Основной контент книги Воскрешение Ветхого Адама. Вознесение, преображение и обожение праведника в ранней иудейской мистике
Tekst PDF

Objętość 454 strony

2014 rok

16+

Воскрешение Ветхого Адама. Вознесение, преображение и обожение праведника в ранней иудейской мистике

9,28 zł

O książce

Настоящее издание содержит работы, посвященные изучению ранних иудейских апокалиптических произведений, бытовавших в славянской традиции, таких как Книга Еноха Праведного, Откровение Варуха, Откровение Авраама и Лествица Иакова. Эти тексты являются важными ранними свидетельствами, доказывающими формообразующее влияние апокалиптики на последующее развитие иудейского мистического предания и проливающими свет на истоки и природу ранней иудейской мистики. Исследования, собранные в этой книге, в основном касаются тем вознесения и преображения праведников, которые призваны восстановить человечество к его изначальной небесной природе, утерянной Адамом после его грехопадения в Эдеме.

Книга будет полезна библеистам, славистам, исследующим «отреченную» литературу, религиоведам, историкам культуры.

Zobacz wszystkie opinie

Иудейская мистика как таковая меня мало интересует. А вот в связи с христианством она интересна. Хотя автор и не рассматривает апокрифы 1-2 вв. в таком разрезе, а - в связи с позднейшим иудейским мистицизмом. Но вот что интересно - иные апокрифы дошли до нас только на славянском языке. Т.е. читали и переписывали их самые что ни на есть христиане, видимо.

И то сказать, знакомые все лица и темы. Христа там, конечно, нет, но зато есть некий Метатрон, он же в ряде апокрифов - ветхозаветный праведник Енох. И вот, оный Енох-Метатрон выступает как посредник между Богом и человеком, искупитель (искупляет только грех первого человека, а не будущие грехи), «второй Адам», сидит рядом с Богом, он - образ и копия Божественного Лица. Что-то слышится родное, не правда ли? ) Собственно, понятно, что и иудеи, и христиане в первые века варились в одном и том же идейном котле. К вопросу о том, как на самом деле верили первые христиане, откуда берутся разные идеи Нового Завета и что они в те времена могли означать.

Особенно интересным мне показалось упоминание, что Метатрон имел 70 имен – по числу народов на земле. Здесь прямо видится возможность перехода к концепции "вечной религии" и частных религий отдельных народов и культур как проявлений Единого.

А еще занятно: согласно ранним иудейским преданиям, зафиксированным в одном из апокрифов, херувимы на крышке ковчега Завета в иерусалимском Храме были мужским и женским херувимами, соединенными в любовном сплетении, через которое (или внутри которого, между тел херувимов) являлся Бог. «Священный брак» и теофания, эрос как символ богоявления итп. Древние умели создавать символы и толкования, не то что нынешняя унылая сухотень )))

*** А вот более научная рецензия В. М. Лурье на эту книжку.

Recenzja z Livelib.
Zaloguj się, aby ocenić książkę i dodać recenzję
Książka А. А. Орлова «Воскрешение Ветхого Адама. Вознесение, преображение и обожение праведника в ранней иудейской мистике» — pobierz w formacie pdf lub czytaj online. Zostaw komentarze i recenzje, głosuj na ulubione.
Ograniczenie wiekowe:
16+
Data wydania na Litres:
22 marca 2018
Data napisania:
2014
Objętość:
454 str.
ISBN:
978-5-98604-435-4
Całkowity rozmiar:
1.7 МБ
Całkowita liczba stron:
454
Właściciel praw:
Пробел-2000
Format pobierania:
Tekst PDF
Średnia ocena 5 na podstawie 1 ocen
Tekst, format audio dostępny
Średnia ocena 3,7 na podstawie 50 ocen
Tekst, format audio dostępny
Średnia ocena 3,8 na podstawie 33 ocen
Tekst, format audio dostępny
Średnia ocena 4,1 na podstawie 62 ocen
Tekst, format audio dostępny
Średnia ocena 4,5 na podstawie 26 ocen