Objętość 330 stron
Матрица безумия (сборник)
O książce
Отчего в нашу эпоху возросло число психических заболеваний и нервных расстройств? Отчего массовые психозы охватывают целые народы? Отчего в политике, журналистике, культуре столько явно выраженных ненормальностей, шизофренических отклонений? В чем символизм сумасшествия и есть ли в нем скрытый смысл?
Карл Густав Юнг и Мишель Фуко, работы которых представлены в данной книге, отвечают на этот вопрос по-разному. Выдающийся швейцарский ученый, психотерапевт Карл Густав Юнг считал, что к увеличению числа душевных заболеваний приводит забвение современным обществом базовых принципов человеческого существования. В свою очередь, французский философ-структуралист Мишель Фуко утверждал, что безумие – это расплата за прогресс, устанавливающий определенные рамки для подсознательных процессов человеческой психики.
В данный сборник вошли работы Юнга и Фуко, посвященные причинам и символизму безумия в современном мире, а также истории сумасшествия в западном обществе.
В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Писала по ней проектную работу. Довольно неоднозначное произведение. Советую почитать для ознакомления, довольно подробно расписаны все сторону человеческой личности с примерами.
"Этот сборник не будет ответом на все вопросы, скорее, подготовит почву"
Первая часть лекций, за авторством Карла Юнга, лично для меня - очень интересна: читателю будет предложено взглянуть в бездну безумия и осознать ее сложность и, в то же время - простоту; Юнг, как психиатр и философ, опираясь на свой опыт и знания - приоткрывает "дверь" в тайну человеческой личности, определяет системные механизмы и связи "бессознательного" с сознательным; осторожно подтверждает, но не утверждает, о существовании человеческой души, что за всей мрачной игрой человеческой судьбы виднеется некий скрытый смысл, соответствующий высшему познанию законов жизни.
А вот вторая часть лекций, за авторством Мишеля Фуко,несмотря на то, что это умнейший человек, меня немного озадачила: бесконечный и безграничный дискурс...о уродстве, о грехах, о признаках, о власти, о религиозности. Эта вторая часть, мне показалась скучной, имеющая лишь косвенное значение - чтение мое замедлилось, но, взяв волю в "кулак", продолжил. И в финале, меня ждала награда :) - Фуко упоминает книгу «Psychopatia sexualis» Генриха Каана, и объясняет ту часть, которая была написана на латыни, и вот, с этого момента тема безумия становится центральной, но уже через пару страниц риторика станет вновь высокопарной и перфектционисткой и только зевота будет напоминать, что "всему свое время"
вполне справедливое и правдивое описание человеческой нынешней людской как кстати они сами себя назвали типа мы люди и от того творим что хотим ,но это было до нас ,есть и при нас и будет после нас
Сплошная вода и хаотичный поток возбужденной мысли. Изложено все сумбурно и хаотично, без четкого каркаса, выводов и попытки обоснования выводов.
Алексей Златолинский, это сборник статей двух авторов. Какие выводы или логический каркас может быть у сборника? К тому же у сборника разных авторов? Подобные издания используются исследователями в качестве источников. А вы тут каркас ищите, выводы какие-то.
Признаваться в собственной духовной бедности не менее опасно: кто беден, тот полон желаний, а желающий навлекает на себя судьбу. Как верно гласит швейцарская поговорка: «За богатым стоит один дьявол, за бедняком два».
В Индии меня в основном интересовала проблема психологической природы зла. В сравнении с духовной жизнью Европы меня поразило здесь совершенное отсутствие противоречий, и эта проблема представилась мне в новом свете. В беседе с образованным китайцем я был снова потрясен способностью этих людей принимать так называемое «зло», не теряя лица. На Западе такое немыслимо. Но у восточного человека вопрос морали стоит вовсе не на первом месте, для него добро и зло – неотъемлемые составляющие природы и я
Бессмысленность невозможно совместить с полнотой жизни, это означает болезнь. Смысл многое, если не все, делает терпимым. Никакая наука не сможет заменить миф, и никакая наука мифа не сотворит, поэтому и Бог – не миф, но миф изъясняет Бога в человеке.
Иметь душу – значит подвергаться риску жизни, ведь душа есть демон-податель жизни, эльфическая игра, которая со всех сторон окружает человека
Иными словами, тот, перед кем стоит сегодня этот вопрос, прежде всего нуждается в самосознании, то есть в осознании собственной целостности. Если он желает жить, не обманывая себя, ему следует хладнокровно оценить, до какой степени он способен на добро, и каких можно ждать от него преступлений, причем рассматривать первое как реальность, а второе – как иллюзию. Возможно и то и другое, он может оказаться тем или другим – такова его натура.
Opinie, 4 opinie4