Czytaj książkę: «Третья волна»

Czcionka:

Посвящается Хейди, чьи убедительные доводы помогли мне решиться написать «Третью волну». Ее суровая, цепкая критика моих идей и редакторский профессионализм оставили след на каждой странице.
Вклад Хейди в создание этой книги намного больше того, чего можно было бы ожидать от коллеги, единомышленницы, подруги, возлюбленной и жены.

Зачем мы пришли – смеяться иль плакать?
Мы умираем? Или скоро родимся?
Карлос Фуэнтес «Терра Ностра»

Серия «Philosophy – Неоклассика»

Alvin Toffler

THE THIRD WAVE

Перевод с английского С. Рюмина

Компьютерный дизайн В. Воронина

Печатается с разрешения Curtis Brown Ltd. and Synopsis Literary Agency.

Школа переводов В. Баканова, 2024

Введение

Сейчас, когда террористы разыгрывают смертельные игры с заложниками, валюты шатает от слухов о третьей мировой войне, когда пылают посольства и во многих странах шнуруют берцы бойцы штурмовых отрядов, мы в ужасе взираем на заголовки. Цены на золото, этот чувствительный барометр страха, побивают все рекорды. Банки трясет. Бушует безудержная инфляция. А правительства по всему миру впадают в ступор или кретинизм.

Перед лицом этих событий целый хор Кассандр сотрясает воздух воплями о неминуемой гибели. Пресловутый «человек с улицы» объявляет, что мир сошел с ума, эксперты твердят, что налицо все признаки катастрофы.

Эта книга предлагает резко противоположный взгляд.

Она утверждает, что мир вовсе не свихнулся и что за лязгом и какофонией с виду бессмысленных событий скрывается поразительная, потенциально вселяющая надежду закономерность. Эта книга изучает данную закономерность и надежду.

«Третья волна» – книга для тех, кто считает, что история человечества не только не заканчивается, но едва началась.

* * *

Сегодня почти весь мир захлестнул мощный прилив, создающий новую, нередко причудливую среду для труда, досуга, вступления в брак, воспитания детей или ухода на пенсию. В этих сбивающих с толку условиях деловые люди плывут против невероятно переменчивого экономического течения, политики с тревогой наблюдают за дикими скачками рейтингов популярности, а университеты, больницы и другие учреждения ведут отчаянную борьбу с инфляцией. Трещат по швам и рассыпаются системы ценностей. Спасательные шлюпки семьи, церкви и государства крутит и швыряет бешеный шторм.

Глядя на эти разительные перемены по отдельности, мы воспринимаем их как показатели нестабильности, упадка и катастрофы. Однако, если отойти на расстояние и посмотреть шире, обнаружится много такого, что иначе осталось бы незамеченным.

Начнем с того, что многие сегодняшние перемены не происходят независимо друг от друга. И они неслучайны. Например, распад полноценной семьи, глобальный энергетический кризис, распространение сект и кабельного телевидения, растущая популярность гибкого графика работы и соцпакетов, появление сепаратистских движений от Квебека до Корсики могут показаться разрозненными явлениями. Однако дело обстоит ровно наоборот. Между этими и многими другими якобы одиночными событиями и трендами на самом деле существует взаимосвязь. Все они на самом деле часть более крупного явления – заката индустриализма и становления новой цивилизации.

Пока мы относимся к ним как к разрозненным переменам без учета их важности для глобального процесса, мы не сумеем выработать согласованный, эффективный ответ. Поодиночке люди будут принимать бесцельные и пагубные решения. Правительства будут метаться от кризиса к кризису и одной программы срочных мер к другой, ковыляя в будущее без плана, надежды и четкой цели.

Отсутствие общей схемы, облегчающей понимание конфликта сил в нынешнем мире, делает нас похожими на команду корабля, угодившую в шторм и пытающуюся преодолеть рифы без компаса или карты. Культуре соперничающих «экспертов», утопающей в потоке разобщенных данных и чересчур узкого анализа, синтез не просто полезен – настоятельно необходим.

В этом смысле «Третью волну» можно назвать книгой полномасштабного синтеза. Она дает описание старой цивилизации, в которой многие из нас выросли, и представляет тщательно выверенную, всеобъемлющую картину новой цивилизации, зарождающейся в нашей среде.

Эта новая цивилизация настолько революционна, что подвергает сомнению все наши прежние представления. Старый образ мышления, старые формулировки, догмы и идеологии, какими бы драгоценными и полезными они ни были в прошлом, больше не выдерживают проверки фактами. Мир, быстро наступающий в результате столкновения новых ценностей и технологий, новых геополитических отношений, новых уклада жизни и средств коммуникации, требует совершенно новых идей, аналогий, классификаций и концепций. У нас не получится втиснуть зародыш нового мира в привычную колыбель вчерашнего дня. От позиций и настроений ортодоксов мало проку.

Поэтому, по мере того как образ новой цивилизации будет представать на этих страницах, у нас появятся все основания, чтобы бросить вызов столь распространенному сегодня модному пессимизму. В нашей культуре целое десятилетие, а то и больше господствовало популярное, потворствующее слабостям ощущение безнадежности. «Третья волна» делает вывод, что отчаяние – не только грех (как, если я правильно помню, выразился Ч. П. Сноу), но и эмоция, не имеющая под собой оснований.

Я не смотрю на мир через розовые очки. Сегодня едва ли можно не замечать грозящих нам реальных опасностей от ядерного уничтожения и экологической катастрофы до фанатичного расизма или кровавых региональных конфликтов. Я сам писал об этих угрозах в прошлом и, несомненно, еще буду писать в будущем. Война, экономический крах, крупномасштабный технологический сбой – все это может катастрофическим образом повлиять на будущее.

Тем не менее, исследуя множество новых взаимосвязей, например между изменением структуры потребления энергии и новыми формами семьи или между передовыми способами производства и движением самопомощи, не говоря уже о многих других, мы вдруг замечаем, что многие из тех условий, которые создают сегодня угрозу, в то же время предоставляют потрясающие новые шансы.

«Третья волна» демонстрирует эти новые возможности. Книга утверждает, что среди гибели и разложения можно найти поразительные свидетельства рождения новой жизни. Она показывает ясно и, надеюсь, неоспоримо, что при наличии ума и капельки везения зарождающуюся цивилизацию можно сделать более здравой, толковой и устойчивой, более добропорядочной и демократичной, чем любая цивилизация прошлого.

Если главная мысль этой книги верна, то для долгосрочного оптимизма существуют веские причины, даже если лежащие впереди переходные годы окажутся неспокойными и богатыми на кризисы.

* * *

Когда я последние годы работал над «Третьей волной», слушатели на лекциях много раз спрашивали меня, чем новая книга отличается от моего прежнего труда «Шок будущего».

Автор и читатель всегда по-разному относятся к одной и той же книге. Я считаю «Третью волну» совершенно непохожей на «Шок будущего» по форме и направленности. Начнем с того, что «Третья волна» охватывает куда более широкий период времени как в прошлом, так и в будущем. Она более инструктивна, а также имеет иное строение. (Внимательный читатель заметит, что структура книги зеркально отражает главную метафору – столкновение волн.)

Разница в содержании еще заметнее. «Шок будущего», призывая к осуществлению определенных перемен, указывает на их издержки для отдельного человека и общества. «Третья волна», учитывая трудности адаптации, подчеркивает не менее важную цену, которую придется заплатить за отказ от некоторых давно назревших перемен.

Более того, когда я писал о «преждевременном наступлении будущего», я не пытался набросать исчерпывающую, систематическую картину общества завтрашнего дня. В первой книге упор сделан на процессе перемен, а не на их направлении.

В нынешней книге я поступил наоборот и сосредоточил внимание не на ускорении движения как таковом, а на том, к чему нас приведет процесс перемен. Таким образом, первая книга посвящена в основном процессу, вторая – в основном структуре перемен. В этом смысле обе книги призваны дополнять друг друга – не как основной труд и сиквел, но как две сопряженные части куда более обширного целого. Каждая из них сильно отличается от другой. Но обе дополняют друг друга.

* * *

Принимаясь за столь масштабный синтез, я был вынужден упрощать, обобщать и ужимать материал. (Иначе я бы не смог охватить столько тем в одном томе.) В связи с этим некоторые историки могут оспорить мое деление цивилизации всего на три этапа – первую волну, или аграрную фазу, вторую волну, или индустриальную фазу, и начавшуюся третью волну.

Можно легко возразить, что к аграрной цивилизации принадлежали очень разные культуры и что индустриализм прошел через несколько последовательных этапов развития. Прошлое (да и будущее тоже) можно безо всяких сомнений нарезать на 12, 38 или 157 кусочков. Однако такой подход не позволит разглядеть за целым сонмом мелких разветвлений главные развилки. В противном случае для охвата всего материала потребуется не один том, а целая библиотека. Для нашей цели более простые, хотя и более грубые дефиниции принесут больше пользы.

Огромный объем этой книги потребовал также сокращений другого рода. Временами я «одушевляю» цивилизацию, говоря, что цивилизация первой волны или второй волны «сделала» то-то и то-то. Разумеется, и я, и мои читатели знаем, что цивилизация ничего сама не делает – делают люди. Однако такой прием экономит время и лишние слова.

Точно так же умные читатели понимают, что ни один человек, будь он историк, футуролог, плановик, астролог или проповедник, не «знает» и не может «знать» будущее. Когда я утверждаю, что что-либо «произойдет», читатель, надеюсь, будет делать скидку на неопределенность будущего. Иначе книга превратилась бы в нечитабельное и никому не нужное скопище оговорок. Кроме того, общественные прогнозы никогда не бывают подлинно научными и свободными от оценочных суждений, какое бы количество компьютерных данных они ни использовали. «Третья волна» не является объективным прогнозом и не претендует на научную достоверность.

Тем не менее это не означает, что идеи книги взяты с потолка или бессистемны. Наоборот, вскоре вы убедитесь, что этот труд основан на солидных свидетельствах и, можно сказать, на почти системной модели цивилизации и наших с ней отношений.

Она дает описание умирающей промышленной цивилизации в областях «техносферы», «социосферы», «инфосферы» и «властной сферы», после чего показывает революционные перемены современного мира, происходящие в каждой из этих сфер. Делается попытка проследить взаимосвязь между этими областями, а также между ними и «биосферой» и «психосферой» – структурой психологии и личностных отношений, через которые изменения во внешнем мире влияют на частную жизнь большинства людей.

«Третья волна» далее утверждает, что цивилизация использует определенные процессы и принципы и вырабатывает свою собственную «сверхидеологию», объясняющую реальность и собственное существование.

Когда мы поймем, каким образом связаны между собой эти сферы, процессы и принципы, как они трансформируют друг друга, вызывая мощные токи перемен, мы сможем намного лучше разобраться в гигантской волне изменений, потрясающей сегодня основы нашей жизни.

* * *

Главной метафорой этой книги, как вы наверняка уже поняли, является столкновение волн, приносящих перемены. Этот образ не нов. Норберт Элиас в своей книге «О процессе цивилизации» упоминает «волну прогрессирующей на протяжении нескольких веков интеграции». В 1837 году один автор назвал освоение поселенцами американского Запада чередой «волн» – сначала первопроходцев, потом фермеров, потом третьей волны – миграции деловых людей. В 1893 году Фредерик Джексон Тернер приводит и использует эту же аналогию в своем классическом эссе «Значение фронтира в американской истории». Поэтому свежа не сама метафора, а ее применение к сегодняшнему цивилизационному сдвигу.

Применение ее в этом виде исключительно плодотворно. Идея волны не только служит хорошим инструментом для обобщения безбрежной массы невероятно разнообразной информации, но также позволяет нам заглянуть вглубь – под бушующую поверхность перемен. Образ волны проясняет многое из того, что прежде казалось невразумительным, а хорошо знакомое вдруг предстает в ослепительно ярком, новом свете.

Когда я начал мыслить категориями сталкивающихся и наползающих друг на друга волн изменений, создающих конфликты и напряженность между людьми, это изменило мое восприятие перемен как таковых. Я научился отличать инновации чисто косметического свойства или остаточные явления уходящей индустриальной эпохи от истинно революционных изменений во всех областях – в системе образования и здравоохранения, технологиях, личной жизни и политической сфере.

Однако даже самые точные метафоры передают истину лишь отчасти. Ни одна метафора не способна воспроизвести историю всесторонне, и поэтому ни один образ настоящего, не говоря уже о будущем, не бывает конечным или полным. Когда более четверти века назад в подростковом и двадцатилетнем возрасте я увлекался марксизмом, мне, как и многим другим молодым людям, казалось, что я знаю ответы на все вопросы. Очень быстро выяснилось, что мои «ответы» неполноценны, однобоки и отстали от времени. Более того, я научился понимать, что правильно заданный вопрос ценнее любого правильного ответа на неправильный вопрос.

Я надеюсь, что «Третья волна» не только содержит ответы, но и ставит множество новых вопросов.

Понимание того, что совершенных знаний и исчерпывающих метафор не бывает, само по себе помогает спуститься на землю и служит защитой от фанатизма. Оно признает частичную правоту даже за противниками, а за автором – право на ошибку. Вероятность ошибки всегда присутствует при крупномасштабном синтезе. Критик Джордж Стайнер писал: «Постановка слишком больших вопросов таит в себе риск принятия ошибочных решений. Отказ от их постановки ограничивает жизнь как процесс познания».

В эпоху взрывообразных перемен, крушения личных судеб, разрушения существующего общественного строя и появления на горизонте нового, фантастического уклада жизни постановка колоссальных вопросов о будущем человечества не интеллектуальная блажь, но путь к выживанию.

Помимо нашего ведома большинство из нас уже вовлечены в новую цивилизацию – либо сопротивляясь ей, либо создавая ее. Я надеюсь, что «Третья волна» позволит всем сделать правильный выбор.

Столкновение волн

Глава 1
Сверхборьба

У нас на глазах рождается новая цивилизация, и слепцы повсюду стремятся ее подавить. Новая цивилизация несет с собой новые типы семьи, меняет то, как люди работают, любят и живут, приносит с собой новую экономику, новые политические конфликты и помимо всего прочего – измененное сознание. Элементы этой новой цивилизации существуют уже сегодня. Миллионы людей подгоняют свою жизнь под ритмы завтрашнего дня. Другие, испугавшись будущего, предпринимают отчаянные, бесплодные попытки вернуться в прошлое и пытаются возродить умирающий мир, в котором они родились.

Восход новой цивилизации – наиболее взрывной факт нашей эпохи.

Это центральное событие, ключ к пониманию грядущих лет. Событие это настолько же глубоко, как Первая волна перемен, нахлынувшая десять тысяч лет назад благодаря изобретению сельского хозяйства, или эпохальная Вторая волна, поднятая промышленной революцией. Мы дети еще одной трансформации – Третьей волны.

Нам не хватает слов, чтобы выразить всю мощь и размах невероятных изменений. Люди говорят о наступлении века космоса, информационного века, электронной эпохи или о глобальной деревне. Збигнев Бжезинский утверждает, что мы вступаем в «технотронный век». Социолог Даниел Белл пишет о наступлении «постиндустриального общества». Советские футурологи толкуют об НТР – научно-технической революции. Я тоже много писал о зарождении «сверхиндустриального общества». И все-таки ни один из этих терминов, включая мой собственный, не отражает суть дела полностью.

Некоторые из определений, заостряя внимание на каком-либо отдельном факторе, не столько расширяют, сколько сужают наше понимание. Другие определения статичны, подразумевают, что новое общество войдет в нашу жизнь гладко, без конфликтов и потрясений. Ни один из этих терминов даже близко не передает всей силы, размаха и динамики надвигающихся перемен, а также тягот и конфликтов, которые они порождают.

Человечеству предстоит квантовый скачок вперед. Его ожидают глубочайшие социальные потрясения и величайшие в истории созидательные структурные реформы. Сами того ясно не понимая, мы вовлечены в строительство с нуля удивительной новой цивилизации. Таков смысл Третьей волны.

До этого человечество пережило две великие волны перемен, каждая из которых до основания разрушила прежние культуры и цивилизации и заменила их новым жизненным укладом, какого прежние поколения не могли себе вообразить. Первая волна перемен, аграрная революция, достигла своего полного эффекта только через несколько тысяч лет. Вторая, подъем промышленной цивилизации, заняла всего три века. Сегодня история ускоряется еще более высокими темпами, и можно допустить, что Третья волна прокатится по земному шару и завершится в течение нескольких десятилетий. Поэтому люди, населяющие планету в наше стремительное время, сполна ощутят на себе могучий напор Третьей волны.

Третья волна будет раздирать на части семьи, сотрясать экономику, ввергать в ступор политические системы, разрушать ценности, никого не обходя стороной. Она бросит вызов старым властным отношениям, привилегиям и льготам вымирающих элит сегодняшнего дня и создаст тот фон, на котором будет происходить завтрашняя борьба за власть.

Многие черты нарождающейся цивилизации противоречат старым традициям промышленной цивилизации. Новая цивилизация является одновременно высокотехнологичной и антииндустриальной по своей сути.

Третья волна принесет с собой воистину новый жизненный уклад, основанный на диверсифицированных, возобновляемых источниках энергии, на методах производства, делающих лишними большинство заводских конвейеров, на новой семье неполного типа, на невиданном прежде электронном избирательном праве и на резко поменявших облик учебных заведениях и корпорациях будущего. Нарождающаяся цивилизация сочиняет для нас новый код поведения и уводит нас от стандартизации, синхронизации, централизации и аккумулирования энергии, денег и власти в одной точке.

Бросая вызов старому, новая цивилизация разрушит оплоты бюрократов, уменьшит роль национальных государств и даст толчок росту полуавтономных экономических систем в постимпериалистическом мире, которые будут проще, эффективнее и в то же время демократичнее всего того, что знакомо нам сегодня. У этой цивилизации будут свое характерное миропонимание и свой подход ко времени, пространству, логике и причинно-следственным связям.

Кроме того, цивилизация Третьей волны начнет стирать исторический разрыв между производителем и потребителем, создавая основу для экономики «протребителей» будущего. По этой и многим другим причинам цивилизация Третьей волны – с некоторой разумной помощью с нашей стороны – могла бы стать первой в истории истинно человеческой и человечной цивилизацией.

Революционный посыл

Для массового сознания сегодня характерны два противоположных образа будущего. Большинство людей, если они вообще задумываются о будущем, предполагают, что знакомый им мир будет существовать неопределенно долгое время. Им очень трудно вообразить новый образ жизни и тем более новую цивилизацию. Они, разумеется, замечают происходящие перемены. Но полагают, что сегодняшние изменения как-нибудь обойдут их стороной и ничто не затронет привычные для них экономический уклад и политические структуры. Они уверены в том, что будущее будет продолжением настоящего.

Такое линейное мышление принимает различные формы. На одном уровне оно проявляется в виде некритичных предпосылок, стоящих за решениями, которые принимают бизнесмены, преподаватели, родители и политики. На более высоком уровне оно бывает приправлено статистикой, компьютерными данными и жаргоном аналитиков. В обоих случаях такое мышление поддерживает образ будущего как продолжения «того же самого, только больше», то есть дальнейшего разрастания индустриализма Второй волны, проникающего во все новые уголки планеты.

Недавние события нанесли этому самонадеянному образу будущего сильнейший удар. Заголовки выстреливали сообщениями о все новых и новых кризисах, взорвался Иран, лишился божественного статуса Мао, взлетели до небес цены на нефть, сорвалась с цепи инфляция, государства оказались не в силах остановить распространение терроризма, все это способствовало росту мрачных настроений. Большая масса людей, которых постоянно кормили плохими новостями, фильмами-катастрофами, библейскими предсказаниями апокалипсиса и кошмарными сценариями событий от престижных мозговых трестов, очевидно, решила, что сегодняшнее общество больше нельзя проецировать в будущее, потому что никакого будущего просто не существует.

Они уверовали, что до армагеддона рукой подать и Земля сломя голову несется к последнему сокрушительному катаклизму.

На поверхности эти два взгляда на будущее выглядят очень разными. Однако оба производят аналогичные психологические и политические эффекты, ибо оба вызывают паралич воображения и воли.

Если завтрашнее общество – обычная широкоформатная копия настоящего, то тогда и готовиться не к чему. А если, с другой стороны, общество обречено на гибель еще при нашей жизни, то мы тем более ничего не можем с этим поделать. Другими словами, оба этих подхода к будущему порождают самоустраненность и пассивность, оба сковывают нас бездействием.

И все-таки, пытаясь понять, что с нами происходит, мы не ограничены примитивным выбором между армагеддоном и «тем же самым, но только больше». Существует много других ясных, конструктивных подходов к будущему, помогающих к нему подготовиться и, что еще важнее, изменить настоящее.

В основе этой книги лежит «революционный посыл». Она предполагает, что, хотя грядущие десятилетия, скорее всего, будут полны потрясений, бурных событий и даже массового насилия, человечество не покончит с собой. Она предполагает, что резкие перемены, которые мы сейчас переживаем, не хаотичны и не случайны, но, в сущности, следуют строгой, четко различимой схеме. Более того, она предполагает, что эти изменения носят накопительный характер, приближают гигантскую трансформацию нашей жизни, труда, досуга и мышления и что здравое, нормальное будущее вполне достижимо. Короче, то, о чем говорится дальше, начинается с предпосылки, согласно которой, сегодняшние события представляют собой не что иное, как глобальную революцию, квантовый скачок истории.

Эта книга отталкивается от предположения, что мы являемся последним поколением старой и первым поколением новой цивилизации, что немалую часть личной растерянности, острых переживаний и потери ориентиров можно прямо отнести на счет конфликта в нашей душе и конфликта внутри нашей политической системы, то есть конфликта между умирающей цивилизацией Второй волны и нарождающейся цивилизацией Третьей волны, с громом и молниями занимающей свое место.

Когда мы наконец это осознаем, многие, на первый взгляд, бессмысленные события вдруг станут легко объяснимы. Широкая схема перемен уже начала четко проявлять себя. Действия, направленные на выживание, снова стали возможны и целесообразны. Другими словами, революционный посыл освобождает наш интеллект и нашу волю.