Objętość 251 strona
1928 rok
Варвары и Рим. Крушение империи
O książce
Ирландский историк, византинист, профессор новейшей истории в Кембриджском университете Джон Багнелл Бьюри посвятил свой труд истории постепенного упадка и развала Римской империи, теснимой варварами. Автор наглядно показал, что римская армия стала не жертвой сильного внешнего противника, а оказалась разъеденной изнутри сначала набором рекрутов-иностранцев, а затем своим же командованием, высшие посты которого заняли варвары, чьи многочисленные племена через Италию хлынули на Европейский континент.
Книга очень интересна для того кто интересуется историей Древнего Рима, правда окончание смазанное и без выводов, что не свойственно для исторической литературы
Этот труд написан Бьюри между двумя мировыми войнами. Поэтому в нем нет той лавины фактов, которой отличались историки XIX века и нет излишне легкой популярности конца XX-начала XXI веков. Бьюри достаточно сухо и безэмоционально рассказывает о падении Западной Римской империи. Впрочем автор выдвигает достаточно оригинальную теорию о том что империя не пала в 476 г., а варвары не завоевывали ее. Управление империей (или хотя бы ее частью) сохранилось к Константинополе, а варвары находились на службе у империи и расселялись на территории, которую они обязались охранять. Для подтверждения своей теории автор приводит различные примеры, да и в целом, она выглядит логичной. Книге явно не хватает законченности -в итоге четыре балла. А интересующимся падением Западной Римской империи и не боящимся серьезных научных трудов я посоветую Упадок и гибель Западной Римской империи и возникновение германских королевств Корсунского.
Любопытная книга. У автора своя совершенно независимая позиция и собственный взгляд на интереснейшую эпоху великого переселения народов, значение которого на развитие мира и цивилизации невозможно переоценить. Он концентрирует своё внимание на сложнейших и многогранных отношениях Рима ( Равенны и Медиолана- в последних стадиях имперской агонии) с Варварами, представителями многочисленных германских племён, пришедших с севера на берега Дуная и чёрного моря в поисках лучшей жизни и теснимых гуннами на запад. Отношения эти в большей части были неравными и нечестными, стороны менялись местами и бывший господин превращался в подневольного. Со стороны Рима это почти всегда была политика кнута и пряника, бесконечных обещаний, клятв и посулов, изощренных и всегда временных решений и постоянного латания лоскутного одеяла , именуемого Западная Римская Империя. Следуя к своей цели в отражении собственного видения этих отношений , автор систематически развенчивает сложившиеся мнения, стигмы и утверждения и смещает акценты. Что мы помним из противостояния Рима и Аттилы ( гунны это Аттила, без него его империя развалилась на глазах) в контексте отношений с Варварами? В основном великую битву народов, где войска Аэция впервые плечом к плечу держали строй с вестготами, франками, бургундами и «примкнувшими к ним» ,не совсем по своей воле ,аланами, против остроготов, других аланов, гепидов, герулов и ещё несколько менее известных племён. Но не из чувства солидарности и братства, а по совершенно прозаическим и деловым причинам. Из двух зол выбирают меньшее, а гунны были столь опасными для готов и франков, что умнее было сплотиться с Римом в борьбе с этим Божьим наказанием, которого им самим в одиночку было бы не одолеть. Говоря о становлении и развитии германских народов, автор систематически охлаждает пафос, восторги и значение битвы на Каталаунских полях и подчеркивает национальную важность битвы при реке Недао, в которой объединённая армия подвластных Аттиле германских племён, сражавшихся ранее под его началом в битве при Каталаунских полях, разгромила остатки гуннской империи и о которой, кстати, довольно редко упоминается или очень вскользь, и где впервые сплотились германские племена против общего врага. Теодорих Великий в будущем принимал неимоверные усилия сплотить вестготов, бургундов, вандалов и франков для создания единого германского государства и противостоять вместе Константинополю, но ему это не удалось и в результате и оба готских королевств, бургундское и вандальское прекратили своё существование и лишь франкам удалось создать величайшую империю и до сих пор процветающие государства. Автор новаторски утверждает , что заслуга гуннов - в значительном замедлении распада западной Римской империи ( автор не считает само деление на восточную и западную империи правомочным, а наоборот ошибочным, была одна империя) , находящейся в постоянном противостоянии и решении насущных проблем без средств на то и лишь при помощи нечеловеческих усилий и ухищрений, поддерживающих ее на плаву, и с другой стороны - дополнительная возможность для германцев соприкасаться с цивилизацией, прежде, чем они созрели для создания собственной государственности. В этой связи интересно высказывание автора о первом короле Италии - варваре. Это не было государством в полном смысле этого слова подобно остроготскому государству Теодориха. Одоакр был наместником константинопольского императора. По меткому выражению автора Одоакр правил авантюристами и фрагментами народов. В одном из документов он сам называет себя «… Одоакер, король рутенов, а также гепидов, готов, унгар и герулов…». В общем, приходите- мы всем рады. История франков, отмечает автор, основана в большей части на легендах и народных преданиях и лучший пример происхождение Меровея. Прям как у Пушкина: «Родила царица в ночь не то сына, не то дочь; Не мышонка, не лягушку, а неведому зверюшку» Другой пример народного творчества,вошедшая в историю и начисто искажённая, более прозаически выглядевшая история женитьбы Хильдерика и Базины. Автор справедливо удивлён одинаковыми именами короля и королевы Тюрингии и логично предполагает , что Базин и Базина- не муж и жена, а скорее брат и сестра, и вся история о бегстве Базины от тюрингского мужа к Хильдерику не иначе как пикантный народный вымысел. Точно также женитьба Хлодвига на Клотильде, мстящей своему дяде за жесточайшее убийство всей семьи - не более, чем патриотическая выдумка. Редактор книги проделал большую работу, разъясняя и поясняя некоторые высказывания и определения автора. Так постоянное разделение христианства на несуществовавшее в ту эпоху католичество и арианство сродни неправомочному, по мнению автора, обозначению Восточной части Ромейской империи как Византийской. Автор сам говорит , что само название Западная и Восточная империя неправомерно. Была единая Римская/Ромейской Империя. Редактор книги замучился пояснять, что говорится не о католичестве, а об ортодоксальном христианстве, называвшимся так до великого раскола, единой греко-римской церкви. Автор историк, специалист по Византии, хотя он сам и против этого названия, трудился в девятнадцатом - начале двадцатого века и может быть с этим связаны некоторые несоответствия, потребовавшие вмешательство редактора. Безусловно интересно и неожиданно.
Любопытная книга. У автора своя совершенно независимая позиция и собственный взгляд на интереснейшую эпоху великого переселения народов, значение которого на развитие мира и цивилизации невозможно переоценить. Он концентрирует своё внимание на сложнейших и многогранных отношениях Рима ( Равенны и Медиолана- в последних стадиях имперской агонии) с Варварами, представителями многочисленных германских племён, пришедших с севера на берега Дуная и чёрного моря в поисках лучшей жизни и теснимых гуннами на запад. Отношения эти в большей части были неравными и нечестными, стороны менялись местами и бывший господин превращался в подневольного. Со стороны Рима это почти всегда была политика кнута и пряника, бесконечных обещаний, клятв и посулов, изощренных и всегда временных решений и постоянного латания лоскутного одеяла , именуемого Западная Римская Империя.
Следуя к своей цели в отражении собственного видения этих отношений , автор систематически развенчивает сложившиеся мнения, стигмы и утверждения и смещает акценты.
Что мы помним из противостояния Рима и Аттилы ( гунны это Аттила, без него его империя развалилась на глазах) в контексте отношений с Варварами? В основном великую битву народов, где войска Аэция впервые плечом к плечу держали строй с вестготами, франками, бургундами и «примкнувшими к ним» ,не совсем по своей воле ,аланами, против остроготов, других аланов, гепидов, герулов и ещё несколько менее известных племён. Но не из чувства солидарности и братства, а по совершенно прозаическим и деловым причинам. Из двух зол выбирают меньшее, а гунны были столь опасными для готов и франков, что умнее было сплотиться с Римом в борьбе с этим Божьим наказанием, которого им самим в одиночку было бы не одолеть.
Говоря о становлении и развитии германских народов, автор систематически охлаждает пафос, восторги и значение битвы на Каталаунских полях и подчеркивает национальную важность битвы при реке Недао, в которой объединённая армия подвластных Аттиле германских племён, сражавшихся ранее под его началом в битве при Каталаунских полях, разгромила остатки гуннской империи и о которой, кстати, довольно редко упоминается или очень вскользь, и где впервые сплотились германские племена против общего врага. Теодорих Великий в будущем принимал неимоверные усилия сплотить вестготов, бургундов, вандалов и франков для создания единого германского государства и противостоять вместе Константинополю, но ему это не удалось и в результате и оба готских королевств, бургундское и вандальское прекратили своё существование и лишь франкам удалось создать величайшую империю и до сих пор процветающие государства.
Автор новаторски утверждает , что заслуга гуннов - в значительном замедлении распада западной Римской империи ( автор не считает само деление на восточную и западную империи правомочным, а наоборот ошибочным, была одна империя) , находящейся в постоянном противостоянии и решении насущных проблем без средств на то и лишь при помощи нечеловеческих усилий и ухищрений, поддерживающих ее на плаву, и с другой стороны - дополнительная возможность для германцев соприкасаться с цивилизацией, прежде, чем они созрели для создания собственной государственности.
В этой связи интересно высказывание автора о первом короле Италии - варваре. Это не было государством в полном смысле этого слова подобно остроготскому государству Теодориха. Одоакр был наместником константинопольского императора. По меткому выражению автора Одоакр правил авантюристами и фрагментами народов. В одном из документов он сам называет себя
«… Одоакер, король рутенов, а также гепидов, готов, унгар и герулов…». В общем, приходите- мы всем рады.
История франков, отмечает автор, основана в большей части на легендах и народных преданиях и лучший пример происхождение Меровея. Прям как у Пушкина:
«Родила царица в ночь не то сына, не то дочь; Не мышонка, не лягушку, а неведому зверюшку»
Другой пример народного творчества,вошедшая в историю и начисто искажённая, более прозаически выглядевшая история женитьбы Хильдерика и Базины. Автор справедливо удивлён одинаковыми именами короля и королевы Тюрингии и логично предполагает , что Базин и Базина- не муж и жена, а скорее брат и сестра, и вся история о бегстве Базины от тюрингского мужа к Хильдерику не иначе как пикантный народный вымысел. Точно также женитьба Хлодвига на Клотильде, мстящей своему дяде за жесточайшее убийство всей семьи - не более, чем патриотическая выдумка.
Редактор книги проделал большую работу, разъясняя и поясняя некоторые высказывания и определения автора. Так постоянное разделение христианства на несуществовавшее в ту эпоху католичество и арианство сродни неправомочному, по мнению автора, обозначению Восточной части Ромейской империи как Византийской. Автор сам говорит , что само название Западная и Восточная империя неправомерно. Была единая Римская/Ромейской Империя. Редактор книги замучился пояснять, что говорится не о католичестве, а об ортодоксальном христианстве, называвшимся так до великого раскола, единой греко-римской церкви. Автор историк, специалист по Византии, хотя он сам и против этого названия, трудился в девятнадцатом - начале двадцатого века и может быть с этим связаны некоторые несоответствия, потребовавшие вмешательство редактора. Безусловно интересно и неожиданно.
Recenzje, 4 recenzje4