Objętość 259 stron
2014 rok
Египетские мифы. От пирамид и фараонов до Анубиса и «Книги мертвых»
O książce
Эта книга о египетской мифологии и о том, как древние жители долины Нила объясняли окружающий их мир. Автор рассказывает о сотворении и эволюции мироздания и царствовании богов на земле, знакомит нас с проявлениями египетских божеств в природе, изобретательными способами, с помощью которых египтяне общались с витающими повсюду невидимыми силами, с их представлениями о жизни после смерти. Вы узнаете о похождениях самых знаменитых божеств и о малоизвестных, но не менее захватывающих мифах.
Скажем так: может быть, вероятно, должно быть, предположительно, возможно, нам кажется. Ибо никто точно не знает, что там они писали, о чем думали и как молились. Почитайте Ален Гри «Неправильный Египет», если хочется узнать незашореное мнение…
Это чтиво реально занимательно, и я пока читала, ощущала, что я преисполняюсь. И это было не только познавательным, но и ироничным и смешным путешествием в мир Древнего Египта. Мне еще повезло и с проводником, с кем я читала книгу. Анна, привет! Ее комментарии действительно были бесценны!
Единственное замечание к книге только в том, что за противоречивость Сета упомянуто весьма мало - один витиеватый намек, который я распознала, потому что была в теме. Неискушенные читатели, скорее всего, пройдут мимо. Сета стало когда-то принято считать божественным антагонистом, как и Локи, и так повелось. Как будто своих врагов и проблем хватает. И при этом сохраняется очевидное противоречие, почему же Сет убивает Апопа, раз он такой плохой и против богов? Но это уже материал для более глубокого и детального изучения. Сет реально достоин отдельного анализа и изучения!
Книга - это краткий путеводитель в Древний Египет, который наглядно демонстрирует, что древние обладали весьма отменным чувством юмора и вкусом к жизни, а еще я во время прочтения поняла, что писцы Библии что-то переиначили для христианских верований и преданий, и мне потом дали понять, что египетская духовная жизнь служила источником вдохновения для авраамистических религий. Не исключено, что методами хранения мощей святых Церковь вдохновлялась особенностями хранения одного бога. Еще книга хороша, чтобы понять и провести параллели с греками египтян, но и демонстрирует отличие. Но как художественная литература не воспринимается, я бы сравнила с учебником, который для кого-то скучный, а для кого яркий и познавательный.
Самое главное, что надо понять - бог египтян не классический конкретный и неизменный бог. Бог - это скорее состояние. Например, солнце олицетворяется тремя богами - утренним солнцем, дневным и вечерним, и не стоит воспринимать их как отдельные личности. А как части одного состояния, сравнимо с деревом в разные времена года - дерево весеннее, летнее, осеннее и зимнее. И от этого может быть обусловлена сложность чтения - одна форма может быть доступна некоторым богам, как Сехмет, например. И тут надо соориентироваться. Да и по действиям божества ограничены. Как созидать? Один подумал и сказал, а пошли работать другие, эффективный менеджмент по древнеегипетски.
И начало книги достаточно трудоемкое, надо немного вникнуть и проникнуться. Дальше уже идет по накатанной, и становится легче ориентироваться. И когда становится легче ориентироваться, начинается само веселье. Еще стоит воспринимать как обзорную экскурсию по египетским легендам, и книга неплохо демонстрирует различия между мифами внутри Египта, что обусловлено разными трактовками и географией. Общее то, что египтяне веселые ребята, которые любили жить и сейчас неплохо, и в загробное царство делали заклады, чтобы и там зажить хорошо. И даже письма писали помершим родственникам!
Ах да, тут именно не стоит забывать о возрастном ограничении, потому что достаточно часто по тексту пробегают фаллосы и около того. Начиная от того, что Ху и Сиа возникли из фаллической крови, так есть и бог с львиной задницей над головой, или почему из ушей одного из богов вылез эякулят, то кому нравится запах горелого бога (а такое нравится!), еще у кого-то яйца отрезаются и возвращаются, как и глаза. Благо, жесть не смакуется, но я не уверена, стоит ли впечатлительным это читать.
Да и остального веселья хватает. Например, бегающий и исцеляющий парик, разборки Сета и одного из Горов, откуда взялось вино и куда делись каннибалы, почему бухло побеждает зло, почему Осирис, может быть, комплексует из-за роста, узнаете, какой древнеегипетский рай, где нельзя кричать, а остальное можно. И одни приключения Осириса, Гора, Ра, Сера, Исиды чего стоят!
Краткое пояснение Книги Мертвых заинтересовало, выглядит как краткое пособие для настольной игры, что делать египтянину после смерти, и это достаточно увлекательная прогулка. От фаллоса, запирающего ворота, до демона с языком в попе, который соблазняет на непотребства, И меня, признаться, заинтересовало краткое содержание Книги Мертвых, ознакомлюсь с более полной версией потом. Отдельного упоминания стоит суд Осириса, и как правильно там себя вести. Не давите на гирю, а то суд не пройдете! Ах да, если вы вдруг египтянин в какой-то мере, ознакомьтесь внимательно с книгой мертвых, а то Дуат очень суров и беспощаден к тем, кто не в теме. Ожидают прелести от непрохождения суда и калового питания, до окончательной погибели в вечности.
Мне было очень интересно читать, держа в уме, какие там условия жизни, климат и все эти детали, и для меня книга еще была отражением древнеегипетской жизни и быта, единственное, про поклонение котикам особо не упоминалось. Вот и вторая моя претензия к книге! Но не котами един Египет.
Понятный простой язык, интересное, с юмором изложение основных мифов и представлений египтян об устройстве вселенной. Не понравилось, что под фотографиями нет подписей о местонахождении и датировке произведения искусства. Список в конце книги совершенно не читабельный
Как только МИФ начал выпускать свою мифологическую серию я сразу же загорелся идеей её собрать. Первой книгой в коллекции стали как раз египетские мифы.
Мне было крайне увлекательно ознакомиться с подобным экскурсом сквозь века, чтобы закрыть базовое понимание мифологии. И мне этого хватило с головой - много картинок, фактов, интересных легенд... повествование было довольно последовательным и интересным. Иногда читалось тяжело, и от обилия номенклатуры и терминов хотелось лезть на стенку, но в целом это очень добротная книга.
Однозначно продолжаю собирать другие культуры, и рад, что первой из них оказался именно Древний Египет.
8/10
Ознакомится с мифологией Египта я хотела еще в прошлом году после прочтения цикла "Египетские хроники" Мары Вульф.
Сейчас читая Мэй вторую книгу "Руки, полные бури" из цикла, решила взять в паралель мифологию, чтоб иметь представление о богах Египта и их взаимодействие между собой.
Мифология описана понтным и внятным языком.
Было интересно читать Путешествие по Дуату и загробный суд, а также жизнь аху.
В серии мифа у меня есть ещё отдельно "Книга мертвых" с которой чуть позже тоже ознакомлюсь.
Око приняло гневную ипостась богини Хатхор и стало с упоением карать человеческий род – сначала уничтожило врагов в пустыне, а затем взялось за всех остальных. Наблюдая за массовой гибелью своих творений, Ра передумал и убедил себя, что, если постарается, сможет вновь царствовать над людьми. Проблема была в том, что Хатхор теперь наслаждалась резней. Чтобы угомонить ее, Ра пошел на хитрость.
было особенно важно для духовного начала ба, после смерти попадавшего в Дуат. По дороге на суд души усопших подвергались вопрошанию, требовалось твердить священные гимны и называть враждебных обитателей Дуата по именам, чтобы подчинить их своей воле. Повторение имени усопшего живыми также помогало ему благополучно достигнуть цели; вот почему на стенах каждой усыпальницы многократно встречается имя ее «хозяина». Одна надпись могла осыпаться вместе со штукатуркой, но не сотни; лучше было подстраховаться.
о «западе», загробном мире, – что после смерти человек продолжит жизнь в обществе богов. Это показывает, что создатель отнюдь не был равнодушен к своему случайному творению.
Око, Шу, Тефнут, Геба, Нут, а также отцов и матерей, которые были с ним в водах Нуна (то есть восемь первородных богов), и самого Нуна со свитой. Ра желал с ними посоветоваться, однако так, чтобы люди ни о чем не догадались. Именно поэтому всех их тайно провели к нему во дворец.
После смерти, когда тело лишалось «дыхания жизни», составные части человеческой личности разъединялись. Но даже после этого судьба каждого отдельного элемента была тесно связана с судьбой остальных. Потеря любого из них означала повторную смерть целого, так что все они требовали охраны и заботы. Жизненная сила ка навечно оставалась в усыпальнице и нуждалась в пропитании. Духовное начало ба отправлялось в загробное царство и некоторое время пребывало в переходной стадии между физической смертью и судилищем; ему предстояло проделать путь от врат Дуата до зала, где восседал на троне Осирис. Тело, неотъемлемую часть личности, надлежало сохранить – без него человеческая сущность лишалась цельности. По этой причине египтяне практиковали бальзамирование – воспроизводили манипуляции, которые Анубис совершал над мертвым телом Осириса. Тление также пытались остановить с помощью магии; его разрушительную силу представляли в образе «губителя… который убивает тело и разъедает сокровенного, который пожирает миллионы тел, который живет, убивая живых». Примечательно, что до нас дошло лишь одно символическое изображение смерти: в папирусе Хенуттауи (Британский музей, inv. 10018) это «бог великий, сотворивший богов и людей», который предстает в виде крылатого четвероногого змея с головой мужчины и хвостом, завершающимся головой шакала.
Recenzje, 24 recenzje24