Czytaj książkę: «Философы древности. Любовь и мудрость древних»

Czcionka:

ISBN 978-5-4493-8501-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Философ Эпихарм

Игорь Шавель
Где-то в Гиблах, или в Мегаре,
Где-то там, в конце VI – го века,
В 540 год, до Рождества Христова,
Родился философ и поэт,
А позже, автор более 50 драм,
Родился комедиограф,
Родился Эпихарм,
Место рождения, точно неизвестно,
Возможно, возле залива Сараконис,
В Эгейском море, на острове Коса,
А может внутри Сиракуз,
В колонии, в Мегаре,
И как Диоген Лаэртский утверждал,
Что сыном врача Элофала он был,
И слушал часто Пифагора,
Но не входил в его союз,
Стихи смешные Эпихарм писал,
В них он скрытно прославлял,
Среди населения Сиракуз,
Учение Пифагора,
Скрытно от власти Гиерона;
Аристотель и Платон,
Эпихарма ценили,
И Диоген Лаэртский утверждал,
Что некий Алким тогда считал,
Что Платон, Эпихарма по значению,
Равным Гомеру считал,
И много мыслей у Эпихарма взял,
Но российский филолог-классик,
Древнегреческой драмы знаток,
Виктор Ноевич Ярхо отмечал,
«Изречения» его, по большей части,
Позднейшая, чья-то имитация,
Такое у него было мнение,
Такая была у него констатация,
Но все, кто желает привести,
Какие либо суждения,
Учения на темы жизни,
Цитируют часто его,
Эпихарма мысли,
А от его работ сейчас,
Сохранились лишь заглавия,
И его гномические изречения,
Знаменитые нравоучения,
На Эпихарма указывал Гиппобот,
Древнегреческий писатель,
В ряде своих работ,
Он считал, что входит Эпихарм,
В число великих, «Семи мудрецов»,
Тех кто много о жизни писал,
Ведь Эпихарм комедии создавал,
А его творческий расцвет,
Ведь он был и поэт,
Приходится на 73-ю олимпиаду,
Была она в районе 488 – 485 лет,
Считают, что первая комедия его,
Была поставлена в 486 году,
И корнями она уходит в мим,
Неся загадку зрителям,
Чаруя искусством своим;
О природе вечных вещей,
Эпихарм размышлял, он считал,
Природе присуще, подобие самой себе,
И самотождественность во всем,
Что человек приобщается к вечному,
Через познание «первообразов»,
Приобщается всегда к общему,
Приобщается к существующему,
Уподобляется ему, познаваемому,
Растущему и изменяемому,
И весьма остроумный аргумент,
О растущем человеке,
Эпихарм приводил тогда,
Он рассуждал, что такой человек,
Является не одним человеком,
А многими людьми, всегда,
Ведь если по Гераклиту все течет,
И изменяется, и в одну реку,
Нельзя войти дважды,
То и сущности становятся разными,
То такими, то другими,
И человек изменяется,
Эпихарм высмеял Гераклита,
В своей комедии так:
Кредитор назад требует долг,
А должник отрицает,
Что он тот же самый человек,
Поскольку в нем одно прибавилось,
А другое убавилось,
И когда кредитор избил его,
И к суду был привлечен,
То и сам стал говорить,
Что мол, бил-то один,
А к суду привлекли, не его,
А уже иного, уже другого;
Умер Эпихарм в Сиракузах,
До Рождества Христова,
В первой половине V-го века,
Но люди не забыли и помнят его,
Эпихарма, философа и человека.

Философ Фалес Милетский

Игорь Шавель
Философ Фалес утверждал,
Милетцам, он тогда вещал,
Есть в мире истина одна,
Все существа, есть лишь, вода,
И изменяется она,
Бывает жидкой, твердой, газом,
Бывает даже, нашим глазом,
Бывает телом и душой,
Она бывает и Землей,
И все здесь создано водой,
Вещал, в движенье, есть душа,
Всем существам она дана,
Душа тонка, она эфир,
Для божьих дел, их эликсир,
И боги тоже, существа,
У богов тоже есть душа,
Но превосходят нас людей,
Они прекрасней и мудрей,
И Фалес был почти, что Богом,
В сравненье, с остальным народом,
Умел предсказывать затменья,
И выигрывать сраженья,
Ведь математиком Фалес был,
Ряд теорем он нам открыл,
Узнал размеры, до вершины,
В Египте, древней Пирамиды,
Расчет, по тени спички был,
Чем, фараона поразил,
Амасис, фараоном был,
Создал нам Фалес календарь,
Был у него и этот дар,
А умер Фалес от инфаркта,
От олимпийского азарта,
Когда гимнастику смотрел,
Он в давке, за своих болел.

Философ Анаксимандр Милетский

Игорь Шавель
Сын Праксиады Анаксимандр,
Родился в Милете,
В 610-ом году, до нашей эры,
Он был учителем Анаксимена,
Обучал его в философской сфере,
И родственником Фалеса он был,
И тоже мудрости учил,
Анаксимандр всем говорил,
В первоначале основное,
Лежит беспредельное, (apeiron),
Сложное, а непростое,
И это не вода, не воздух,
И вообще не из стихий,
А некое природное,
Беспредельное, иное,
Из которой возникают,
Вообще все миры и вещи,
«А из каких начал возникают сущие, вещи,
В те же самые они уничтожаются,
Согласно необходимости,
Ибо несут наказание и,
Получают возмездие,
Друг за друга,
По порядку времени,
За свое нечестие»,
Теофраст, так считал,
Об Анаксимандре написал,
В «Мнении физиков»,
О том, что он этому учил,
И первым формулировку применил,
Закона сохранения материи,
Заметив, что все стихии,
Превращаются друг в друга,
А возникновение вещей происходит,
Не от качественного изменения,
Но вследствии выделения, противоположностей,
По причине вечного движения…,
Противоположностей таких:
Теплое, холодное, сухое, влажное,
Так он, это определил и говорил:
«Изменяются, всегда, только части,
А целое неизменяется никогда»,
Причем Анаксимандр утверждал,
Что вещи обретают свое бытие,
И состав на время, «в долг»,
А затем по закону, в определенный срок,
Возвращают, то что должны,
Породившим их началам;
Картина мира у Анаксимандра такая,
Отрезку колонны, подобна Земля,
А высота у ней равна,
Одной трети ширины,
Земля парит, в центре мира,
Не опираясь ни на что,
Над Землею при образовании неба,
Возникли водная и воздушная, оболочек стена,
И оболочка из огня,
И Землю окружают кольца-торы,
Наполнены огнем они,
А когда огненная сфера разрывается,
Она одновременно замыкается,
В несколько колец,
Окруженных плотным воздухом,
В воздушной оболочке колец,
Имеются отверстия,
И видимый через них огонь,
Мы представляем светилами,
В самом близком кольце,
Где огня немного,
Отверстия небольшие, это звезды,
Во втором кольце, с более сильным огнем,
В 19 раз, больше Земли оно,
Одно большое отверстие, это Луна,
В третьем, дальнем кольце, выше всего,
Расположено солнечное кольцо,
В 27 раз, больше Земли оно,
Самое большое отверстие,
Размером с Землю,
Сквозь него сияет,
Самый сильный огонь, Солнце,
Вселенную замыкает небесный огонь,
А затмения Солнце, и фазы Луны,
Объясняются открытием и закрытием отверстий,
Миров же, бесконечное множество,
Но неясно, они друг друга сменяют,
Путем круговращения, «по порядку времени»,
Или же они сосуществуют;
Еще Анаксимандр говорил, о картине такой,
Что Земля первоначально, была покрыта водой,
Вода высыхает и в углублениях образуется море,
От жары высыхая или от дождей размокая,
Земля образует трещины,
И в них проникает воздух,
И Землю сдвигает с места,
Возникают землетрясения и Земля трясется,
А животные возникли в море,
Во влажном месте,
«Из нагретой воды с землей»,
И рождены «во влаге,
Заключенные внутрь илистой скорлупы»,
Они покрыты чешуей колючей,
И стали выходить на сушу,
Из них возникли все,
Животные и люди;
Главное, но другими словами,
Он утверждал, что в беспредельном,
Причина всеобщего возникновения,
И всеобщего уничтожения,
Что при возникновении мира из начала вечного,
Выделилось нечто,
И стала производить,
Горячее и холодное,
И образовалась огненная сфера,
И она облеклась воздухом,
Окружившим Землю,
Подобно коре облекающей дерево,
Древо нашей жизни земной,
Но огненная сфера прорвалась,
И замкнулась кольцами,
С отверстиями, окошками,
В воздушной оболочке,
И появились солнце, луна и звезды;
Анаксимандр сравнивал Землю,
С другими планетами,
И составил первую карту Земли,
До нас она не дошла,
Но частстично восстановлена,
Впервые в Греции,
Он установил гномон,
Такие простые солнечные часы,
Усовершенствовал сферические,
Вавилонские солнечные часы,
В форме чаши – скафис,
А Вселенную Анаксимандр считал,
Подобной живому существу,
В отличие от нестареющего времени,
Она рождается, достигает зрелости,
Стареет и должна погибнуть,
Чтобы возродиться вновь:
«Совершается гибель миров,
А намного раньше их рождения,
Причем испокон бесконечного веку,
Повторяется по кругу,
Все одно и тоже»,
А некоторые античные авторы,
Приписывали Анаксимандру,
Слова о существовании,
Бесконечного множества миров,
Современные историки не пришли к согласию,
Относительно достоверности этих слов;
Как умер Анаксимандр не ведомо,
Никто не дал нам правдивый ответ,
Но прожил он 57 лет,
И оставил в истории,
На века свой след.

Историк Анаксимен Лампсакский

Игорь Шавель
Историк и ритор Анаксимен,
Был учеником, «фракийского раба», Зоила,
Зоил против многих писал,
Даже поэмы Гомера мелочной,
И злой критике подвергал,
Платона, тоже критиковал,
А учитель Зоила, Поликрат,
Критиковал Сократа,
Анаксимен, в Малой Азии родился,
В Лампсаке, в IV веке,
До нашей эры,
Около 380 годов,
Талантливым был он человеком,
Риторику и историю, преподавал,
При дворе Филиппа II,
И должен был, Македонского учить,
Очень красиво говорить,
И труд ему принадлежит,
«Риторика для Александра»,
А оратора, Исократа,
Анаксимен критиковал,
Критиковал и Феопомпа,
Последователя Исократа,
И за него сатиру написал,
Сочинение «Триглав», и в нем,
Ответственность за упадок Греции,
Возложил на Афины, Спарту и Фивы,
А когда его распространил,
Феопомп Грецию покинул,
И наказанье избежал;
Он также известен, как автор,
Сочинений: «История эллинов»,
«История Филиппа» и «История Александра»;
Любопытными, забавными,
Случаями, из жизни,
Известен Анаксимен:
– Однажды к нему на лекцию,
Пришел Диоген,
Сел сзади, и из мешка,
Рыбу соленую вынул,
Над головой рыбу поднял,
Сначала один, обернулся студент,
Потом другой, а потом все,
И возмутился Анаксимен:
«Ты распустился», мою лекцию сорвал,
«Но что стоит лекция твоя,
Если соленая рыба одна,
Опрокинула твои рассуждения?»
– Диоген увидел, как рабы,
Пожитки Анаксимена носят,
Принадлежат кому они?
Диоген раба спросил,
Груз был большой,
Ответ, Диогена возмутил:
«Большим имуществом,
Ему стыдно владеть,
Когда не владеешь собой?»,
– Полным человеком был Анаксимен,
Однажды к нему подошел Диоген:
«Ты уделить нам, нищим, можешь?
Немного брюха твоего,
Ведь сделаешь этим легче себе,
И нам чуть-чуть, поможешь»,
– Когда войска Македонского к Лампсаку подошли,
Жители не открыли ворота,
Штурмом взять и разграбить город,
Александр приказал,
Тогда, Анаксимен,
В лагерь противника пошел,
Александр увидев его воскликнул:
«Клянусь, что в этот раз я не поддамся на уговоры твои,
И риторические, о милости, уловки,
И не исполню твоей просьбы!»,
И Анаксимен ответил:
«О Александр, прошу город захвати,
Разграбь и Лампсак разори!»,
И Александру пришлось город оставить,
Чтобы не нарушить клятву свою.

Философ Анаксимен Милетский

Игорь Шавель
Родился он в Турции, в Милете,
В 585 год, до нашей эры,
Продолжил учение Анаксимандра,
Его во многом укрепил,
Во многом даже завершил,
В части, познания, естественных причин,
Возникновения вещей,
Людей, зверей,
Анаксимен, первоосновой мира,
Бесконечный воздух, полагал,
Началом сущего, его считал,
Ибо из него все возникает,
Все возвращается к нему,
Из «беспредельного» воздуха,
Все многообразие всего,
Первоначал, есть только воздух,
Все состояния его:
При разрежении, при нагреве,
Огонь возникает из него,
Благодаря сгущению, при охлаждении,
Возникают ветер, облака,
Земля и камни, и вода,
Разряженный воздух порождает,
Светила в небе над Землей,
Природа их одна, огонь,
А противоположные положения,
Сгущения и разряжения,
По функции они равны,
Важный аспект у Анаксимена,
Даже в наши времена,
В познании первоначал всего,
«Подобно тому как воздух в виде,
Нашей души скрепляет нас,
Так и дыхание, и воздух,
Сверху охватывает, Землю всю»,
Воздух – источник жизни,
Ведь мы им дышим,
И все тела и боги, души,
Все из воздуха они,
Жизнь есть дыхание,
И важно в ней познание,
Душа прозрачна и воздушна,
Но не у всех она радушна;
Метеорологией и астрономией,
Анаксимен интересовался,
Считал, что град,
Замерзшая вода из туч,
А если к ней примешен воздух,
То образуется белый снег,
Ветер, это плотный воздух,
Иногда он, весьма могуч,
А погода зависит от Солнца,
И оно, плоское тело,
Аналогичное Земле и Луне,
Но от быстрого движения,
Весьма раскалилось оно,
Земля и небесные светила,
В воздухе парят они,
Наша Земля неподвижна, а все звезды,
Из испарений, из Земли произошли,
А другие светила движутся,
Между ними не сами,
А космическими ветрами;
В отличие от учителя Анаксимандра,
Который вычурно писал,
Анаксимен писал, очень просто,
К образным сравнениям прибегал,
Сгущение воздуха и плоскую Землю,
«Валянию шерсти» уподоблял,
А Солнце и Луну,
Плавающими посреди воздуха,
Огненными листьями, считал;
Умер Анаксимен в Милете,
В 525 году всего-то прожив, 40 лет.

Философ Пифагор Самосский

Игорь Шавель
Трудов его не сохранилось,
Их прочитать не удалось,
Так как, ученье было тайной,
Его от всех, скрывать пришлось,
И все, что он преподавал,
Он устно все передавал,
Сейчас же, только по легендам,
До нас дошедшим из веков,
Мы получили эти знанья,
От всех его, учеников,
Его рождение, предсказала,
Пифия в Дельфах, там жила,
Отцу Мнесарху рассказала:
«Рожденный сын его женой»,
Принесет добра и пользы, столько,
Сколько не принесет, никто другой»,
На радостях, отец Мнесарх, жене,
Чье имя, Партенида было,
Знать, непорочная она,
Дал новое ей имя, Пифаида,
И помня, что Пифия сообщила,
Отбросив враз, ненужный спор,
Ребенку, он дал имя, Пифагор,
Возвышено учение Пифагора,
В его основе, лежит число,
Ничто нет значимей его,
Поскольку вещь, есть и число,
Не проникает ложь в него,
Вся ложь противна, неприлична,
А только истина этична,
В основе истины число,
Оно не символ, гораздо больше,
Ведь без числа, ведь без него,
Все беспредельно, безразлично,
Однообразие одно,
И чтобы что-то нам познать,
Нам надо числа рассчитать,
Душа бессмертна, она число,
Бессмертно каждое число,
Душою можно управлять,
И душу надо очищать,
Чтоб добродушная душа,
Достигнув нужного числа,
На небо улететь могла,
Для этого важна еда,
Ведь, чтобы душу очищать,
Не все нам можно поедать,
Нельзя есть мясо и бобы,
Хоть и вкусны, вредны они,
В числе есть тайная граница,
Когда душа переселится,
И есть граница – единица,
Единица точка, ее движенье,
Рисует линию, струну,
Струна звенит, она поет,
Звук нам гармонию несет,
И переходят эти звуки,
В порядок, в пение планет,
А это есть, душа Вселенной,
И ничего прекрасней нет,
Любой порядок, его число,
Характеризует вещество,
Его движение, его скорость,
Движенье линии, рисует плоскость,
Движенье плоскости, пространство,
В пространстве, круглая Земля,
Наша Земля, центр вселенной,
И возле центра, есть Луна,
Не так как остальные Звезды,
В пространстве движется она,
И числа в мире, все различны,
Нечетные числа, они конечны,
А четные, бесконечны,
И знанья наши, несут числа,
Противоположности несут,
Но все сливается в едином:
Покой в движении, правое в левом,
Одно во многом, зло в добре,
Мужское – женское, свет и тьма,
Число, гимнастика для ума,
И все вокруг, формально все,
Для всего, надо искать число,
Чтобы, порядок идеальный,
Везде, гармонией нам пел,
Философ древний, гениальный,
Учил, и познавать умел,
Открыл для нас он теорему,
Теорема, ее суть в том,
Что, квадрат гипотенузы,
Равен сумме квадратов,
Длин других сторон,
Она известна всему миру,
А чтобы мир нам весь узнать,
Управляющие числа миром,
Необходимо все познать,
Изучить таблицу умножения,
Присутствует, во всем она,
Такая жизнь нам всем дана,
А власть, должна принадлежать,
Лишь мудрым, знающим людям,
И все должны об этом знать,
Только они, по сути Знать,
А умер Пифагор в Метапонте,
У греков, такая колония была,
Там шла мятежная война,
И Пифагор, бежав туда,
В метапонтийский храм,
Никчмной жизнь свою считал,
И в меланхолию он впал,
Там, голодом себя морил,
Себя до смерти уморил,
Но не напрасно гений жил,
Хоть и не все знанья покорил,
Не все ведь знания верны, вечны,
Процесс познаний, бесконечен.

Философ Филолай

Игорь Шавель
Ученик Пифагора, Филолай,
Математик и философ,
Современник Сократа и Демокрита,
Родился в Кротоне, в Италии Южной,
Но возможно и в Таренте,
Сейчас уже неизвестно,
А умер в Фивах,
В 400-ом году,
До Рождества Христова,
Учениками Филолая были,
Многие пифагорейцы,
Которых, еще Аристоксен знал,
А главным его учеником стал,
Философ известный,
Архит Тарентский,
А когда демократы,
Сожгли дом Филолая,
В Метапонте,
Он в Луканию бежал,
А позже, в Фивы уехал,
И долго жил там,
И смерть Сократа видел,
Философ Филолай,
А главное, что сделал,
Народу он открыл,
Учение Пифагора о Вселенной,
В трактате «О природе»,
Из трех книг, он состоял:
«О гармонии и космологии»,
«О значении числа в мирообразовании»,
И «О душепереселении»,
Но к сожалению, эти книги,
Лишь в отдельных фрагментах,
До нас дошли, и очень давно,
В Сицилии Дион, брат Аристомахи,
Правнука Геракла,
Купил книги эти, для Платона,
Потом к Спевсиппу, племяннику Платона,
Все сочиненья перешли;
Еще Аристотель говорил,
Что это, давно, когда-то,
Филолай первым предположил,
Для объяснения чередования,
Ночи и дня считать,
Что вокруг «Центра Космоса»,
Движется Земля,
Византийский писатель Стобей,
Филолая, систему мира описал, так:
В центре Вселенной есть,
«Центральный огонь»,
Он же, «Очаг Вселенной»,
Или «Дом Зевса», или «Мать Богов»,
Весь мир он освещает,
Свет излучает, нам жизнь несет,
А вокруг «Центрального огня»,
Вращается «Противоземля»,
Она же, «Антиземля»,
А также Луна, Солнце и Земля,
И пять известных древним, планет:
Меркурий, Венера,
Марс, Юпитер, Сатурн,
А на последнем кольце,
Находится «Объемлющий огонь»,
Он представляет совокупность,
Неподвижных звезд,
А «Антиземлю» придумал,
Гикет Сиракузский,
Ученик Пифагора, он так полагал:
Что на ближайшей орбите,
К «Центральному огню»,
Лежит «Антиземля»,
И с Земли не видна она,
Потому что, синхронно с Землей,
Движется, эта «Антиземля»,
И положение ее неизменно,
Земля же, обращена к центру Вселенной,
Всегда одной стороной,
Подобно Луне, по отношению к Земле,
Филолай считал, что вся обитаемая Ойкумена,
Или вся заселенная Земля,
Находится на противоположной,
От «Центрального огня» стороне, и она,
Освещается светом, отраженным от Солнца,
Филолай полагал, что Солнце стекловидно,
Является только зеркалом оно, отражающим,
Свет «Центрального огня»,
А главное в том, как Филолай считал,
Наша Земля не является центром Вселенной,
И постоянно движется Земля,
Позднее Аристарх Самосский,
Который астрономом был,
Про это узнал и он обосновал,
И всю гелиоцентрическую систему мира продвинул,
А пифагорейцы Филолай, Гикет и другие,
В геоцентрической системе мира сомневались,
В трудах Аристотеля и Птолемея разочаровались,
А на труды Филолая и Гикета,
В работе «О вращении небесных сфер»,
Ссылался, астроном Коперник,
Великий поляк;
Филолай обитаемость планет допускал,
Считал, что Луна как и Земля,
Растениями и животными населена,
Но животные в 15 раз крупнее,
Поскольку Луна значительно легче,
И день на Луне, в 15 раз длинее,
Филолай, математику музыки изучал,
Определение гармонии он дал,
Гармония, или октавы интервал,
Так называется потому, он считал,
Что это первый консонанс,
Который возникает из скрепления,
Основных консонансов,
Кварты и квинты,
И Филолай определил диесу,
Как остаток вычитания,
Трех тонов из квинты,
Или двух тонов из кварты,
В траковке Филолая диеса – то же,
Что малый пифагорейский полутон,
Или лимма, но Хафмен,
Неаутентичными их считал,…
Филолай расчеты «большого года» проводил,
Рассчитал его длительность и полагал,
Что равен он, 59 обычным годам;…
Прошли столетия и годы, и в память о нем,
Международный астрономический союз, в 1935 году,
На видимой стороне Луны,
Имя Филолая, присвоил кратеру.