Основной контент книги Почему нельзя научить искусству. Пособие для студентов художественных вузов
Tekst

Objętość 325 stron

2001 rok

12+

Почему нельзя научить искусству. Пособие для студентов художественных вузов

livelib16
3,7
87 oceny
Niedostępne w sprzedaży

O książce

Джеймс Элкинс (род. 1955), историк искусства, арт-критик, профессор Художественного института Чикаго, предлагает исторический обзор преподавания искусства от Античности до наших дней, делится опытом собственной педагогической деятельности и подробно рассматривает ряд практических вопросов современного художественного обучения. Книга обращена к студентам и преподавателям художественных вузов и факультетов, а также к широкому кругу читателей, интересующихся современным искусством.

Zobacz wszystkie recenzje

Книга довольно интересная для современного представления не только об искусстве но и жизни. Философия искусства и философия жизни переплетаются. Автор помогает увидеть красоту жизни в современном аспекте. Книга очень полезна для выработки собственного взгляда на искусство. Автор погружает нас в глубину собственного восприятия! Благодарю за хорошую книгу!

В целом книга интересна. Автор дотошен. Раздел про то, как учили искусству в разные эпохи, затянут из-за сравнений с современностью. А про то, как критикуют искусство, кажется неполным – хочется больше реальных критических разборов. При этом автор аргументированно пытается найти ответ на вопрос, заданный в названии книги, зная, что не известно ни как учить искусству, ни как его оценить.

Отличная книга. Читать ее было непросто, но оно того стоило. Книга помогла разобраться в понимании искусства, многое встало на свои места. Спасибо

Zaloguj się, aby ocenić książkę i zostawić recenzję

В мире искусств бытует мнение, что искусство в каком-то смысле универсально: оно является отражением общества, в котором живёт и творит художник, даже если он об этом не задумывается, даже если внешний мир этого не признаёт. <...> Изобразительное искусство теоретически или потенциально универсально: оно имеет дело с чувствами людей, с их внутренним миром, так что это не какая-то закрытая область, где действуют лишь посвящённые.

... [Однако] Существует пропасть между миром искусства и теми, кто вне его, и людям из арт-сообщества свойственно обольщаться насчёт истинной ценности своего мира. <...> В основе подобных представлений - убеждение, что искусство действительно имеет отношение к обществу в целом, и что всё, что делают художники, является отражением современной эпохи и современной культуры. <...> И в этом, мне кажется, главное заблуждение. Возможно, художники создают свои произведения, потому что не хотят даже думать о другой форме деятельности. Осмелюсь сказать даже более категорично: может быть, сообщество студентов-художников и преподавателей коренным образом отличается от сообщества будущих бизнесменов, врачей и юристов. И если это верно хотя бы отчасти, тогда всё, что делается в художественных вузах и после, является лишь выражением чаяний небольшой группы художников, преподавателей, студентов, галеристов, арт-критиков и зрителей. В таком случае мы уже не имеем права говорить о том, что искусство является отражением нашей культуры. Даже слово "нашей" тут едва ли применимо.

Такой подход также позволяет понять, почему порой художники вызывают у публики не искренний интерес, а раздражение и досаду, и почему экспрессивное содержание некоторых произведений недоступно пониманию журналистов. Не потому, что публика такая необразованная, а потому, что самим художникам недостаёт образования. Их учат по-особому: обычно им предлагают небольшой набор дисциплин, не связанных с искусством, - неудивительно, что художники в своих произведениях выражают идеи своей собственной субкультуры, а не культуры в целом.

Душевное благородство человека, как принято было думать, словно в зеркале отражается и проявляется в благородстве линий его тела. Движения тела были движениями души.

Так мы впервые встречаемся с идеей, которая стала основополагающей в академиях художеств до начала ХХ века: она сводится к тому, что в искусстве мало только видеть и делать, нужно соблюдать баланс между теорией и практикой.

Со времён промышленной революции стало обычным делом использовать вещи, устройство которых мы не можем объяснить.

Для некоторых изучение драпировки является самой характерной академической дисциплиной, поскольку вызывает в памяти складки ткани на ренессансных и барочных картинах и скульптура. Но важно не забывать при этом, что студенты приступали к изображению драпировки лишь после более важных занятий теорий (математика) и изучения человеческой души (пластическое анатомирование, рисование с живой натуры,натурфилософия). Драпировка была "неодушевленной формой", в отличие от тела и лица. Сегодня все как раз наоборот: студенты рисуют живые модели так, как будто это "неодушевленные формы", а о драпировке, объектах из ткани и моде говорят с максимальной серьезностью.

Książka Джеймса Элкинса «Почему нельзя научить искусству. Пособие для студентов художественных вузов» — pobierz w formacie fb2, txt, epub, pdf lub czytaj online. Zostaw komentarze i recenzje, głosuj na ulubione.
Ograniczenie wiekowe:
12+
Data wydania na Litres:
22 czerwca 2017
Data tłumaczenia:
2015
Data napisania:
2001
Objętość:
325 str. 10 ilustracje
ISBN:
978-5-91103-342-2
Format pobierania:
Tekst
Średnia ocena 4,1 na podstawie 7 ocen
Tekst
Średnia ocena 4 na podstawie 3 ocen
Tekst, format audio dostępny
Średnia ocena 3,9 na podstawie 35 ocen
Tekst
Średnia ocena 4,6 na podstawie 5 ocen