Objętość 200 stron
Принцип чистого разума
O książce
Иммануил Кант – одна из самых влиятельных и ключевых фигур в истории философии и европейской мысли, основатель немецкой классической философии и критического идеализма, мыслитель, по степени влияния стоящий рядом с Платоном и Аристотелем. Он совершил революцию в философии, постулируя необходимую взаимосвязь предметов внешнего мира с нашим восприятием и фактически доказав, что вещи и мир сам по себе недоступны нашему познанию. Кант воздвигнул человека на вершину философии, сделав его главным объектом, задачей и «вопросом» мышления. Можно смело сказать, что не было ни одного философа после него, который бы не попал под влияние кантовской мысли.
В настоящее издание включены две работы известного «критического периода»: «Критика чистого разума» и «Критика способности суждения». Первая раскрывает взгляды Канта на структуру и механизмы познания, вторая – на проблему красоты, феномен гения и природу прекрасного. Эти труды даны в сокращении и с комментариями, призванными в доступной форме прояснить самые витиеватые и сложные места кантовской мысли.
В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Однозначно книга очень трудночитаемая. Нам задали читать ее на интенсиве, 10 страниц в день. Читаю, и ничего не понимаю, чувствую себя настоящим балбесом, испытываю целую палитру негативных эмоций, думаю, это меня закаляет :-DD
Денис Костяков Ага, в ТЕРРА?))
Понять Канта сложно, но можно. Он сделал модель Интеллекта. Полагаю, что первую. Примирил и соединил идеальное с материальным. Но отсутствие эмпирических и теоретических знаний о Психике, которых в то время ещё не было, помешало Канту создать полноценную модель.
Автор пытается понять и оценить написанное, но не все ему понятно.
Комментарии спорны своими пояснениями к основному тексту. Переводчик, безусловно, сильно сомневается в подлинности переложения материала первоисточника на русский язык, поэтому пытается компенсировать этот недостаток как может.
У меня сложилось такое впечатление.
необходимо быть нравственным, чтобы воспринимать прекрасное.
всякое наше познание начинается с опыта;
На долю человеческого разума в одном из видов его познания выпала странная судьба: его осаждают вопросы, от которых он не может уклониться, так как они навязаны ему его собственной природой, но в то же время он не может ответить на них, так как они превосходят возможности человеческого разума.
представления внешних чувств составляют основной материал, которым мы снабжаем нашу душу, само время, в которое мы полагаем эти представления и которое даже предшествует осознанию их в опыте, находясь в основе их как формальное условие того способа, каким мы полагаем их в душе, содержит уже отношения последовательности, одновременности и того, что существует одновременно с последовательным бытием (того, что постоянно). То, что может существовать как представление раньше всякого акта мышления, ес
На долю человеческого разума в одном из видов его познания выпала странная судьба: его осаждают вопросы, от которых он не может уклониться, так как они навязаны ему его собственной природой, но в то же время он не может ответить на них, так как они превосходят возможности человеческого разума.
Opinie, 3 opinie3