Сестромам. О тех, кто будет маяться

И от «Калечины-Малечины» и от «Сестромама» оторваться не могла. Как наваждение. И всё время пока читала (я не быстрая) как из-под воды на мир смотрела. Очень мне понравилось, не зря я всё-таки эти бесконечные книжные обзоры просматриваю, это же прям сокровище. Надеюсь, Евгения на этом не остановится.

Книге не хватает цельности, это, скорее, эксперименты с возможностями прозы, поиски автором своего голоса. Включение фольклора как психологического инструмента («Присуха», «Начало») смотрится интересно, языковая игра тоже порой впечатляет («провинция ни в чем не провинилась»)). Что не понравилось: автор в стремлении обнажить социальные проблемы утрирует героев, они чересчур социальны, выглядят примитивно (физиологично), как в фильмах Звягинцева. Таковы все «семейные» персонажи («Потаповы», «Молодильные яблоки»), одиночки более сложны, чувственны. Понравилось же то, что автор умеет находить глобальные метафоры для описания действительности: чуть в меньшей степени это удалось в «Несчастливой Москве» (гремучая смесь Булгакова с Петрушевской, здесь здорово проявилось сатирическое чутье Некрасовой), лучше всего – в «Лакшми» и «Сестромаме» – здесь автор выходит за рамки социальности и разворачивает (причем сложно, с помощью мифа и фольклора) прямо-таки «достоевские» бездны (и что-то от Ницше) – про черту, за которую может переступить человек. В целом же, такое ощущение, что в жанре рассказа Евгении тесновато, ей бы развернуться на повесть или даже роман. «Калечина» получилась очень удачной, потому что оставляет чувство цельности, здесь же каждый рассказ как будто ещё сыроват.

Кайф. Книга фьюжн. Про тот самый настоящий ад в хрущевке. Наверное она еще очень отозвалась тем, что все в ней родное и знакомое переплетается с волшебством.

Рассказы, повести о бытовой жизни с примесью магического реализма в стиле русского фольклора. В центре историй в основном женщины. Немного феминизма. Было интересно.

Рассказы очень нужны для начинающих авторов. Это опыт и практика, которые учат и растят. Мало кто читал рассказы Пелевина в сравнении с почитающими его прозу, но факт остаётся фактом, он вырастил себя рассказами и повестями, и большинство авторов только так и растут. Рассказы требуют внутреннего напряжения от читателя. В романе можно обвыкнуться и расслабиться, просто следить за действием. В сборнике каждый рассказ новый роман, в котором только обвыкся, а уже кончилось. В итоге расслабление так и не наступает.

Дополнительное напряжение в данной книге создает язык. Предложения короткие, рубленные и зачастую сложные, сделанным (искореженным) под ритмику языком. Кажется, что писалась поэма, да не вышло, поэтому получилась проза, которая прозой себя не признает.

"Она часто думала, разглядывая себя в зеркале, что недаром природа сделала глаз столь похожим на лоно. Та же прорезь, те же волосы окоёмкой. Зрелище первого в Вериной жизни мужчины должно было вытолкать невинность из её зрачков."

"Декабрь поносило весной. Земля позорилась повсюду неприкрытой коричневой."

"Овраг наглотался первого снега."

Текст не вымученный, не искусственный, видно что автора переполнило изнутри и текст просто льется из нее как вода на бумагу, и контролировать это невозможно. Женские истории мужского мира наиболее обсуждаемая тема последних лет - сконцентрировалась, насытилась и полилась. В моей картине мира одна из основных функций литературы - это обучать людей эмпатии. Именно взаимное сочувствие и понимание главный признак роста личности. Книга "О тех, кто будет маяться" рассказывает тяжелые жизненные ситуации людей, показывает нам истории, о которых мы не знали и не догадывались, помогает встать на место этих персонажей, прочувствовать их боль и страдание, понять откуда оно произрастает и предотвратить в реальной жизни. Ведь когда заканчивается рассказ - мучения героя не заканчиваются. Они будут продолжатся до тех пор, пока окружающие не научатся сочувствию и пониманию, либо до простого человеческого конца.

Человеку свойственно выстраивать логические цепочки произошедшего, вести линию из-за чего что произошло. А ведь чаще всего мир это хаос, но мы постоянно об этом забываем. Я не обесцениваю труд и чувства, но в жизни зачастую все происходит не по плану и не по нашему разумению и желанию, и об этом нужно помнить постоянно. Когда взаимодействуешь с людьми хочется верить в простой мир, где ты говоришь что должно и тебя понимают как надо. А жизни ведь оно вот так, все не так и все маются.

Институт семьи разваливается, прежняя формула: муж, жена и дети потеряли свой экономический смысл, стали для современного общества рудиментарным органом. И если раньше агонию от требований общества и мучения с нелюбимыми людьми в своей искусственно созданной семье можно было оправдать сытостью и безопасностью (опять же не полной, обезопасиваясь от внешней агрессии внутренняя оставалась), то в рассказах отчетливо видно, что в современном обществе создавая архаичную семью нельзя получить даже архаичного одобрения. Одна маета. И, конечно же, я не говорю про все семьи, я говорю именно про искуственно созданные, когда семью формируют, потому что общество требует, а не потому что любовь и чувства, и требования изнутри тебя самого.

В процессе чтения испытывала дискомфорт, описанный в начале рецензии, когда каждый рассказ это новый мир, и все время запинаешься об порог, привыкаешь к каждому рассказу долго, с трудом обживаешься, а тебя тут же выгоняют. Но прошла неделя между прочтением и написанием этого текста, и сюжеты начали по новому играть в голове, по своему обживаться, обрастать новым смыслом. Как эхо они возвращаются и возвращаются в мою жизнь.