От большого ученого и автора многих научных работ я, если честно, ожидал большего, чем почти дословного воспроизведения бабушкиных рассказов почти трехвековой давности и протоколов допросов 38 года «в восточном изложении». Впрочем, автор – специалист не в истории, и даже не в истории Востока, он трогательно соединяет в одной строке реалии века семнадцатого и девятнадцатого (одно описание фехтования на казачьих шашках чего стоит), произвольно цитируя и тем паче трактуя на современный лад каноны ислама (а вот это уже не очень честно) и исторические реалии средневекового(!) быта и турецкого владычества в Египте. Впрочем, если принять книгу, именно как переложение по памяти бабушкиных рассказов с не слишком искусным подражанием истинно восточному многословию, то читать местами даже интересно, примерно, как многотонные тома Яна о монгольском нашествии, «Красное колесо» нашего нового великого классика или как смотреть американский кинобоевичок про «Короля Артура». (а куда денешься, если арабская и персидская классика даже в русских переводах за двести лет не баловала читателя ни тиражами, ни неповторимым флером красноречия, а в нынешних национальных полугосударственных новообразованиях историческая наука и классическое наследие Востока отсутствуют, как явление в принципе, а чеченский н а ц и о н а л ь н ы й эпос – тем паче, но надо же начинать, не одним украинцам дано возвеличить свою н а ц и ю с инопланетными корнями). Так что мне остается лишь цитировать Гафта из фильма «Гараж»: «С глубоким осознанием собственной некомпетентности я призываю всех присутствующих примириться с неизбежным…» – то есть, дочитайте книгу до конца самостоятельно и составьте о ней свое собственное мнение.
tekstObjętość 271 strona
2020 rok
Мамлюки-вайнахи. Часть I
O książce
В эту книгу вошли рассказы о мамлюках-вайнахах, которые никого не оставляют равнодушным. Главный герой – мальчик, в десятилетнем возрасте проданный в рабство. Через двадцать с лишним лет он возвратился на родину воином-мамлюком.
Данная книга – повествование о дружбе и взаимопомощи, о воинской жизни и ответственности, о взрослении и любви к отчизне, о несгибаемых характерах мамлюков-вайнахов, прошедших через многие трудности и вернувшихся на родину победителями.
Gatunki i tagi
Zostaw recenzję
родственниками. Эти малоизвестные и новоявленные беи и эмиры враждовали с истинными беями, эмирами и их мамлюками, отчего начались вражда и распри внутри мамлюкского движения и в стране. Султан Османского халифата в 1808 году сначала отобрал власть у мамлюкских беев и эмиров, а в 1811 году руками Мухаммеда Али мамлюкское сообщество вместе с их руководством было истреблено. * * * Все мамлюкские беи Египта были приглашены 1 марта 1811 года Мухаммедом Али в каирскую цитадель на торжество по случаю назначения его сына Тусун-паши командиром египетского экспедиционного корпуса в Хиджазе для усмирения мятежных ваххабитов. И мамлюкские беи, и их активные сторонники были званы на одно время для того, чтобы собрать их всех у главных ворот резиденции. И когда все собрались, открылись главные ворота, и гости ввалились во двор. Когда они миновали главные крепостные ворота, но еще не успели достичь ворот в саму цитадель и находились между крепостной стеной и обрывом, на них обрушился сверху шквал огня из всех имеющихся оружий албанских воинов. Тем самым было практически уничтожено мамлюкское движение Египта. Другого такого неслыханного коварства, как со стороны Мухаммеда Али, история
Recenzje
1