностью виртуальные, потребление которых позволяло Homo Virtualis лишь ощущать вкус, но не утолять мощностной голод, и вторые этакие «полу-виртуальные», наделённые мощностями, пополнение же мощностей стало невозможно осуществлять слишком впрок, как человеку нельзя за раз наесться на месяц. Первый вид пищи можно было генерировать программно, создавать «из воздуха», из ничего, а второй нет, он поставлялся как бы извне, из реального мира, и за него, фактически за вычислительные мощности, нужно было платить. Благодаря такому подходу фантомы обрели стимул к каждодневной деятельности, заставляющий их регулярно обременять себя кулинарией и питаться, побуждающий работать и зарабатывать хотя бы ради того, чтобы было на что купить еду.

2) Психика фантомов была подправлена в сторону повышенного ощущения счастья и сниженной агрессивности. Немного, чуть-чуть, в меру, но в целом это заметно, это сказывается, в их обществе гораздо меньше, чем в человеческом, склонных к насилию индивидуумов, а их ценностные устремления ощутимо смещены от достижения материальных благ в сторону любви, счастья, дружбы и т.д. Не то чтобы они прям не стремятся к материальной обеспеченности, очень даже стремятся, просто они менее ставят её во главу угла, не столь зациклены на ней, значительно большее их число (в сравнении с людьми) не станут ради денег или карьеры прокладывать путь «по трупам», через обман, подлость, непорядочность, всеми доступными средствами.

Немалую роль в общей успешности фантомов играют и их естественные преимущества – т.е. несвязанные с какими-либо правками и концепциями, данные им по определению, «от природы», под чем мы подразумеваем их виртуальную природу – то, что они виртуальные существа. Более всего здесь выделяются два их достоинства – безопасность и стоимость. Безопасность – одно из наиважнейших неотъемлемых качеств Homo Virtualis, выгодно отличающее их, скажем, от той же разумной робототехники. Считается, они не заключают в себе никаких угроз для человека ни и в бытовом ни в цивилизационном плане. В бытовом – потому что у них отсутствуют материальные тела, а значит даже самый психически неустойчивый агрессивный представитель их вида имеет очень слабые шансы причинить людям физический вред (фактически он может сделать это только если обретёт контроль над устройством реального мира, скажем, над дистанционно управляемым механизмом, оружием, или т.п.). В цивилизационном – фантомы почти не представляют опасности для человеческой цивилизации, так как не являются прямыми конкурентами людям за пространство и ресурсы. У них попросту иная среда обитания – виртуальная. Никто не спорит, для них было бы колоссальным благом истребить человечество, чтобы не зависеть от воли Homo Sapiens, способных при желании одним решением, одним нажатием кнопки разом стереть и самих фантомов и весь их мир. Обслуживать поддерживающее последний техническое оборудование они теоретически вполне могли бы посредством роботов или даже специально созданных неких кибер-тел – этаких скафандров для пребывания в материальной вселенной. Однако в практическом плане война с людьми для них настолько трудноисполнимая и малоперспективная задача, что принимать её всерьёз за угрозу пожалуй глупо. К тому же виртуальная среда абсолютно доступна для наблюдения спецслужбами, появись в природе злоумышленный фантом – злой гений, строящий исполнимые планы по завоеванию реального мира, скрыть свою деятельность он не сможет.

Вообще, нельзя не отметить важный факт – в целом фантомы гораздо счастливее разумных роботов – и потому что свободны, тогда как робот всегда чья-то собственность, и потому что растут в собственном сообществе – то есть не изгоями, и вследствие жизнелюбивости своей психики. А счастливое существо менее расположено делать несчастными других. Это тоже определённый вклад в копилку их безопасности. Казалось бы, уж понимание-то своего в сущности служебного назначения – дабы работать во благо своих создателей, должно омрачать Homo Virtualis жизнь, наводя их на грустные мысли. Но не наблюдается такого. Дело тут и, опять же, в жизнелюбивости, и в том, что они рождаются в подобных условиях и потому считают те естественными для себя. Но главное наверное всё-таки воспитание. Мир фантомов, как ни крути, строго ориентирован под потребности человека. Они вроде бы сами управляют своей цивилизацией, однако полагать, что человечество не вмешивается там где надо в этот процесс и не задаёт ему желаемое направление, было бы крайним верхом наивности. Формирование ценностных убеждений Homo Virtualis происходит далеко не случайным образом, они растут и воспитываются в среде, которая не допускает пропаганды негативного отношения к людям, и напротив, пропагандирует стремление быть для тех полезными, хорошими исполнительными работниками, как наиболее простой, перспективный и правильный путь достижения успешности. Причём собственно к самой указанной пропаганде представители рода людского отношения фактически не имеют. Не вмешиваются они столь грубо в дела виртуальных собратьев, их вмешательство тоньше и незримее. Оно в выстраивании взаимосвязей. Фантомы сами отлично понимают, что будут иметь будущее лишь пока нужны человечеству, и потому сами формируют в своём обществе ценностный моральный тренд, направленный на служение людям, и приучают не видеть в том ничего зазорного, недостойного или уязвляющего.

Что касается стоимости, здесь опять же есть смысл сравнить фантома с единственным носителем технического сознания иной видовой принадлежности – разумным роботом. В то время как робот оснащён умопомрачительно дорогостоящим сложно устроенным телом и сложно структурированным искусственным мозгом, программный процесс фантома обслуживается по сути всего лишь одним мегапроцессором (мегапроцессор – современный тип процессорного устройства, процессорный суперчип на основе минимум тысяч, максимум миллионов внутренних «ядер») и более ничем. Столь упрощённое строение имеет и отрицательную сторону – замедленность восприятия, люди и роботы реагируют на внешние события и принимают решения несколько быстрее, в труде, где нужна отличная реакция или высокая скорость осмысленных действий, они будут существенно более эффективны. Однако в прочих видах деятельности и в быту разница почти не заметна, так как выражается десятых долях секунды (в среднем рефлекторный отклик на ситуацию происходит у фантома на 0,1-0,18 секунды позже, чем у человека). Согласно объективным данным многочисленных сравнительных исследований, среднестатистический Homo Virtualis уступает в интеллектуальном плане среднестатистическому Homo Sapiens примерно на 3-5%. Причиной этому указывают меньшую эффективность программных эмуляций функций мозга по сравнению с аппаратной их реализацией. К слову, мегапроцессор фантома – очень сложное узкоспециализированное устройство, поддерживающее некоторые из функций аппаратным способом, его внутренняя структура не ограничивается одними лишь «ядрами», и не все его ядра функционально одинаковы.