Objętość 554 strony
2016 rok
Балтийские славяне. От Рерика до Старигарда
O książce
Исследование Андрея Пауля представляет собой первую попытку написания истории одного из самых загадочных и значительных западнославянских племён – ободритов. Эта уникальная славянская ветвь была практически полностью ассимилирована германскими племенами уже в позднем средневековье. Наследие, оставленное ободритами в Германии, огромно – это немалый вклад и в этногенез сегодняшних северных немцев, и в сложение балтийской морской торговой сети, ставшей предшественницей знаменитого Ганзейского союза. Значительный вклад внесли ободриты в историю Дании и Восточной Европы, в том числе немаловажна их роль и для эпохи становления Древней Руси.
Несмотря на то, что потомки ободритских князей правили северонемецкими княжествами вплоть до начала XX века, их история уже в конце XIX века начала подвергаться фальсификациям и замалчиванию со стороны ультра-националистических кругов немецкого общества. Лишь после Второй Мировой войны изучение славянского наследия Германии приняло научный и беспристрастный характер. С тех пор в бывшей ГДР и современной ФРГ вышли многие сотни научных работ, посвящённых исследованию их истории и культуры. Археологам, лингвистам и источниковедам удалось установить неожиданно высокий уровень культуры и влияния южнобалтийских славян на немалых пространствах северной и центральной Европы.
Однако история ободритов до сих пор остаётся практически неизвестной русскоязычному читателю. Исправить эти недостатки и попытался автор этой книги, составив историю ободритов на основании доступных на сегодняшний день материалов, начиная с подробного анализа средневековых источников и заканчивая самыми современными открытиями немецких лингвистов и археологов. Несмотря на обширный справочный аппарат, включающий сотни наименований научных изданий, книга написана живым языком в научно-популярном стиле и рассчитана на самый широкий круг читателей. Кроме того, в приложении впервые приводится русский перевод нового источника по истории ободритов, «Страданий гамбургских мучеников», выполненный профессиональным переводчиком-латинистом И.В. Дьяконовым специально для этого издания.
Книга базовая теперь много можно объяснить по истории Руси и Новгородской республики.Правда много можно дополнить.но преемственность варнов-ободритов и северной Руси уже ясна
Книга будет интересна не только сторонникам южнобалтиской версии происхождения Руси (оппонентам норманистов), но и всем, интересующимся древней историей Германии и славянами. По сути, почти всё, то написано в России на тему истории ободритов, устарело, и книга А. Пауля является новой вехой в изучении балтийских славян – этих забытых вершителях истории циркумбалтийского региона VI – XII вв.
Книга немецкого историка Андрея Пауля «Балтийские славяне. От Рерика до Старигарда» описывает историю Балтийских славян, населявших территорию современной Германии в Средневековье! Книга хоть и написана научным историческим языком, но читается легко, очень интересна и познавательна! Рекомендую эту книгу тем, кто интересуется настоящей историей Европейских народов!
Славяне не созданы быть господами, всюду, где они появлялись на страницах истории, это происходило под чужеземным господством.
Нестор Киевский "Русская хроника" (около 1100 г.)
Мое любимое место отдыха на Балтике - небольшой городок Лабё недалеко от Киля. Примечательное место, где Кильская бухта переходит в Балтийское море. Здесь оно еще слишком соленое, ведь совсем недалеко пролива Каттегат, каких-то 80 километров, соединяющего Балтику с Северным морем. В Лабё наблюдаются небольшие приливы и отливы, и, даже из окна домов на набережной можно ежедневно наблюдать за огромными круизными теплоходами, выплывающими из узкой бухты и выходящими в море, чтобы уплыть от нас далеко-далеко. Лабё издревле являлось морским поселением ободритов - самого западного славянского племени из так называемой полабской ветви. В переводе с их языка "лабё" означает лебедь. Его мы можем увидеть до сих пор на гербе города.
В отличие от лужичан, потомки которых живут до сих пор на территории восточной Германии, сохранившие свою славянскую культуру и язык (на верхнелужицком языке разговаривает в настоящее время 20 тысяч человек), история ободритов очень драматична. Они были полностью огерманизированы и ассимилировались в конце 12-ого века, влившихся постепенно в северо-германскую нацию. Понятно, что последнее столетие историкам было совершенно невыгодно глубоко исследовать и освещать судьбу полабских славян, совершенно неприемлемо было принимать позицию того, что в северных германцах частично течет и славянская кровь.
В 20 веке ученые из ГДР активно стали исследовать судьбу восточных соседей ободритов - поморян и лужичан. Понятно, что западный мир ученых не поддерживал эти инициативы. Все изменилось после объединения Германии и теперь уже и в Западной Германии стали появляться первые научные работы о западных славянах. Первые переводы работ последних лет появились и у нас.
Андрей Пауль, независимый историк из Ростока, занимается историей полабских славян. В этой книге он концентрируется именно на истории ободритов. Сразу огорчу интересующихся, что Пауль не затрагивает тему истоков славянских народов (известно, что существуют разные теории, в том числе и то, что славяне изначально проживали на острове Рерик на севере Германии). Главная цель книги - рассказать об ободритах. Пауль попытался систематизировать всю имеющуюся информацию из сохранившихся летописей, рассказал нам о войнах славян, их союзах и противоборствах с германскими, датскими и шведскими племенами.
После рокового 1168 года, ободриты были окончательно побеждены и постепенно информация о них стала пропадать. Оставшиеся славянские князья окончательно приняли крещение, их потомки вскоре забыли свой родной язык. Где же живут их потомки теперь, вот вопрос вопросов...
«Будучи призваны, они [славянские князья] сказали: “Мы готовы”, – и с радостью повиновались ему, который послал их. И открылись запоры и ворота, которыми раньше было закрыто море, и оно прорвалось, стремясь, затопляя и угрожая разорением многим данским островам и приморским областям. И разбойники опять отстроили свои корабли и заняли богатые острова в земле данской. И после длительного голода славяне [опять] насытились богатствами данов, растолстели, говорю я, разжирели, вширь раздались!
Читал статьи автора по этой и сходной тематике на различных ресурсах в сети (преимущественно на Переформат.ру, там где-то десятка полтора его статей выложено). Пишет довольно интересно, приводит некоторые малоизвестные или вовсе не известные русскоязычным читателям сведения. Конечно, некоторые моменты достаточно спорны (особенно с точки зрения приверженцев норманнской теории :)), ну так тем интересней. Так что рекомендую всем.
Поэтому, если форма «ободрит(ч)и» была патронимической, она не
кроме обычая подземных домов для мертвецов, у балтийских славян хорошо известен и обычай сооружения и их надземных аналогов. Такие надземные дома мёртвых нередко соседствовали на славянских кладбищах с камерными захоронениями и, со всей очевидностью являясь следом тех же представлений о продолжении жизни покойника в новом «доме», указывают в тоже время и на сложность языческих похоронных обрядов.
Recenzje, 5 recenzje5