Recenzje książki «Братья и сестры. Книга 1. Братья и сестры. Книга 2. Две зимы и три лета», strona 2, 15 opinie

Вот ещё одно писательское имя, одновременно знакомое (на слуху) и не знакомое (ничего не читал). Архангельские края, Таёжные, лесистые, не шибко богатые на урожай (как говорится, зона рискованного земледелия). А вот поди ж ты, живут люди. Наверное поселились в давние ещё времена по берегам речки, речка объединила людей и нанизала как на стержень деревню Пекашино.

Мы приходим в эту северную деревню в не самые богатые и счастливые её времена — 1942 год, война, мужики на фронтах, а в деревне одни жёнки (сиречь бабы) да дети. А раз времена военные, то никто никаких планов колхозу не снижал, а наоборот, накручивал да повышал — время такое было. Вот и изламываются деревенские колхозные люди в немыслимом труде.

Абрамов очень верно поступил, что не стал расписывать реалии того времени отстранённо и как бы партийно-хозяйствующим взглядом. Наоборот, мы всё время видим всю деревенскую жизнь как бы изнутри, как бы сами находясь в этой самой деревеньке и вместе с той или другой семьёй (однако чаще всего всё-таки с семейством Пряслиных — отсюда и второе название этой эпопеи "Пряслины") крутимся и вертимся в круговерти деревенских дел и забот.

В первых двух романах трилогии (а на самом деле тетралогии) время идёт неспешно, потому что Абрамов не просто прогоняет перед читательским взором основные вехи тех военных лет, а наоборот, прослеживает жизнь пекашинцев день за днём, а порой и час за часом. Да ещё при этом умудряется то и дело погрузить нас во внутренний мир разных персонажей, да ещё и покрутить их мысли и чувства туда-сюда, поскольку ведь нечасто мы мыслим однозначно категорично, зачастую мы колеблемся и страшимся и совершаем ошибки, и как написать правдиво без того, чтобы не показать все эти внутренние метания разных людей.

Третий роман переносит нас уже в первые послевоенные годы — отгремела война, потихоньку возвращаются в деревню немногочисленные выжившие солдаты, казалось бы, живи да радуйся. Но ведь вся страна в разрухе, и эту разорённую страну восстанавливать надо и кормить, а кто это сделает, как не простой колхозник. И потому опять — надо! надо! надо! давай-давай-давай!!! В общем, читаешь, и даже не верится, что наши родители и деды всё это пережили и через всё это прошли. Но вспоминаешь рассказ матери, как у них умер её годовалый младший брат, объевшись с голодухи картофельной шелухи, как батрачили за еду, как в рогожное одевались — было, прожили и выжили...

Наверное хотя бы один раз в жизни каждый из нас должен прочитать какую-то такую вот настоящую деревенскую книгу. Чтобы прикоснуться, и узнать, и попытаться понять и принять, и осознать и отдать должное им, нашим родичам. И вот эта книга, эта эпопея как раз очень подходит для такого чтения.

А чтобы подтвердить написанное выше, скажу, что сразу, как закончил чтение вот этой трилогии, закинул в букридер книгу четвёртую "Дом", и не просто закинул, а немедля распаковал архив и стал читать...

Ф. Абрамов "Две зимы и три лета". "В Пекашине по-прежнему не было хлеба и не хватало семян, по-прежнему дохла скотина от бескормицы и по-прежнему, завидев на дороге почтальоншу Улю, мертвели бабы: война кончилась, а похоронные ещё приходили",- узнаём сначала. " ...в одном доме песни от радости, а в пятерых вой по убитым". 1945 год. Казалось бы, всё: беды ушли, заживём с радостью. Но к счастью путь не близок. Откровенно удивляют постановления того времени: "Скотину колхозную забивать нельзя-на это есть специальный закон. А вот ежели ту же скотину да подвести под несчастный эх случай, да составить акт-тогда претензий никаких". Деревенские жители обременены налогами: "В колхозной конторе принимали мясо. Самый тяжёлый налог для мужика. Тех, у кого была скотина, выручал телёнок, а бескоровникам как быть? А бескоровников в деревне не меньше половины". Есть немало тех, кто с лютой неприязнью встречают уполномоченных, которые должны собирать налоги по сёлам. Люди не могут выполнить нормы, которые им предписывают. Сами не едят мясо, сахар, дети не пьют молоко, а вынуждены отдать. Ганичева, уполномоченного по мясозаготовкам, не хотят видеть в своих домах. Он для них-олицетворение власти, боли. Обиду выплёскиваю на него. Лукашин, глядя на Ганичева, понимает, что тот лишь исполнитель. Его работа-собрать налог в Пекашине. Сам одет в ветхую одежонку, худ, серая кожа. У него самого супруга, дети, которые ждут его, голодны. А сколько таких уполномоченных работали в то время в СССР?! Были сотрудники по мясозаготовкам, хлебозаготовкам, молоку, подготовке школ и т.д. Пекашинцы хотят, как все, отдыха после войны, хоть небольшого. Но это невозможно: "...для кого война кончилась, а для нас, северян, только началась. Пол-России лежит в развалинах-каким лесом её отстраивать?"- спрашивает Анфису Евдоким Поликарпович. Абрамов ведёт читателя по следам героев Пекашина, переживших страшные годы. У каждого за плечами голод, потери, страхи и радость в ожидании перемен к лучшему. Возвращаются те, кто ушёл на фронт. Село живёт по-новому. Абрамов даёт понять многое через штрих: то это деталь в одежде, то в обстановке. Вот, к примеру, уже нет героя Мишки, есть Михаил. Его все величают "глава семьи". Отсутствием суффикса -к- в имени писатель подчеркнул действительную взрослость любимого героя. Война, 1942 год, Мишке 14 лет. Теперь, заботясь о матери, братьях и сёстрах, ещё не семьянин, возмужал. Жизнь поставила в условия, когда сказать "не хочу" нельзя. Михаил в тетралогии взрослеет на наших глазах. Все члены большой семьи ждут его, если уехал. Он-хозяин.Трепещут и радуются Лиза, Петька и Гришка, боится хулиган Федька. Мать Анна благоволит к сыну. О каждом он спросит, поругает, поинтересуется личным. Как рады первым послевоенным подаркам от него все! "Первый раз в жизни ей подарили на платье",- о Лизе. Идя по лесу, девушка в первый раз расцветает надеждой: "Им не придётся больше давиться колючим мохом, толочь в деревянной ступе сосновую заболонь, и по утрам не будут больше, мучаясь запорами, кричать с надворья ребята: "Ма-а-ма-а, умираю...". Строительство мирной жизни непросто. Анфиса, оставаясь председателем колхоза, мечтает и личную жизнь наладить. Письма Лукашина ей в радость, но как скажешь живому мужу, ещё не приехавшему, что хочет уйти от него?.. Но прежде всего-общелюдское, дела деревни. Анфиса понимает это. Разные судьбы рисует Абрамов. Ухарский характер Егорши мне не мил. Его желание быть там, где власть, заработок ясен. Он трудолюбив, не спорю. Но слишком уж он думает о себе, чем об общем деле. Его распущенное поведение в отношении Лизы предосудительно. Промолчала девушка о его попытках разврата, Бог уберёг в первый раз. Но что дальше? Соглашается стать его супругой то ли от желания помочь семье коровой, которую подарит Егорша, то ли, действительно, от любви. Сам Михаил не разгадал поступка Лизы. Но она рада, краснеет на свадьбе, не грустна. Жаль потерявшего здоровье в войну Тимофея Лобанова. Сочувствуют ему лишь жена Анисья да сестра Александра. Ярость отца в отношении его мне кажется несправедливой. Любому нужна поддержка в восстановлении. Тимофей, как может, трудится, пусть через силу. От работы не отказывается, хотя, понимаю, хочет волынить. Это осознаёт Михаил, поэтому прямо говорит Тимофею о "трудовой повинности", но потом корит себя, узнав о смерти Лобанова от рака. Через людские судьбы, центральные события послевоенной поры, которые отражались всегда на деревне, раскрывает Фёдор Абрамов многое. Лучше понимаешь то время, саму советскую эпоху, жителей села. Книга завершается размышлениями Михаила. Оставшись в колхозе, не уйдя в город, на лесозаготовки, как делали многие, он задаётся вопросом: почему в свои 20 лет не сделал этого? Почему не оставил колхоз, дом? Михаил не признаётся себе, но мысль об этом живёт в нём со смертью отца: он-глава большой семьи, а значит-опора. Не он хотел этого, а Жизнь дала ему вожжи в руки, повелела управлять дома и стать бригадиром. Хоть и говорит себе Михаил, что ради взгляда Варвары ушёл бы в город, мне несильно в это верится. Экранизация по тетралогии великолепная. В ней "дух" Абрамова: суть книг. Всё в многосерийном фильме "работает" на создание тех страшных лет в деревнях. Маковецкий, Трибунцев, Кутепова...-актёры "живут" созданными образами. С книгами Абрамова познаёшь историю села и судеб, размышляешь о том времени, о людях, совершавших часто невозможное. Спасибо, что читаете. #мысли #пишу #мюсли #литература #слово

Жизнь на грани выживания. Советская власть не очень-то любила своих крестьян. Неподъёмные планы - и попробуй не выполни!, плюс всякие военные займы - и попробуй откажись!, а за жалость к работягам председателя - в тюрьму. И за такую книгу автору Ленинскую премию? Удивительно. Авторская манера своеобразная. Описывает какое-то событие, закручивает сюжет, и - бросает его недокрутив, и переносит читателя на месяцы, а то и годы вперёд, там уже новый сюжет, а чем кончился старый узнаём как-то между строк. Это может не нравиться. Но может так и надо писать правдивые книги? Жизнь не любит законченных красивых сюжетов.

Совершенно случайно узнал об этом писателе из интернета. Тема деревни мне всегда была интересна. Приобрел на ЛитРес 4 книги Братья и сестры. Прочитал. Очень смысловое произведение. По моему мнению можно ставить в один ряд с Тихим доном Шолохова или Канунами Белова. Отображена тяжёлая жизнь детей войны. Понравилось, что нет яркой партийной направленности как , например,в Поднятой целине. Автор заинтересует людей старшего поколения, молодежь вряд ли способна понять и прочувствовать весь трагизм русской деревни.

Читала впервые много лет назад еще в юности. Тогда книга мне попалась случайно, потрепанный том с вырванными страницами, в деревне у бабушки. Но, поразила история, и запомнилась. С тех пор перечитывала дважды, примерно каждые 10 лет. Вот, пришло время снова перечитать. Каждый раз по-новому раскрываются эти книги, эти герои. Через время, через себя и свой опыт пропускаешь, и заново переосмысливаешь.