Czytaj książkę: «Замысел Творца по Канту»

© Геннадий Степанов, 2021

ISBN 978-5-0053-5281-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Замысел Творца по Канту
Введение

В данной, предлагаемой мной, книге излагается суть Замысла Творца при творении человека, его судьба и мировоззрение человека.

Мной утверждается умозрительность и иллюзорность мировоззрение человека, согласно с великим немецким и российским философом Иммануилом Кантом.

Мировоззрение человека, опирается на умозрительные постулаты человека, и не отражают сущности процессов происходящих при творении МИРА, и является иллюзорным, по Канту.

Головоцентричный Мир по Канту

Иммануил Кант определил доказательство существования Творца (Бога), как наличие звёздного неба и морального закона в душе человека.

Тем самым он определил в центре Мира человека.

Поэтому Мир по Канту является головоцентричным.

По Канту в Мире нет движения, а есть только творение Творца.

Мир по Канту создан Творцом для человека и вокруг человека.

Следовательно, по Канту, Сократ, Платон, Аристотель, Галилей, Джордано Бруно и Ньютон не правы в своих научных исследованиях.

Научные знания в старой науке, как договорные знания, являются научным заблуждением по Канту.

Новая наука по Канту, как Метафизика природы, является истинной наукой о творении Мира Творцом.

Судьба человека как Замысел Творца по Канту

Творец создал человека по образу своему, согласно истинной религии.

Судьба человека как Замысел Творца по Канту не познаваема.

Творец поместил человека в центр его субъективного мира.

Субъективный мир человека это Вселенная, звёздное небо по Канту или Бытиё.

Творец наделил человека душой.

Душа человека абсолютно свободна и она находится в Небытии Мира, т.к. непознаваема по Канту.

Сущность Бытия непознаваема по Канту.

Душа человека включает по Канту:

– мораль;

– память;

– знания;

– способность осознанного созерцания;

– способность ощущения;

– чувства и др.

По Канту невозможно познать любую сущность явлений во Вселенной.

Для этого познания Творец не наделил человека соответствующими органами познания.

Действительно, т. к. Мир существует только миг, а миг это ничто, то и познать нечто невозможно.

Человек может познать что- либо только умозрительно, по Канту.