Психология народов и масс

Хорошо бы эту книгу сделать учебником для выпускного класса средней школы. Молодым людям крайне важно, на мой взгляд, получить эту информацию в начале жизни.

После прочтения сразу начинаешь понимать глубже процессы и явления, формирующие историю, а также многие вещи, связанные с намеренным воздействием на человека, будь то ораторские выступления политических деятелей или приемы для заманивания вашего внимания, а вместе с ним и содержимого вашего кошелька, например, и пр.

Иногда читать было тяжеловато. Также во многом книга устарела, во-первых, в плане отношений между расами, во-вторых в плане важности места некоторых рас и государств, занимаемых в мире на данный момент. Но всё, что меня лично смущало, я легко мог опустить в процессе чтения и выделить основное и важное – непосредственно объяснения и причины явлений, поведений и т.д.

Всё-таки нужно с пониманием относится к возрасту этой книги и к тому, что мир и общество очень сильно и постоянно изменяется, при том что многие вещи, описанные в этой книге, сейчас являются даже более актуальными, чем тогда, и прочитать о них для меня было большим удовольствием и открытием.

Выдающаяся книга! Автор почувствовал эпоху, предрёк большие потрясения, которые обрушились в 20 веке на народы. Он обогнал Фрейда. Книга доджна быть прочитан каждым.

Бесконечно устаревшая книга. Взгляд из 19 века. В современном мире - это взгляд дикаря с чувством собственного превосходства над всеми. В свете эволюционной биологии, эволюционной психологии, открытие коллективного бессознательного, репрезентаций религиозных архетипов, разгадка мифов - автор выглядит, в 21 веке, весьма наивно и глупо. Может для роду грамотного парня живущий в блатной романтике или расчистками воззрениями она и актуальна но максимально не научна.

Не смотря на то, что к книге у меня есть претензии, я всё-таки считаю, что она весьма интересна и познавательна. Все мои придирки относятся, в основном, к первой части – «психологии народов». Сложно спорить с тем, что какому-нибудь народу или расе, присущи определённые черты или тип мышления. В конце концов, воспитание, обычаи и религия делают своё дело. Но деление на «высшие» и «низшие» расы меня явно вогнало в ступор (Это ещё Лебон чуть-чуть не дожил до известных событий в 20ом веке). К слову, русских Автор относит, всё-таки к «высшим», наряду с англичанами, немцами и прочими европейцами. А вот по индусам, арабам и тем более африканцам Автор прошёлся жёстко. Дескать, есть народы, которые не дошли до цивилизации и никогда не дойдут, особенно это относится к чернокожим. Ах да, под раздачу попали ещё и женщины и дети! - не важно, каких они рас. Но, что реально заставило задуматься, так это способность народа к самоорганизации. По мнению Автора, такому народу и государство не особо нужно, пример здесь англосаксы, которые даже среди дикарей сумели построить независимое государство. Вспоминая наше недавнее собрание собственников дома и споры и разногласия по, казалось бы, очевидным вопросам, действительно показалось, что способность к организации - это "конёк" каких-то других национальностей (шутка!).

А вот вторую часть я буквально разбила бы на цитаты! Собственно, речь здесь про толпу и как она мыслит. Здесь (в толпе)и гений и бездарь едины и сливаются в общую массу. Толпа видит и слышит только символы, больше поддаётся внушениям, она заразительна, более восприимчива к любым идеям, для неё нет ничего невозможного. Автор даже приводит что-то похожее на советы для лидера, ведущего толпу - как говорить и как добиться желаемого от тех, кто за тобой следует.

Помнится, слышала от кого-то, как в толпе могут кого-то бить, или даже затаптывать и кажется, что это почти не ты и отдавать отчёт в своих действиях почти нереально! Да что там, достаточно вспомнить, насколько агрессивней становятся люди, пытающиеся влезть в вагон поезда в метро в час пик. Вот некоторые цитаты, можно с ними спорить, но исторический и будничный опыт их подтверждают:

«Становясь частицей организованной толпы, человек спускается на несколько ступеней ниже по лестнице цивилизации»

«Массы уважают только силу, и доброта их мало трогает, так как они смотрят на неё как на одну из форм слабости».

Эту книгу должен прочесть каждый, (хотя бы ради её второй части), обдумать, сделать свои выводы. Может быть так, что в толпе Вы окажетесь случайно, а может быть, вспомнив Автора, Вам удастся её избежать. Во всяком случае, Вы уже будете знать, какие опасности могут Вас подстерегать.