Objętość 270 stron
16+
O książce
Во всей истории мировой философии найдется не много мыслителей, которых можно было бы поставить рядом с Конфуцием (VI-V вв. до н. э.). Легендарный великий Учитель, непререкаемый авторитет для китайской философской традиции, он давно уже перешагнул ее совсем не тесные рамки. Наследие Конфуция, если отбросить массу сомнительных и откровенно приписываемых ему текстов, выглядит очень лаконично. Книга изречений «Луньюй», записанных учениками Конфуция, относится к числу наиболее бесспорных книг знаменитого философа.
До недавнего времени о Конфуции больше слышали, чем читали, поэтому в нашем издании «Луньюй» дополнен трудами учеников Конфуция, а также обширными комментариями и биографическими пояснениями, накопившимися за последние две тысячи лет.
Opinie, 1 opinia1
Не зная об учении Конфуцианства и жизни Конфуция (Кун-цзы), я начал эту книгу читать без бэкграунда. На удивление, шло легко и многое понимал. Учение Конфуция доминировала в Китае на протяжении двух тысячелетий, что показывает, мировоззрение конфуцианства не утратило актуальности. В учение Конфуция, отличающееся от религиозных норм, где господствующей силой является бог, а у Конфуцианства - мораль, традиционализм, любовь к родителям, правителю, быть добродетельным. Книга сподвигла меня на изучение философии Китая, что действительно, Древний Китай имеет огромную, многовековую культуру, которой можно восхищаться. Однозначно, рекомендую
Кто-то спросил:
-Что если за зло платить добром?
Учитель ответил:
-А чем же за добро платить?
Плати за зло по справедливости,
А за добро плати добром.
(14.34)
Благородный муж думает о морали; низкий человек думает о том, как бы получше устроиться. Благородный муж думает о том, как бы не нарушить законы; низкий человек думает о том, как бы извлечь выгоду.
Не следует говорить о том, что уже совершено. Не следует противиться тому, что уже делается. Не следует порицать за то, что уже упущено.
Учитель сказал:
— Когда, совершив ошибку, не исправил ее, это и называется совершить ошибку.
На молодежь не следует смотреть свысока. Откуда нам знать, сравнится ли следующее поколение с нами? Но если человек к сорока-пятидесяти годам не достиг ничего путного, то он не заслуживает уважения.