Czytaj książkę: «Последний якудза. Закулисье японской мафии»

Czcionka:

Jake Adelstein

The Last Yakuza. Life and Death in the Japanese Underworld

* * *

Об авторе

Джейк Адельштейн родился в 1969 году в Колумбии, в штате Миссури. В 1988 году он уехал учиться в Японию и большую часть своей студенческой жизни прожил в дзен-буддийском монастыре в Токио. После окончания Софийского университета Джейк стал первым иностранцем, нанятым крупнейшей газетой Японии «Йомиури Симбун» в качестве постоянного репортера на японском языке. Он стал американцем, которому позволили работать в одном из национальных японских пресс-клубов, и это открыло ему доступ к лучшим детективам страны и укрепило информационную сеть, которую он создал за десять лет освещения преступлений, в первую очередь – организованных.

Адельштейн считается ведущим западным экспертом по японской организованной преступности. Он также является членом международной ассоциации азиатских следователей по борьбе с организованной преступностью, и одним из немногих членов организации, который ранее не был сотрудником правоохранительных органов.

Адельштейн писал для «Дэйли Бист», «Индепендент», «Гардиан» и «Атлантик». С 2015 по 2016 год он был специальным корреспондентом «Эл-эй Таймс». Он является постоянным автором статей для «Эйжа Таймс», «Зейтун» (Япония) и «Темпура» (Франция). Он также появлялся на «Си-Эн-Эн», «Эн-пи-ар», «Би-Би-Си» и других СМИ в качестве комментатора новостей, связанных с якудза.

Предисловие

Эта книга основана на жизни нескольких боссов якудза. В книге рассказана история японской мафии прошлого века: почему они пришли к власти и почему никто не решался им по-настоящему противостоять. История того, как они начинали и как менялись с течением времени. Многие люди, участвовавшие в написании этой книги, в том числе юристы, члены якудза, офицеры полиции, прокуроры и журналисты, делились со мной подробностями своей жизни, выходя за рамки служебного долга, а иногда даже действуя вопреки собственным интересам. Они в мельчайших подробностях рассказывали мне о своей жизни, о криминальных группировках и о своих друзьях. Они рассказали мне о преступлениях, которые совершили или расследовали, рассказали о собственных сожалениях, предоставили мне доступ к конфиденциальной информации, а некоторые даже передали свои личные видео, фотографии, документы, факсы, хамонджо¹ и содержание электронных писем. Они шли на невероятный риск. Многие из них нарушили кодекс, установленный их группировкой, согласно которому им запрещалось самостоятельно общаться с прессой. Возможно, разговаривая со мной, они нарушали закон. Если бы нас поймали на сотрудничестве, если бы кто-то узнал обо всех тайнах, которыми они со мной поделились, этим людям грозила бы не только потеря работы, но и, возможно, потеря жизни или свободы.

В 2010 году Япония отменила срок давности по всем преступлениям, караемым смертной казнью, и продлила срок давности по другим тяжким преступлениям до двадцати пяти лет. В Японии законы, касающиеся государственных служащих, строги – утечка информации может привести к уголовному преследованию. Закон о государственной тайне, вступивший в силу 10 декабря 2014 года, предусматривает наказание в виде тюремного заключения сроком до десяти лет. Расплывчатость этих законов также теоретически позволяет приговорить журналистов к тюремному заключению сроком до пяти лет за «подстрекательство».

Когда я начал работать над этой книгой, внесение изменений в закон о сроках давности и закон о государственной тайне даже не планировались. Мне бы хотелось использовать только настоящие имена и оставить все описания и хронологию неизменными – но, принимая во внимание риск, с которым сталкиваются мои информаторы, я сделал все, что было в моих силах.

В обмен на сотрудничество эти люди просили меня только об одном: о сокрытии некоторых деталей, включая их имена, чтобы они не подверглись уголовному преследованию. Лица, которые дали показания и позволили раскрыть их личность в книге, позже отказались от своих слов и попросили сохранить анонимность.

Следовательно, большинство имен в книге были изменены, а многие личные данные перекроены или скрыты, чтобы защитить как невинных, так и не слишком невинных людей. В некоторых местах хронологический порядок был нарушен, а некоторые события были модифицированы таким образом, чтобы сделать их менее узнаваемыми. Это было сделано не ради улучшения нарратива книги, а для обеспечения безопасности всех участников, включая меня. Образ Сайго преимущественно основан на жизни одного якудза, но его личные данные были объединены с другими членами группировок, чтобы защитить его и всех, кто причастен к этим событиям.

Никому не хочется связываться с разъяренными якудза или недовольными копами. Несмотря на устоявшееся мнение, согласно которому: если говорящий не выразил свое несогласие с самого начала, то его слова должны быть записаны, большинство источников говорили со мной, полагаясь на мою добросовестность, или ошибочно полагая, что они больше не могут нести уголовную ответственность за свои действия. Соответственно, я решил максимально защитить их личности.

Освещать жизнь якудза всегда непросто. Прежде всего, многие из них – патологические лжецы. Даже когда они не лгут, они все равно сильно приукрашивают свои истории, чтобы выставить себя или свою группировку в лучшем свете. Понять истинный смысл их слов – довольно трудная задача. Для этого я использовал биографии, судебные протоколы, газетные статьи, сотни часов интервью, любительские издания, посвященные якудза, и полицейские материалы. Если бы я был ученым, в этой книге было бы множество сносок. Но я решил свести их к минимуму.

В обычаях якудза затевать драку, а затем требовать компенсацию. Это один из их основных методов зарабатывания денег. По-японски это называется «иннен во цукеру». Это одна из практик, запрещенных постановлениями о борьбе с организованной преступностью, которые были приняты по всей стране 1 октября 2011 года. Также она фигурировала в первых законах о борьбе с организованной преступностью, вступивших в силу в 1992 году. Сначала законы имели незначительный эффект.

Иметь дело с действующими и бывшими якудза – все равно что идти по минному полю после того, как выпил слишком много саке. Хуже капризных и лживых якудза могут быть только недовольные журналисты развлекательных программ: их мысли всегда настроены на скандал, а желудки – на выпивку. Я готов к тому, что в случае успеха этой книги, по крайней мере, хоть кто-то из моих информантов попытается стрясти с меня денег. Так работают якудза – такова их природа. Если вы скажете «доброе утро» не тому якудза, через пятнадцать минут он заставит вас извиняться за то, что вы якобы радовались сегодняшней смерти его матери, раз назвали это утро «добрым», а потом вы бы заплатили ему несколько сотен долларов, чтобы продемонстрировать искренность своего раскаяния. Несколько недель спустя кто-нибудь из его приятелей стал бы шантажировать вас – ведь вы заплатили якудза, а это является преступлением. И вам бы очень повезло, если бы на этом все и закончилось.

Я – журналист-расследователь, и я решаю проблемы.

Якудза их создает.

Более тридцати лет я исследовал организованную преступность в Японии, но именно сейчас я решил пойти на риск, публикуя эту книгу, потому что чувствую, что современные люди должны знать об истории якудза в Японии и их негативном влиянии на общество. Некоторые якудза, следующие элементарному этическому кодексу, в контексте преступного мира являются «достойными восхищения» людьми. Но даже если такие якудза еще остались, их крайне мало.

Влияние и мощь якудза резко ослабли. В 2011 году их было около 80 тысяч, но, согласно данным национального полицейского управления, к 2021 году активных членов якудза осталось всего около 24 тысяч или еще меньше. Если считать только полноправных членов группировки, это число сократится до 12300. С какой стороны ни посмотри, их число сокращается крайне стремительно, и будет сокращаться дальше в том же темпе.

Ямагути-гуми раскололась на две группировки 26 августа 2015 года, отмечая десятую годовщину вступления Синобу Цукаса на трон. Новую группировку возглавил Кунио Иноуэ из Ямакен-гуми, и они стали называть себя Кобе-Ямагути-гуми. Тадамаса Гото, гангстер на пенсии, вложил начальный капитал. Третья группировка, называющая себя Нинке, она же Гуманисты Ямагути-гуми, появилась в 2017 году. Три этих группировки уже много лет ведут кровопролитную борьбу за господство, но пока нет жертв среди гражданского населения, японское правительство лишь спокойно наблюдает за этой кровавой бойней.

Кобе-Ямагути-гуми проиграли войну, но отказываются сдаваться. Ямакен-гуми отделились от них, и в 2022 году Такуми-гуми, возглавляемый своим уважаемым боссом Тадаши Ирие, объявил независимость. К тому времени, когда вы это прочтете, Кобе-Ямагути-гуми, возможно, даже исчезнет.

Якудза позволили существовать до окончания Олимпийских игр 2020 года (которые в самом деле состоялись в 2021 году). Законопроект о преступном сговоре, который вывел бы их из бизнеса, так и не сумел ликвидировать их навсегда. Дополнительные законы вряд ли будут приняты до тех пор, пока у основных группировок якудза все еще остается свой политический капитал и несколько политиков под каблуком.

Если вы сомневаетесь в том, что якудза все еще у власти, то вам стоит знать, что на вечеринках по случаю цветения сакуры, которые проводились премьер-министром Абэ (пока он был жив) и его ставленником Ёсихидэ Суга, присутствовали боссы якудза. Это означало, что они все еще дергают за ниточки, находясь за кулисами. После этого скандала кабинет министров решил объявить, что на самом деле не существует официального определения якудза (антисоциальных сил), и из-за этого японская политика оказалась на дне. Я пришел к выводу, что есть лишь два различия между якудза и либерально-демократической партией: у якудза есть знаки различия, и у некоторых якудза есть этический кодекс.

Я пишу о якудза все меньше и меньше, но это меня не беспокоит. Думаю, даже если через несколько лет я захочу вновь писать о них, я буду описывать их историю, а не криминальные новости.

Люди спрашивают меня, есть ли в них что-нибудь хорошее. Что ж, вы можете найти ценные жизненные уроки в историях лучших из якудза. Если и есть хоть что-то, чему можно научиться у Инагава-кай, в частности у Йокосука-икка, то это следующее:

Отплатите за проявленную к вам доброту.

Каждое обещание имеет значение.

Хорошо иметь кодекс.

Будьте готовы к предательству, но никогда не предавайте.

Эта книга посвящается моему наставнику и отцу Эдди Адельштейну, а также Такехико Иноуэ, боссу якудза и буддийскому священнику, который изо всех сил старался убедить окружающих его якудза в том, что есть один нерушимый закон – и это закон кармы.

Хотелось бы надеяться, что это действительно так.

1.Хамонджо – это отлучение. Якудза, которые были отлучены, больше не имеют права общаться с членами группировки или вести с ней бизнес в любой форме, и они изгоняются из мира якудза (прим. ред.).

Darmowy fragment się skończył.