Objętość 300 stron
1941 rok
Бегство от свободы
O książce
Одна из основополагающих работ Эриха Фромма «Бегство от свободы» посвящена психологическим аспектам власти, зависимости и обретения личностей независимости.
«Может ли свобода стать бременем, непосильным для человека, чем-то таким, от чего он старается избавиться? Почему для одних свобода – заветная цель, а для других – угроза».
«Не существует ли – кроме врожденного стремления к свободе – и инстинктивной тяги к подчинению?.. Не является ли подчинение источником некоего скрытого удовлетворения; а если так, то в чем состоит его сущность?»
Прочтение книги Эриха Фромма представляет сложный, но весьма интересный процесс. По мере углубления в сложные переплетения мыслей автора, как в дремучем лесу, постепенно становится светлее по мере понимания глобального смысла: книга обо всех нас.
Книга «Бегство от свободы» изобилует рассуждениями на самые разные темы: от пути человека как индивидуальности, с постижением своего предназначения, до смысла садо-мазохистических отношений в семье и на работе. Его мысли о сущности нацизма, высказанные в 1941 году, сохраняют актуальность по сей день, когда мы наблюдаем столкновение лбами некогда братских народов, исторически живших на сопредельных территориях. Интересны также рассуждения, касающиеся особенностей воздействия рекламы на умы потребителей, что по-прежнему способствует экономическому росту компаний, а также лишает человека возможности рассуждать при выборе нового приобретения, усиливая его чувственное восприятие.
Когда начинаешь читать книгу Фромма, поражает полет мысли и индукционный склад повествования: от общего к частному. Получив ответный камертон своих переживаний, пробираясь через толщу мыслей-деревьев, ты выходишь на свет понимания многих вещей, о которых не думал раньше настолько глубоко.
Моя оценка этой книги варьируется от одной главы к другой. Первые главы, объясняют попытки лютеранства и кальвинизма заполнить пустоту, образовавшуюся во время ранней эпохи капитализма. В те времена, человек был более свободным, но и более изолированным. Поэтому, решение, предложенное, протестантизмом включало в себя полное подчинение Богу и работу в качестве средства поиска знака спасения. Это заложило основу для нездоровой психики представления или доминирования в качестве панацеи для изоляции и одиночества в современном обществе.
Средняя часть книги, где Фромм анализирует современное общество, является не совсем оригинальной (возможно, потому, что его аргумент был настолько популярен, что я прошла через него множество раз) и содержит повторы. (Слова изоляция, бессилие были использованы три раза на одной странице, что делает их очень незначительными). В главе о психологии фашизма, его замечание, что «на самом деле, некоторые особенности были характерны для среднего класса: их любовь власти, их ненависть к слабым, их мелочность, их враждебность» было весьма необоснованным и произвольным.
Последняя глава о демократии и свободе была лучшей. Я не ожидала, что Фромм настолько точно сможет описать плачевное состояние современного человека, сочетающее в себе свободу и одновременно чувство тревоги.
Прекрасная книга! Доступно описана и заставляет задуматься, в том числе, и о себе.
Массам не нужна свобода. Свобода – это необходимость думать и выбирать. Выбор – это всегда сомнения. Сомнения – это всегда тревога и неуверенность. А зачем мозгу тревога и неуверенность. Поэтому проще переложить ответственность на что-то внешнее. Например, на диктатора, или на бога, или на общественное мнение. Интересна также глава про нацизм, почему он так хорошо лег на людей того времени в Германии. Познавательно было узнать, чем средний класс в прежние времена отличается от современного среднего класса. Также неплохо описано, что реализует человек за счет славы и известности.
Очень полезная книга, читала с удовольствием, помогла разобраться с некоторыми аспектами в личной жизни и улучшить Ее. Спасибо автору, книга, как всегда на высоте.
Это книга не для чтения за попкорном или семечками. Тяжелый научный глубокий текст. Рекомендую уже продвинутым читателям. Надо иметь терпение, чтобы дождаться «момента истины» – то ради чего ты взялся читать сей труд.
«Сознаем мы это или нет, но мы ничего так не стыдимся, как отказа от себя, а наивысшую гордость, наивысшее счастье испытываем тогда, когда думаем, говорим и чувствуем подлинно самостоятельно.»
«Человек может играть множество ролей и быть субъективно уверенным, что каждая из них - это он. На самом же деле человек разыгрывает каждую роль в соответствии со своими представлениями о том, чего от него ждут окружающие; и у многих людей, если не у большинства, подлинная личность полностью задушена псевдоличностью.»
«Отсутствие связанности с какими-либо ценностями, символами, устоями мы можем назвать моральным одиночеством. И можем утверждать , что моральное одиночество так же непереносимо, как и физическое; более того, физическое одиночество становится невыносимым лишь в том случае, если оно влечет за собой и одиночество моральное.»
«Вообще никогда прежде слова не использовались для сокрытия правды так широко, как сегодня. Предательство союзников называется умиротворением, военная агрессия маскируется под защиту от нападения».
«Миллионы людей находятся под впечатлением побед, одержанных властью, и считают власть признаком силы. Разумеется, власть над людьми является проявлением превосходящей силы в сугубо материальном смысле: если в моей власти убить другого человека, то я "сильнее" его. Но в психологическом плане жажда власти коренится не в силе, а в слабости. В ней проявляется неспособность личности выстоять в одиночку и жить своей силой. Это отчаянная попытка приобрести заменитель силы, когда подлинной силы не хватает.»
Opinie, 8 opinie8