Камо грядеши

Давно подступался к этому произведению Генрика Сенкевича. Начинал — бросал не один раз. Вот и осилил. Прослушал в аудиоверсии треть, но понял, что надо почитать глазами сначала снова. Как треть осилил, справился и с остальной частью. Роман отправляет в Рим I века нашей эры, в годы императора Нерона, по крайней мере в тех стереотипных представлениях об эпохе, которые сложились на протяжении долгого времени. Тут Нерон сжёг Рим, обвинил христиан, за что их предал смерти и за что в итоге поплатился. С точки зрения современной историографии Нерон, хоть и не был лапочкой, но всё же Рим не сжигал, да и христиан массово не убивал (банально потому, что они не сформировались в таком виде), а закончил свой путь в жизни как Цезарь — банально в результате переворота римской элиты.

Как бы ни складывалась реальная историческая картина, история Нерона и первых христиан независимо от достоверности стала частью исторического мифа, который до сих пор передаётся. Этот миф автор взял в целях своей агитации и пропаганды. Ко времени написания романа (1896 год) в Европе и мире в целом люди начали отходить от христианских ценностей; был уже написан труд Ницше "Так говорил Заратустра", а через двадцать с небольшим лет выйдет "Закат Европы" Освальда Шпенглера. Автор не мог не видеть упадка веры и, вероятно, на фоне повестки своего времени решил добавить духовные скрепы, что позволило ему написать неплохую историю на основе сложившегося мифа с добавлением понятных персонажей для читателей, далёких от религии или просто отошедших от неё, добавив элементы "польскости", начинив роман элементами античных трагедий, комедий и философии.

Основной конфликт романа состоит в том, что племянник автора "Сатирикона" Петрония Арбитра — римский военачальник и патриций Виниций — влюбляется в Лигию. Лигия — заложница из народа Лугов (или лигийцев), реальное её имя Каллина-Калина, что намекает на славянские корни; хотя до Пражско-корчакской и до Пшеворской археологических культур ещё далеко, но возможно связь и есть по мнению части историков. По описаниям она светловолосая. Она проживает как свободная в доме сановника Авла Плавтия; помочь Виницию через Нерона решает Петроний, что поспособствует побегу Лигии. Лигия — христианка, и на фоне драматических исторических событий будут меняться отношения между Виницием и Лигией; равно как и разные герои будут обретать веру в Бога или менять своё отношение к отдельным сторонам жизни.

Один из главных персонажей истории, который активно влияет на события, безусловно Петроний Арбитр. Автор легендарного плутовского пошлого романа "Сатирикон", который заботится о судьбе своего племянника и во многом двигает сюжет, толкая на приключения Виниция. Он так и не стал христианином, но и христиан он во многом жалел, видел в их жертве во имя Бога некоторый акт красоты. Его непринятие христианством во многом объясняется в том, что на тот момент он не посчитал себя целевой аудиторией, он не хотел отказываться от богатства. Не очень понятно, насколько Петроний из романа являет собой от реального Петрония Арбитра, которого установили по подписанным образцам в сохранившихся писках романа, но вполне может соотноситься с юмором с пирами из оригинального романа "Сатирикон". Здесь это не просто литератор, но и ловкий политик, который умел договариваться с диктатором, предлагать необычные ходы и сам долгое время держался. Он был силён в диалектике, не по Гегелю (рановато), но по Сократу. В какой-то мере с его критичным отношением к разным верованиям, рассуждениям, политике, конкуренцией с другими фаворитами Нерона и его финалом, можно считать воплощением во многом именно Сократа. В рецензиях не раз видел критику романа в картонности персонажей. Уж кто-кто, а Петроний один из самых раскрытых и точно не картонный. Хоть он и не принимает учения Христа, но относится к нему очень терпимо. Он видит красоту учения и видит потенциал. Наверное, в его образе автор хотел примирить современников с религией. Но точно Петроний - мой краш.

Не могу не отметить раба Хилона. Это хитрый раб, который выслеживал Лигию и христиан, разруливал некоторые вопросы, стал предателем, получил прощение, принял Христа и пошёл путём Спасителя. По национальности он грек и по имени сразу отсылает к греческому поэту, политику и виднейшему мудрецу Хилону (около 600 до н. э., Спарта — около 520 до н. э., Писа). Как и в греческих комедиях, где рабы — активные решалы, он активно участвует в решении вопросов, принимает нестандартные решения. Он искал Лигию, наблюдал за хозяином Виницием, когда тот оказался раненым у христиан. В чём-то он аналог Петрония в части интриг, хотя Христа, в отличие от Петрония, принял и не такой глубокий философ.

Виниций является военачальником и любимцем Нерона, хотя и уступает Петронию. Многие вопросы за него решал Петроний, который был ещё большим любимцем Нерона. На фоне любви он меняется и принимает христианство, хотя до конца его христианская мотивация не ясна помимо чувства любви. Предъявляемую в рецензиях картонность ему предъявить можно, хотя многие моменты вполне раскрыты.

Нерон тут вроде и самовольный диктатор, а им вечно кто-то манипулирует из нижестоящих: то Петроний, то его оппоненты. Диктатор по мне не картонный. Он вполне отвечает критериям жестокого человека. Его мотивация хоть и не раскрыта, но это показывает его психически неустойчивым и в какой-то мере ведомым диктатором-пешкой.

Образ Лигии уже, наверное, можно назвать картонным. Она меняется в части отношения к Виницию, но не хватает какой-то большей чувственности. Но, наверное, её образ был не так принципиален. Автора больше интересовали сомневающиеся. Ещё можно сказать про Пётра и Павла. Здесь автор постарался максимально передать их библейские образы. И даже с попыткой Петра уйти из Рима вновь показал схожую историю с петухами и отречением от Христа. Оригинальное название романа "Quo vadis?", которое перевели на церковнославянский как "Камо грядеши", — отсылка к попытке Петра уйти из Рима на фоне преследований христиан и появлением Христа, к которому Пётр обратился с этим вопросом. На что Иисус сказал, что он вновь идёт на жертву; раз Пётр уходит, это заставило Петра вернуться и вознестись вместе с остальными.

В целом пиры, контекст времени переданы хорошо. Пир Нерона, где все возлежали на ложе, смотрится эффектно, хотя мы точно не знаем, как они лежали и сидели, когда праздновали. Как сказал один археолог, мы можем помочь историкам будущего, делая селфи в Нельзяграм и прочие ВКшечки. У римлян такой возможности не было, поэтому не все детали известны. Но в целом детали пиров и прочих увеселений, быта смотрятся великолепно.

Роман показывает верующим, в чём был подвиг христиан того времени, сомневающимся и атеистам — красоту их поступка. К прочтению рекомендуется.

У многих блогеров видела такой вопрос: назовите книгу, которая нравится всем, а вы не оценили? Я никогда не могла придумать ответ на этот вопрос, теперь могу. Сейчас, возможно, в меня полетят тапки/помидоры, что там еще прилетает обычно... Но мне не понравилось, как я не пыталась, не получилось. И у меня даже какое-то чувство вины есть, что со мной что-то не так, раз мне не полюбилась эта книга. А потом я думаю, да это же вообще нормально, мы все разные и книги к нам попадают в разные периоды нашей жизни... Я не отказываюсь от мысли перечитать этот роман с надеждой все таки рассмотреть в нем что-то, я даже незнаю зачем мне это нужно. Просто по умолчанию - нужно и все!

А сейчас что могу сказать.. Скучно, не интересно, картонно, а уж эти фанатичные описания христианства и все отсюда вытекающее...Герои либо все хорошие христиане, либо все плохие язычники... Не понравилось. Камо грядеши увидимся через лет 20...

Есть книги, которые читаешь, закрываешь и идёшь дальше. А есть такие, что оставляют тебя безвозвратно изменённым. «Камо грядеши» — как раз из последних. Это не просто исторический роман, это погружение в Рим во всей его славе и ужасе, в роскошь и кровь, в судьбы людей, которые жили в тени жестокого императора.

Читая, я буквально чувствовала этот мир. Запахи пряностей на рынке, шум толпы на арене, вкус вин, что текут рекой на пирах у патрициев. Сенкевич пишет так, что ты не просто наблюдаешь – ты оказываешься там. Я проживала страх Лигии, сомнения Виниция, горькую насмешку Петрония, видела огонь, пожирающий Рим, и слышала стоны гладиаторов. Это было не просто чтение – это была жизнь.

О чем книга?

Сюжет переносит нас в Древний Рим, в период правления Нерона (54–68 гг. н. э.). В центре истории – Марк Виниций, римский военачальник, привыкший, что всё в этом мире принадлежит тем, кто сильнее. Он влюбляется в Лигию – хрупкую и тихую девушку-христианку, которая живёт по совсем другим законам. И вот тут начинается главный конфликт: можно ли завоевать сердце, которое не продаётся ни за золото, ни за власть?

На фоне их истории разгорается крупнейший пожар в истории Рима. Великий город охвачен пламенем, и на кого-то нужно свалить вину. Так начинается одно из первых масштабных гонений на христиан, зафиксированное историком Тацитом.

Рим во всей красе: роскошь и жестокость

Сенкевич воссоздаёт Древний Рим до мельчайших деталей.

Это город контрастов: золотые дворцы патрициев соседствуют с трущобами бедняков, где вонь и болезни – часть повседневности.Это город удовольствий: от гладиаторских боёв до театральных представлений, где актёров убивают на сцене, чтобы добавить зрелищности.Это город власти, где одно слово императора решает, кому жить, а кому умереть.

Роскошь римской знати была фантастической. Императорские пиры растягивались на несколько суток, столы ломились от изысканных блюд: языков фламинго, молочных поросят, фаршированных финиками, блюд из морских ежей. А если гости пресыщались – существовали специальные помещения, где они могли вызвать рвоту и продолжить пиршество.

Но вместе с этим Рим был городом страха. Нерон сжигал неугодных, устраивал публичные казни, расправлялся с врагами и родственниками. Его мать, Агриппина, умерла от его же рук. Когда предсказатели сказали, что он умрёт от удара меча, он приказал казнить всех гладиаторов.

Нерон – безумие, превращённое в власть

Нерон у Сенкевича – это не просто злодей. Это портрет человека, у которого не было границ.

Он считал себя великим поэтом и музыкантом, заставляя римлян слушать его часами (а те не смели покидать зал – известно, что некоторые умирали, сидя на своих местах, потому что уйти означало подписать себе смертный приговор).Он убивал тех, кто был ему дорог. Даже беременная жена Поппея не избежала его гнева – он пнул её в живот во время ссоры.Он верил, что он бог. После пожара в Риме он построил себе «Золотой дом» – роскошный дворец с искусственным озером, где он гулял, представляя себя Аполлоном.

Женские образы – сила, которая не требует доказательств

В этой книге две сильные женщины – и они абсолютно разные.

Лигия – символ стойкости. Она не кричит, не сопротивляется, не борется – но побеждает. Это не типичная главная героиня, которая должна сломать свою гордость ради любви. Она просто остаётся собой – и это делает её сильнее.

Поппея, жена Нерона – холодный расчёт и амбиции. Она идёт по головам, не боится крови, знает, что красива – и использует это как оружие.

Обе они выживают в мире, где женщина – это либо трофей, либо интриганка.

Любовь без розовых очков

История Виниция и Лигии – это не слащавая романтика. Это про то, может ли любовь изменить человека.

Виниций сначала хочет взять силой, потому что так принято. Он не понимает, как можно добровольно любить. Но Лигия не ломается, не уступает – и в этом её сила. Постепенно он осознаёт, что любовь – это не обладание, а выбор.

Почему это стоит прочитать?

1) Если вы любите исторические романы – это один из лучших. Сильный, мощный, глубоко проработанный.
2) Если вам нужны эмоции – эта книга не оставит вас равнодушными.
3) Если вам хочется понять, как изменился мир – Рим Сенкевича покажет вам, что изменилось, а что – нет.

Эта книга больная, но светлая. Она про силу духа, про выбор, про настоящую любовь – и про то, что власть императоров мимолётна, а вера, надежда и любовь – вечны.

Я завидую тем, кто будет читать её впервые.

Представьте древний Рим, первый век. Правление, возможно, самого деспотичного тирана. Люди делают жертвоприношения богам уже по привычке, не веря в их существование в целом. Они сидят на пирах, пьют вино. На Палатине царит разврат и жестокость. Императору нет дела до Рима, его тянет в Грецию, туда, где понимают его тягу к искусству. А римляне не понимают, император ведь должен быть оратором, великим политиком. А он сочиняет стихи и танцует. К слову, бездарно. Но каждый раз этот триумф завоевывает множество приторных фальшивых рукоплесканий. Но никто не хочет ничего менять. Истина в удовольствии. То что я хочу должно быть исполнено. Таков закон. Людей можно наказывать, можно мстить, издеваться. А с другой стороны в Рим проникает новое учение. В ночи за огнями города собираются люди, приходит апостол - ученик Христа. Он видел его смерть и воскрешение, он говорил с ним, он продолжает его учение. И вот на сцене мы видим мужчину, воина, истинного римлянина. Он влюбляется в христианку, дочь царя, которую отдали как заложницу в Рим. Он ее находит, теряет, он пытается ее понять. Он пытается понять ее веру. Почему она такая? Почему ее единоверцы такие? И на протяжении всей книги мы наблюдаем как меняется его сознание. Он не знал ничего другого, кроме жестокости и эгоизма. Он узнал, что есть прощение, искренняя любовь и доброта. Вторая половина книги - это страшные картины гонения христиан и расправы. Я физически ощущала эту несправедливость, безысходность, тоску. Это было так тяжело читать. Это книга, на мой взгляд, не о презрении язычества и восхвалении христианства. Эта книга о конце эпохи, о возрождении нового, новых нравов, о смене мировоззрения целого мира. Невозможно читать роман без слез, без кома в горле, без мурашек. Я поражаюсь, насколько сильно мозг может погрузится в книгу, будто я действительно там и наблюдаю. Сенкевичем была продела колоссальная работа. То, какие картины он представил миру и описал - о правлении Нерона не написано ничего лучшего. Да, это художественная книга, но невозможно не представлять, что многое было на самом деле. То, какое перевоплощение происходит в людях, как меняется время, эти страшные сцены, сцены раскаяния - вызывает восхищение. Некоторые главы хочется заучить наизусть, правда. В завершении хочу переписать некоторые цитаты, которые показались мне особенно важными:

"У меня не раз появлялась мысль - почему злодейство даже у таких могущественных особ, как император, и, как он, уверенное в своей безнаказанности, всегда тщится соблюсти видимость справедливости и добродетели?"

"Но если я люблю ее за то, что нас разделяет, сам посуди, какой хаос возникает в моей душе, в каком мраке я живу, не видя перед собою надежного пути и не зная, что предпринять".

"Ему самому еще не вполне была ясна суть одной из самых глубоких перемен в его душе - того, что прежде он смотрел на людей и на все прочее в мире лишь с точки зрения своего эгоизма, теперь же постепенно приучался к мысли, что другие могут смотреть иначе, другое сердце может иначе чувствовать и что справедливость не всегда совпадает с личной выгодой".

"Но император в богов не верит, и он прав. - Посему он в одном лице верховный жрец, бог и атеист, - сказал Виниций. - Верно! - рассмеялся Петроний. - Мне это не пришло в голову, а ведь это такое сочетание, какого мир еще не видывал. - И, остановившись, заметил: - Надо добавить, что этот верховный жрец, не верящий в богов, и этот бог, над богами насмехающийся, боится их, как истинный атеист".

Еще я отметила закладками целые главы, но не могу их переписать, так же как и не могу выразить всю полноту своего восторга и трепета от их прочтения.