И смерти нет – невыносимо!

© Эдуард Вагаршакович Барсегян, 2021

ISBN 978-5-0055-3312-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Что есть музыка? Ответ на этот вопрос Антонио Страдивари искал всю свою сознательную жизнь. До самой смерти. Природа наградила его талантом создания музыкальных инструментов. Но не эта способность сделала его великим. Великим его сделал поиск ответа на этот риторический (для многих) вопрос. Искусству изготовления музыкальных инструментов его обучил Николо Амати, у которого молодой Антонио служил бесплатным учеником в их родном городе Кремоне. Технику изготовления инструментов юноша осваивал быстро, чем восхищал своего учителя. Имея природный талант к такому роду деятельности, он легко реализовывал желаемые результаты по звучанию музыкального инструмента. И не руки сделали великим Антонио Страдивари. Он нес на себе крест исключительного музыкального слуха, что относило его в мир избранных внеземных людей, создающих и ощущающих музыку, ибо в ней есть нечто нематериальное, которое лишь вскользь достается обычным людям. Страдивари пришел к скрипке, так как лишь она могла приблизить его к реализации тех непостижимых звуков, которые приходили к нему откуда-то свыше и не давали покоя. Бог не имеет привычки давать одному человеку все. Бог милостив и наделяет каждого человека лишь одним талантом, но распознать свой талант он оставляет на волю его обладателя. Не распознавший в себе поэта, будет несчастлив, уйдя в науку. Антонио это осознал быстро. Музыку он ощущал всем существом своим, до нюансов, доступных лишь композиторам. Однако сам не мог создавать музыку. Ему даже не удавалось прилично играть на скрипке, хотя прилагал к этому большие усилия. Зато он умел давать возможность композиторам реализовывать их тончайшие музыкальные мысли в виде реальной музыки, доступные слушателям. Николо Амати не мог не распознать этот талант своего ученика, и где-то подспудно в нем возникала ревность. Но талант, пусть даже ревностно, уважительно относится к другому таланту.

Страсть является неоднозначно определяемым понятием. Во всяком случае, ее истоки могут носить в себе неожиданную побудительную основу. Страстью Антонио Страдивари был вулкан Этна. Так случилось, что в 1669 году, когда ему было 25 лет от роду, он впервые оказался в Катании. Там на его глазах взорвалась Этна. Никакое описание произошедшего события не могло отразить это демоническое воздействие на людей, когда были смешаны несколько чувств: ужас, страх, тревога, поклонение могуществу и восторг от необъяснимого трепета. Из-за извержения величественный замок Урсино, находящийся у берега, оказался в 2,5 километров от воды. Для эмоционального человека, каким являлся Антонио, испытанный стресс преобразовался в необъяснимую страсть, постоянно влекущую его к Этне. И надо же было тому случиться, что в 1693 году, когда произошло следующее могучее извержение Этны, поглотившее дома более 27 тысяч человек Катании, Антонио Страдивари вновь оказался свидетелем неукротимого явления природы. На этот раз он догадался, откуда приходят к нему звуки удивительных тембров: их издавала Этна. И если верить древним грекам, это был результат деятельности бога Гефеста, живущего в недрах неспокойного вулкана. Мощь Этны была настолько велика, что в виде неслышимых для обычных людей звуков достигала Катании. Для Страдивари это были звучания камертонов самых разных высот, под которые он подводил свои инструменты. И не было другого секрета, который он якобы скрывал от своих учеников. Талант непередаваем, его можно получить лишь от Бога. Отдавая дань источнику своих вдохновений, Антонио Страдивари, будучи 90-летним стариком, посетил в последний раз свою любимую Этну. Он многое знал об этом стратовулкане. После каждого извержения жерло кратера закупоривалось собственной магмой, и Этна находила новые пути для выброса своей страсти, образуя множество боковых вулканических кратеров. Великому мастеру эта гора представлялось в виде огромного сердца, где каждое мощное извержение разрывало его изнутри, оставляя неизлечимую рану. Но она жила благодаря самоотверженному желанию сохранить себя, прикрывая раны пеплом. Но конец неизбежен во всем. И когда-то останется лишь бездыханный памятник в виде горы под названием Этна. Старик понимал это. Утешением для него была лишь приближающаяся собственная смерть.

Сын Марии не успел осознать свою смерть, поскольку после страшной боли на кресте пришла невесомая легкость, а на зов к матери он получил быстрый ответ. Она пришла почти мгновенно и, как всегда, вместе со Стариком. Как только люди не описывали смерть! А оказалось тривиально просто. Наука требует любую гипотезу подтвердить опытом. А как быть, если не создан механизм материализации идеи? Не дав однозначного определения душе, наука обязывает ее визуализировать. Неужели подавляющее число человечества во все времена ошибалось, веря в свое существование после смерти? Да и Сын Марии не верил в свои путешествия в прошлое, объясняя их как фантазии, реализованные во сне. Естественно, Анна-Мария и Старик были обескуражены, увидев сына. Умиротворение, постигшее их после невероятно тяжелых стрессов, не давало осознать истинную картину произошедшего события. Сын Марии, прижавшись к матери, сказал: «Прости, мама! Все прошло. Теперь мы будем вместе навсегда». На мгновение Старик вздрогнул, услышав страшное слово «навсегда». Сын Марии продолжил:

– Да, мама и папа, навсегда, поскольку мы умерли по моей вине, и попали в мир, где не существует смерти, поскольку всему живому уготована лишь одна смерть, в обмен на жизнь. Если помните, я упражнялся в рассказах о своих путешествиях в прошлое. Сам я не верил тогда в это, но все оказалось правдой. Не будем скорбеть по прошлому. Мы все равно пришли бы к этому, разве что в другой последовательности. Могло бы случиться так, что мы оказались в одной возрастной группе, что создало бы определенные неудобства. Теперь мы навсегда останемся такими, какими оставили жизнь. Пройдет время, и вы осознаете, какие произошли с нами метаморфозы. Мне несколько легче, поскольку при жизни я интересовался этим. Для начала скажу, что принципиальная разница между мирами жизни и смерти заключается в том, что мир жизни был основан на времени и пространстве, а здесь исключилось пространство и существует лишь время. В силу этого, мы все здесь бестелесны и существуем в виде душ, о которых много слышали, но мало верили в них. А время незыблемо. Если пространство было возможно преодолеть, то время могущественно. Приведу неуклюжий пример. Между вами, моими родителями, был жесткий непреодолимый огромный временной барьер, который создавал многие препятствия и неудобства; а пространство вы преодолели легко, зачав меня. Здесь время не видоизменилось. Мы сколь угодно далеко можем уйти в прошлое, встречаясь с душами людей того времени, но будущее нам недоступно.

– Ты говоришь сложные для меня вещи, сынок, – прервала Мария сына, – Для меня главное, что ты рядом.

Мария говорила быстро, словно боясь не успеть выговориться. Старик молча слушал, стараясь упорядочить сумбур в голове. Он знал, что между матерью и сыном существует сращенная с безумством любовь. В свое время это привело его к мысли, что существуют градации любви даже между матерью и детьми, не говоря уже об отношениях мужчин и женщин. Поэтому не это его смущало: мужской ум не мог смириться с высказанным сыном объяснением возникшей ситуации. Жизненный опыт и годами отработанная мозгом реальность существования, не позволяли ему принять на веру слова сына. Он все еще был склонен к мысли, что это сон. За свою немалую жизнь ему приходилось не раз видеть невероятно правдоподобные сны. Но в противовес этим мыслям вступали неопровержимые факты: и смерть сына, и белая прощальная фата, и срыв в пропасть с Анной-Марией, и полет в невесомости, когда изумрудные глаза его невероятной девочки-жены растворились в изумрудном небе над Арагацем. Так что же в этом было неправдой? Старик не мог найти способа доказательства, что он не во сне. В таких ситуациях предлагают себя ущипнуть, но это еще никому не помогло. Сын Марии утверждает, что они стали бестелесными, превратившись в мнимые души. Но сейчас, как и во сне, он ощущал и жену, и сына. Невольно Старик пришел к мысли, что такие умозаключения не приведут к истине. В конце концов, любое восприятие приходит через чувства, которые сами по себе нематериальны, как и мысль. Оставив окончательное решение этой сложной задачи на милость могущественному Времени, Старик решил, что он не разбился, падая в пропасть, а его спас толстый слой снега. Теперь же он находился в состоянии комы с приятными видениями. Однако его аналитический ум не позволил успокоиться на этом заключении. Он понимал, что находится во власти чувств, но у источников чувств была материальная основа! Если принять на веру слова сына, что смерть – это гибель пространства, то должен найтись способ определения такой новой истине. И тут он вновь столкнулся с общепринятым постулатом науки: подтверждение опытом. Для начала надо было определиться с местностью: она была незнакома. Вдалеке была видна гора, но не похожая, ни на Арарат, ни на Арагац. Старик не исключил, что это Арарат под незнакомым ему ракурсом, возможно, со стороны Турции. «Это Этна, – услышал он голос сына, – я всегда мечтал увидеть ее. Благодаря Юлию Цезарю». Было несколько странно, что Сын Марии прочел его мысли. Но из этого не следовало делать каких-то выводов, поскольку сын мог заметить его взгляд на гору. Странно было другое: причем тут Этна, да еще Юлий Цезарь?

– Ничего странного, отец, – сказал Сын Марии, – ты все еще ищешь доказательства нашей смерти? Как видишь, я читаю твои мысли. Я знаю о тебе все. Пожалуй, это самое страшное в смерти, когда можешь вернуться в прошлое и узнать правду о нем. Естественно, я интересовался прошлым своих родителей. И вы привели меня в восторг. Хотя, как правило, людям многое хочется скрыть из своей биографии. Однако я завидую вашей удивительной любви. Мне жаль, что я не успел получить похожей любви. Здесь нам будет за многое обидно, хотя приобрели бессмертие в новом качестве. Как люди не ценят жизнь, находясь на поверхности земли!

Старик сразу вспомнил Марину Цветаеву:

 
Уж сколько их упало в эту бездну,
Разверзтую вдали!
Настанет день, когда и я исчезну
С поверхности земли.
Застынет все, что пело и боролось,
Сияло и рвалось.
И зелень глаз моих, и нежный голос,
И золото волос.
И будет жизнь с ее насущным хлебом,
С забывчивостью дня.
И будет все – как будто бы под небом
И не было меня!
 

– Так вот в чем различие между великими людьми и людом! – подумал он, – Они предчувствуют смерть и знают цену жизни. А ведь Цветаева писала эти строчки в двадцать лет! Да и Есенин говорил собаке Качалова: «Ведь ты не знаешь, что такое жизнь, Не знаешь ты, что жить на свете стоит». Не это ли причина того, что все талантливые люди презирали власть, легко распоряжавшуюся жизнь других людей ради своих сомнительных великих идей?

– Шопен «Революционный этюд», – произнесла Мария, – Мы в первый раз в тот день бросились в пропасть. Но тогда нам удалось выжить.

– Так значит, Мария уверовала в нашу смерть? – пронеслось в голове Старика, – Неужели все так?

Старик прекрасно помнил тот вечер безумства. Он понимал тогда, что в ту пропасть их сбросила музыка, и с тех пор не мог найти для себя ответа на вопрос: что есть музыка? Все сводить к механическому набору звуков в определенной последовательности было невозможно. В конце концов, в голове композитора нет инструментов. Ему нет необходимости воспроизводить ее, чтобы слышать. Глухота не мешала Бетховену создавать гениальные произведения. Более того, партитуры писались отдельно для каждого инструмента оркестра. Все эти мысли уводили Старика к вечному философскому спору о первичности материи или сознания. Если создавшуюся ситуацию принять за смерть, а не сон, то можно найти корреляцию между музыкой и состоянием смерти, ибо обе они нематериальны или, говоря словами Сына Марии, в них отсутствует пространство. Все получалось слишком заумно. Старик всегда считал, что сложность мира состоит из суммы элементарных понятий. То есть, все должно быть на удивление просто. Но принятие этой смерти было слишком мудрено.

– Отец, я впервые тебя так называю, – вновь услышал он слова сына, – раньше я называл тебя Стариком, как мама. Вот еще одно доказательство того, что ты не во сне. Конечно, этого мало, но постепенно ты смиришься с фактом. Хочу рассказать тебе о связи Этны с Юлием Цезарем. Служители науки в некоторых случаях весьма консервативны, хотя это должно противоречить их предназначению. Но они обычные люди, которым свойственно корпоративное мышление, когда необходимо защищать свое сообщество, чтобы не потерять имидж и привилегии. Так поступают все: и главы государств, и религиозные деятели (хотя и принадлежащие к разному вероисповедованию), и спортивные сообщества, да и вообще всякие объединения, организованные по какому-либо принципу. Это называется общественной моралью, хотя здесь я несколько утрирую. Так вот, чтобы не разрушить стройность существующей науки, основанной на принятых постулатах, ученые мужи иногда упорно отвергают известные факты. В частности, когда дело доходит до предчувствий. Известный пример с Юлием Цезарем. Мало того, что этрусский гадатель Спуринна предсказал его смерть, он сам в мартовские иды за несколько дней до гибели, сказал своему приближенному – претору Марку Юнию Бруту:

– Вот странно, сегодня ночью я не мог заснуть, и какая-то сила заставила меня выйти на террасу.

На следующий день после жестокого убийства Юлия Цезаря на небе появилась очень яркая «хвостатая звезда», сияющая на небе семь дней, а Рим в этом году был покрыт пеплом Этны от грандиозного извержения, произошедшего в 44 год до Рождества Христова. Таких примеров в истории человечества множество, но наука принимает их как случайное совпадение. По этой причине мы находимся сейчас в Сицилии, куда вы с мамой прибыли вслед за мной.

С интересом слушавший сына Старик, спросил:

– Сынок, ты случайно назвал ученых обычными людьми? Разве есть и другие?

– Очевидно – есть! Это композиторы. Но не всякий, пишущий музыку, является композитором, как и не каждый человек, слагающий стихи – поэт. Сейчас, находясь в совершенно новом для нас состоянии, где существует мысль в чистом виде, я пришел к выводу, что музыка не может возникнуть из материи, она отделена от нее. Ведь недаром люди ввели такое понятие как духовность. А восприятие ее доступно лишь избранным, которые принадлежат к ликам композиторов. Это и есть гениальность. Когда мы слушаем великую музыку, мы отделяемся от всего земного. И это состояние невозможно материализовать или объяснить. Мощь музыки настолько огромна, что может управлять материальным телом человека, отправляя его куда угодно, даже в бездну.

Прослушав этот монолог, Старик был обескуражен схожестью объяснений сына с его собственными мыслями. Правда, все сказанное не доказывало, что это не сон, но, в конечном счете, это было неважно. Главное – семья вновь вместе, в какой бы субстанции не находилась. Он вновь обратился к сыну:

– Принимаю твои рассуждения, но какой вывод ты делаешь по ситуации с Юлием Цезарем?

– Самый простой: при нашей жизни наука так и не ответила на главный вопрос бытия: что такое жизнь? Вернее – что такое мысль, чувства, предчувствие и, конечно же, что есть музыка? Кто управлял событиями, когда зверски убили великого человека Юлия Цезаря? Появление огромной кометы, редчайшее по мощности извержение Этны, предчувствие смерти – это все случайность? Ты сейчас думаешь, что я тебя подвожу к существованию Бога? А почему бы нет? Ведь к Богу человечество пришло благодаря коллективному разуму и опыту. Среди несметного количества живших на земле людей было немало умнейших индивидуумов, которые задавали эти же вопросы и находили ответ лишь в Боге. Другой вопрос, что с этим понятием было много спекуляций в корыстных целях ради власти, чтобы управлять людьми. Но это не меняет сути. Дело не в имени Бог. Наука пошла по линии наименьшего сопротивления – исключила Бога, и все! Но вопросы-то остались! Вот и посвящу себя раскрытию этих тайн. Правда, мне не досталось много земного, особенно любви к женщине!

Любви к женщине! Старику стало страшно от этих слов, сказанных юношей с такой обидой. Неужели придется смириться с фактом смерти? Уверенные слова Сына Марии не оставляли места для сомнений. Теперь становился понятней ужас смерти: она лишала всего земного. Так вот почему люди не должны умирать молодыми! Как многого не досталось его сыну! Он не ощутил любви к женщине; но он не знает, что он потерял большее: любви женщины. Мать не в счет. Материнская любовь другая, и ее Сын Марии получил сполна. Любовь земная материальна: через ощущения, прикосновения, запахи. Через обиды, ревность, ожидания; через взгляды, фантазии и крики. Всего не перечислить. Что делать теперь, с этой нескончаемой смертью? Старик решил как-то упорядочить полученную необычную информацию. Пока что получалось так. Вселенная состоит из двух принципиальных субстанций: пространства и времени. Сами по себе они независимы, но их взаимодействие приводит ко всему материальному; одной из форм материи является и жизнь. Не вдаваясь в особенности биологической жизни, следует признать, что она также является совокупностью двух начал: материального и духовного. Разумеется, здесь надо определиться точнее и корректнее с их определениями, но не все сразу. Очевидно, что все материальное имеет размерность пространства и является функцией времени, поскольку постоянно видоизменяется, что и есть жизнь (не обязательно биологическая).

Слушая разговор отца с сыном, Мария выглядела отрешенной, прижавшись к своему сокровищу. Ее умный, рассудительный и добрый мальчик, умирая на кресте, плакал и звал ее, свою маму! Невыносимость процесса гибели сына мгновенно изменила ее. Все эти разговоры о жизни и смерти ей были безразличны. Главное – они вместе, и ей было абсолютно все равно в каком качестве. Она знала, что больше не отойдет от сына. Ее действительно больше не стало – Мария умерла во всех смыслах.

Когда они втроем оказались на жерле действующего вулкана, то были удивлены большим количеством людей, находящихся там.

– Отец, одной из причин, что я привел вас сюда, является желание примирить вас с мыслью, что мы находимся в новой жизни под названием смерть, – сказал Сын Марии Старику, – Наша прошлая жизнь закончилась, и мы лишились бесконечно многого. Но даже в ужасе есть своя притягательная сила. Здесь есть свои приоритеты. И ты сейчас это прочувствуешь, потому что в этом мире есть лишь чувства. Пройдет время, и мы найдем здесь свое утешение. Первое на что я обратил бы внимание, это на красоту, извергаемую жерлом Этны, которую мы видим в силу нашей бестелесности. Мы не чувствуем жара и отторжения всего живого, но зреем красоту процессов, происходящих в логове вулкана. Я не знаю, почему эти люди собрались здесь. По их внешнему возрасту, невозможно определить из какой они эпохи. В этом смысле, как я уже говорил, все сравнялись. И в этом есть своя прелесть.

Старик хотел ответить сыну, но услышал голос одного из присутствующих на вулкане людей. На вид ему было порядка 60 лет. Он представился:

– Я Эмпедокл Акрагантский, философ из Сицилии, в которой мы сейчас находимся. Из всех присутствующих здесь, я первый покинул земную жизнь, еще в 430 году до новой эры по принятому теперь летоисчислению. Не думаю, что вам будет интересно выслушивать мои философские воззрения, но для себя хочу уяснить, насколько мое восприятие мира было справедливо. Как я понял, за множество веков, прошедших со дня моего ухода, так и не были однозначно опровергнуты мои описания устройства мира. Более того, я остался известен, к моему сожалению, не как философ, а как человек, бросившийся в кипящее жерло этого замечательного вулкана, чтобы превратиться в Бога. Эта удивительная ложь, составленная моими противниками, так и осталась в истории. Даже был пущен смехотворный слух, будто бы мои бронзовые сандалии не были приняты Этной и были выброшены наружу. Интересно, кому это удалось их найти? Почему люди с легкостью принимают на веру глупость? Но в том, что я действительно бросился в жерло вулкана, было правдой. На это были личные мотивы, которые вам не интересны. Приношу всем присутствующим здесь людям нижайшую благодарность, что откликнулись на мою просьбу собраться в этом изумительном месте. Скажу честно, что мне хочется проверить истинность некоторых моих идей, связанных с музыкой. Но я бы не осмелился обратиться к таким великим людям, какими являетесь вы, будучи не уверенным в том, что общение будет приятным для всех. Первым, кого я хочу представить, это нашего гостя из Испании Пабло де Сарасате, покинувшего бренный мир в 1908 году ХХ столетия. Слушайте «Цыганские напевы».

Сарасате встал и поклонился в привычной для исполнителя манере. И над бурлящей и взрывающейся всеми цветами радуги Этной восстала музыка. Когда закончилась мелодия, земля под ногами присутствующих содрогнулась, но ненадолго.

– Это еще одна артерия сердца Этны разорвалась, – сказал Эмпедокл. – Я получил новое подтверждение своей философии музыки, когда говорил, что она рождается вне материи, вне человека. Она приходит свыше к избранным людям, которые являются лишь средством ее передачи обществу с помощью музыкальных инструментов. В этом нет ничего оскорбительного для присутствующих здесь великих композиторов, поскольку так соизволил Бог. В самой музыке нет ничего механического, но ее нематериальная мощь настоль велика, что разорвала сердце многих людей. И даже сердце моей несравненной Этны.

– Мне никогда не приходилось заниматься философией. Честно говоря, даже не знаю, что это такое. Зовут меня Антонио Страдивари. Родился и умер в Кремоне. Итальянец. Приобщился к этому миру в 1737 году. Я мало что понял из сказанного уважаемым господином Эмпедоклом, но с тем, что понял, полностью согласен. В первую очередь с утверждением, что у Этны есть сердце, которое огромно и, разорванное изнутри огромное количество раз после таких пассажей, само начинает извлекать звуки, которые мне с детства не давали покоя. Изготовляя музыкальные инструменты, эти звуки служили мне в качестве совершенных камертонов для создания изделий, позволяющих не огорчать любого маэстро в его стремлении извлечь желанный звук.

– Да, господин Страдивари, вы создавали совершенные инструменты, – согласился Сарасате. – Я это прочувствовал сразу же, как только Вашу скрипку мне подарила королева Изабелла. Признаюсь, Вы напрямую причастны ко многим выдающимся музыкальным произведениям. Я уверен – вашему творчеству благодарны многие из присутствующих здесь. Спасибо!

– Инструменты Антонио Страдивари оценены давно и не нуждаются в восхвалении. Я родился в Генуе, что недалеко от Кремоны, 27 октября 1782 года. Имя мое Никколо Паганини. Здесь я узнал от маэстро Страдивари удивительную тайну Этны. Действительно, извергаемые ею звуки исключительно чисты и охватывают весь диапазон звучания для моего слуха. Не эти ли камертоны являлись секретом мастера, который так и не был раскрыт? Тогда для меня стала понятна еще одна тайна – тайна моей «пушки», которую я так окрестил из-за ее «дальнобойности» звука. И эта скрипка тоже из Кремоны, но изготовлена другим великим мастером – Джузеппе Гварнери. Его прозвали «Дель Джезу», поскольку он сопровождал свою подпись на скрипке крестом – символом Христа, хотя весь род Гварнери посвящал инструменты Святой Терезе. Все находящиеся здесь композиторы прекрасно слышат сейчас извлекаемый Этной контрапункт со скользящим мотивом. Видимо, приоритеты Страдивари и Гварнери Дель Джезу в этом «скольжении» были разными, что и отразилось на звучании их инструментов. Я это понял так. Но мне не понятно другое – Этна находится на большом расстоянии от Кремоны, однако все мастера используют этот «секрет». В чем феномен этого города, что лучшие мастера музыкальных инструментов произошли из него?

– Я не могу ответить на этот вопрос, – сказал извиняющимся тоном Страдивари. – Это прерогатива ученых мужей, и мне, если честно, как-то все равно. Меня интересует сама музыка, а не побудительные явления, связанные с ее происхождением. Более того, мне кажется, ни один великий композитор не сможет объяснить, откуда возникла мелодия в его голове и, как ни странно, ответить на вопрос: что есть музыка?

– Прекрасный ответ! – согласился Паганини. – Меня устраивает такое мировоззрение по отношению к любому творчеству. Если позволите, господа, я хотел бы сейчас послушать великого Антонио Вивальди. Многие его произведения требуют виртуозного владения инструментом, в частности, «Лето» из цикла «Времена года».

– Разумеется, я исполню Ваше желание, – обратился Вивальди к Паганини, – собственно, это одна из побудительных причин, что мы здесь собрались. Но почему бы Вам самому не раскрыться перед нами?

– Не знаю, – честно признался Паганини, – Возможно, у меня появится настроение чуть позже. Кстати, я забыл огласить дату своей смерти. Это произошло в Ницце 27 мая 1840 года.

– Обстановка на действующем вулкане, которую мы не в состоянии были видеть при жизни, не располагает к спокойной музыке, поэтому слушайте третью часть «Лета», – сказал Вивальди, и в ушах слушателей взорвался «Шторм». А Этна ответила еще одним своим кровоизлиянием.

После того, как закончилась мелодия, Страдивари продолжил:

– Не думаю, что со стороны маэстро Паганини прозвучал упрек из-за отсутствия здесь Дель Джезу, но считаю себя обязанным пояснить, по какому принципу были отправлены приглашения. Здесь присутствуют лишь все гениальные композиторы, которые когда-либо существовали на земле. К моему искреннему сожалению, отказался от участия лишь Людвиг ван Бетховен, который родился 16 декабря 1770 года в Бонне и умер в Вене 26 марта 1827 года. Хочу пояснить его позицию по этому поводу. Это отнюдь не высокомерие. Более того, он преклоняется перед всеми вами, что я понял из разговора с ним. Его буквально бесит другого рода преклонения – перед людьми, находящимися у власти, чего он никогда не скрывал. Более того, даже демонстративно проявлял это. Известен эпизод, когда они гуляли вместе с Иоганном Вольфгангом Гете в Теплице и случайно встретились с императором Францем. Если Гете согласно этикету, поклонился императору, то Бетховен, лишь притронулся к шляпе, не останавливаясь, пройдя сквозь толпу придворных. Такого рода эпизодов было множество, и самым известным – отказ посвятить свою третью симфонию Наполеону, когда тот объявил себя императором. Поэтому у Бетховена появилось отвращение ко всякому роду собранию людей, где могут звучать панегирики. Возможно, ошибаюсь, но я так понял причину его нежелания находиться сейчас среди нас. И как бы извиняясь, он попросил послушать его «Бурю» в знак своего почтения ко всем здесь присутствующим. Выполняю его просьбу.

И над Этной прозвучала музыка Людвига ван Бетховена.

– «Смерть есть подлинная конечная часть нашей жизни. Я так близко познакомился с этим подлинным и лучшим другом человека, что образ смерти для меня не только не заключает в себе ничего пугающего, но, напротив, дает немало успокоения и утешения! И я благодарю Бога за то, что он даровал мне счастье понять смерть как источник нашего подлинного блаженства». Это цитата из моего письма отцу. Через четыре года 5 декабря 1791 года я умер в Вене. Мое имя Вольфганг Амадей Моцарт, и родился я 27 января 1756 года в Зальцбурге. Эти слова мне пришли на ум после прослушанной сейчас мелодии Бетховена. С Бетховеном я познакомился, когда ему было 17 лет. Прослушав его, я понял, что передо мной незаурядный композитор. Но что-то в этом юноше было нервное и неспокойное. Любой композитор эмоционален, однако в нем была какая-то угрюмость. Позже я узнал, что у него больна мать, которая вскоре скончалась. Заботу о младших братьях ему пришлось взять на себя. Произошел страшный конфликт между чувством долга и врожденной гениальностью, которая невольно рвалась наружу. Это мое виденье причин его озлобленности на власть. Но это удел всех творчески одаренных людей. Однако не каждый может с этим смириться. Бетховен не смирился и со смертью, не в пример мне. Поэтому его отказ прийти сюда не признак высокомерия или неуважения по отношению к нам. Это всего лишь обида за свою жизнь. Все гениальные люди проходят через унижение, но не у всех находятся силы простить. Я знаю, что Бетховен слушает сейчас нас, поэтому исполню для умиротворения мою «Маленькую ночную серенаду».

– Коль скоро мой близкий друг Вольфганг Моцарт напомнил о Бетховене, несколько слов скажу и я. Мое имя Йозеф Гайдн. Я родился 31 марта 1732 года и умер 31 мая 1809 года. Мне удалось встретить XIX век и даже прожить в нем несколько лет. Я горд тем, что Людвиг ван Бетховен был некоторое время моим учеником. У него действительно сложилась тяжелая жизнь. Но самым большим ударом для него было потеря слуха. Трудно придумать более жестокого наказания для великого композитора. Но он творил шедевры до конца жизни. У меня есть много вопросов к Богу, на которые надеюсь получить здесь ответ. А вопросы сыпались на меня, когда я писал ораторию «Семь слов Спасителя на кресте». Предлагаю вам послушать ее интродукцию. Одновременно напомню вам эти семь предложений Христа на кресте:

1. Отче! Прости им, ибо не знают, что делают;

2. истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю;

3.Жено! се, сын Твой. Се, Матерь твоя!

4. Или, Или! Лама савахвани?

5. жажду;

6. свершилось!

7. Отче! В руки Твои предаю дух Мой.

– Как и маэстро Йозеф Гайдн, я умер в Вене, 3 апреля 1897 года. Мое имя Иоганнес Брамс. Мне очень хотелось дожить до наступающего ХХ века, но не хватило трех лет. Возможно, это не имело принципиального значения, но человек склонен обращать внимание на некоторые вехи. Как и все живое, человек склонен к смерти. Как показывает сегодняшнее событие, в смерти тоже есть свое очарование – такое общение с величайшими композиторами было немыслимо при жизни. Нет необходимости поименно перечислять всех, ибо большинство из вас были моими учителями, хотя и жили намного раньше меня. При жизни о таком невозможно было мечтать, мы все боялись смерти. Но смерть оказалась не столь бессмысленной. Сейчас представилась возможность выставить на ваш суд мои работы, полностью принадлежащие XIX веку, так как я родился в Гамбурге 7 мая 1833 года. Чтобы не утомлять вас, исполню лишь первую часть моей Первой симфонии.