Objętość 270 stron
2013 rok
Сестра Зигмунда Фрейда
O książce
История, основанная на реальных событиях, рассказана от лица Адольфины, младшей сестры Зигмунда Фрейда, пережившей не одну потерю и смирившейся с несбыточностью мечтаний. Перед читателем приоткрываются тайны человеческой души, снов, безумия, любви и ненависти; и в этот причудливый узор рассуждений вплетаются воспоминания главной героини о жестоких поступках матери, о счастливых днях, проведенных с братом в библиотеке среди философских трактатов, о немецкой оккупации, о трудовых буднях в концлагере и, наконец, о собственной смерти.
Почти сразу, начав читать эту книгу, я захотела увидеть фотографию Адольфины Фрейд, чтобы, глядя на неё, ответить себе на вопрос, могла бы в реальности такая женщина, как она, пережить и написать такую историю. Долго рылась в Интернете и в собственных фотографиях из лондонского и венского домов Фрейда, а потом бесконечно всматривалась во все найденные изображения, пытаясь разглядеть в запечатленных образах её натуру и трагическую судьбу. Ужасно, когда от тебя остается только лицо на фотографии… Конечно, из каких-то временных точек жизнь может пойти так, а может и иначе, и Г. Смилевски смело написал про это «иначе». Но мокьюментари – трудный жанр даже для доктора культурологии, балансирующий на грани фактуальной достоверности биографов и права писателя на вымысел. Давно прочитав все известные документальные и беллетризированные биографии З. Фрейда, фрагменты его дневников и личной переписки, я, конечно, была далека от... Dalej
В книге затронуты очень многие вопросы: разум, сумасшествие, реальность и нереальность, религия, смысл существования, отношения родных людей, близких и чужих, мечты и своевременность их осуществления, и многие другие. Сначала читать тяжело, очень депрессивное впечатление, но к концу книги возникает желание жить! В книге нет счастливого конца, но взгляд на чужую, такую сложную жизнь, и размышления о жизни, заставляют по новому посмотреть на свою. Эту книгу я рекомендую к прочтению
Эта книга ни о Зигмунде Фрейде, ни о его сестре Адольфине Фрейд. Хотя их взаимоотношения составляют основную сюжетную линию книги. Эта книга о боли, каждая ее строчка пропитана страданиями. И причиной этой боли являются амбиции,эгоизм, ограниченность, фанатизм, погруженность в себя... И не смотря на научные теории, открытия, новые методики, в психологии, социологии, медицине и др., люди не изменились. Люди продолжают причинять боль - унижать друг друга, угнетать друг друга, убивать друг друга.
Тяжёлая книга, тяжёлая история, тяжело было читать. Сама история это больше история про то время, война, психи, много психов. Сестра З.Фрейда сильная женщина, если конечно это реальная история, ТК пережить такое это тяжело. Может конечно часть истории придуманное, но учитывая то время, то почему бы не оказаться правдой. Душераздирающие истории про пациентов, их жизнь, почему попали в больницу. Хотя автор и заявляет от 16, но я бы рекомендовала от 18, ТК после прочитанного в душе остался какой-то негатив, печаль, осадок. Время было тяжёлым, но даже в тяжёлое время люди не оставались людьми. Предательства, боль, кидалово, разочарование это все окружает каждого героя в данной книги. Особенно сестру Фрейда. Данная книга на любителя, ТК читать подобное. В ней ней такой открой биографии жизни, в ней собраны все ужасные моменты, нет позитива, нет положительного конца, нет настоящего. Лишь серая и мрачная история выживания.
Мы говорим: "Фрейд!", подразумеваем:
● оговорка по Фрейду; ● Эдипов комплекс; ● ид, эго, супер-эго.
Сейчас Зигмунд Фрейд является иконой психологии и психоанализа в частности. Но что мы знаем о нём как о человеке? Обычном человеке, у которого есть семья, дети, коллеги и друзья?
Ничего.
От... Dalej
В течение одной жизни человеческое Я отшлифовывается опытом так же, как море шлифует камень в течение столетий. Я - это то, что каждое человеческое существо отделяет от всего остального мира, но Я - это и то, что связывает человеческое существо с миром; Я - центр гравитации собственной вселенной, это ощущение себя и мира. И так как Я наполнено этим чувством, оно несет в себе и жизненную наполненность. Но есть люди, чувствующие себя пустыми, а это не та пустота, которая может быть чем-то заполнена; они чувствуют себя пустыми, словно внутри их образовалась пустошь, пустошь, которую никто не может заселить. Она терзает их, болит, они отчаянно желают заполнить эту пустоту, но в то же время боятся реальности, которая может заполнить ее, поэтому реальность они воспринимают как страшную угрозу, как нечто, способное уничтожить их пустое Я. Эти люди идут по жизни, неся в груди ужасную ледяную пустошь, идут, истощенные этой пустотой, но в тот миг... Далее
- Мой язык - немецкий. Моя культура, мои достижения - немецкие. Я считал себя близким духом к немцам до тех пор, пока не заметил ростки антисемитских предрассудков в Германии и Германской Австрии. С того момента я предпочитаю называться евреем.
Так и сказал "предпочитаю называться евреем", а не "чувствую себя евреем". Когда его спрашивали: что же в тебе осталось еврейского, если ты отказался от всего, что связывало тебя с твоими соплеменниками, - и от религии, и от национального чувства, и от традиций и обычаев, он отвечал:
-... Далее
"... карнавал - это не переодевание, это преображение. Вопрос не в том, во что я хочу одеться на карнавал, а в том, во что я хочу преобразиться. Чем я хочу быть, чтобы не быть тем, чем не хочу, но чем являюсь...".
Есть люди, чье Я когда-то давно осознало, что не имеет права на существование, а сейчас оно изгибается под давлением реальности и, деформируясь, создает не-реальность. Люди с таким Я существуют в реальности, но смотрят, чувствуют и мыслят по-другому, создают какую-то свою не-реальность, и когда реальность обращается к ним, эти люди, прежде чем принять ее сигналы и сообщения, трансформируют их в другие сигналы, в другие сообщения. Каждый из них двойствен - одна часть его, одна часть его Я, создает мир фантазий и существует в нем, а другая часть Я взаимодействует с реальностью, которая для него не существует и является тюрьмой, удерживающей его.
Человеческое существо всегда проводит четкую границу между собой и миром - оно может сочувствовать, может быть бесчувственным, но моя боль - это всегда моя боль, моя радость - это моя радость, даже если я делю ее с другими; а боль и радость другого никогда не будут полностью моими.
Opinie, 6 opinie6