Czytaj książkę: ««Змей, охраняющий Шамбалу» 8-я книга», strona 16
В моей интерпретации, логическое понимание тут очень простое. Добрым молодцем, является ум человека, определяющий его Я, а также качества отваги и мужества (для преодоления страха от дальнейшего «включения» психотропного оружия, которым является начальная фаза саморазгона торнадо на самой низкой его частоте – инфразвуке). Дремучим лесом являются «дебри ума», в которых человеку приходится бродить, в поисках Змея Горыныча. Сам дремучий лес окружен рекой Смородиной со всех сторон, что означает невозможность выйти за рамки ума или за рамки дремучего леса не иначе, чем через Калинов мост, так как иного способа преодолеть реку Смородину нет. Сам же Калинов мост, раскаленный до красна, добрый молодец не понятным образом преодолевает, и оказывается лицом к лицу со Змеем Горынычем. При этом не происходит какой-либо битвы между добрым молодцем и Змеем Горынычем, а сам добрый молодец этим подвигом освобождает свою невесту (душу).
В множестве этих сказок, есть сказочный персонаж – жар-птица. Принимая во внимание то, что славянская религия была «построена» на религии индуизм, и что жар-птице должна быть уделена своя логическая роль в сказке о Змее Горыныче, то роли жар-птицы я уделю «перенос» доброго молодца через Калинов мост раскаленный до красна к Змею Горынычу. Какую-либо битву или бой между добрым молодцем и Змеем Горынычем я на уровне логики убираю (вне зависимости от додумывания фантастов или пересказчиков мифов и легенд) для «чистоты» логического понимания. Также я убираю в сторону изображения Змея Горыныча с тремя головами и с треугольником на кончике хвоста, поскольку настоящий Змей Горыныч «кусает» свой хвост одной единственной головой, где у него нет лап, нет крыльев (но он понимается как небесный змей), он лежит на белом прямоугольном облаке извитый кольцами, огромных размеров и в виде неподвижной картинки для «обозрения» доброго молодца, или точнее невесты, или их обоюдной встречи. Конкретно выразиться в этом моменте нельзя, поскольку для логики понимание жениха отлично от понимания невесты, но в осознании они одно целое. В индуизме есть такие же сложности этого понимания, где умалчивается о видении змея, но говориться о том, что Шакти является супругой Шивы, и при достижении человеком Шивы (это иное имя или обозначение Ишвары) символически считается, что Шива и Шакти объединились. Конечно, с корректным логическим пониманием тут большая сложность (понять именно правильно что к чему).
На примере со школьной (классной, учительской) доской я для более лучшего и корректного логического понимания, обозначу это так, что душа отщепляясь от ума (бинду), возносится на птице Гаруде (которая символически рисуется птицей, но означает молнию) со стороны доски, которая ранее «смотрелась» через призму обычных человеческих глаз, пролетает «сквозь» доску (туннельный эффект) на другую сторону доски, где уже без человеческих глаз, душа сливается с Ишварой (Шивой) и в этот момент душа осознает «видение» огромного хтонического Змея: Ананта – Шешу; Вритру; Калию; и так далее. Вот именно этот момент и делает из «человека» – дживанмукта (освобожденного душою или святого). В обратном полете (которое нигде и никак в религиях не описывается), душа по спиралевидной закрученной траектории (которая осознается) «плюхается» обратно назад внутрь человека, по ощущениям «как бы» из горячего места в прохладное место, и с этого же мига вновь «начинает работать» обычное зрение человека через призму его человеческий глаз.
Некоторые люди, комментируют этот момент так, что энергия в канале Пингала, является солнечной и горячей, а энергия в канале Ида, является лунной и прохладной, и что якобы энергия Кундалини, поднимаясь по позвоночнику снизу вверх, при достижении верха, «заставляет» перетекать солнечную энергию из канала Пингала в канал Ида.
Поскольку любые объяснения об энергии Кундалини не дают четского и корректного логического понимания ни субъективного опыта, ни объективного понимания, за исключением схожести понимания поднятия энергии Кундалини с поднятием частоты колебаний торнадо, с диапазона инфразвука, до возникновения пинч-эффекта и дальнейшего достижения частоты электромагнитного диапазона в его максимуме – гамма-излучении, то я далее откидываю схему поднятия энергии Кундалини, ввиду ее малозначимости для логики, и буду далее использовать весь набор элементов йоги, для более лучшего логического понимания.
Поскольку, например, при описании схемы поднятия энергии Кундалини, к этому описанию «не прилагается» гамма-излучение, я буду по прежнему использовать термин – тигле, с пониманием того. что это сфера, с символическим изображением большой буквы «А» внутри тигле, которая означает наивысшую фазу звука (гамма – излучение).
Некоторую сложность в передаче объективного логического объяснение и последующего понимания, представляет собою и такое простое логическое объяснение, как переход мышления человека с взрослого состояния привычной логики, в иное состояние мышления логики.
То есть картина тут следующая. В книге «лекции по общей психологии» Льва Борисовича Ительсона, описывается мышление пятилетних детей, у которых еще не сформировались окончательно эмоции, еще не полностью кристаллизовалось понимание красоты.
В других источниках по психологии и по психиатрии, имеется информация о том, что с пяти до семи лет, у детей происходит первый переходный возраст, который понимается как точка невозврата.
Несмотря на то, что в книге «лекции по общей психологии» мне не попадались четко очерченные «границы» переходного возраста в мышлении детей пяти лет, но тем не мене, если наложить объяснение Л.Б. Ительсона в его книге на мышление детей пяти лет, на объяснения других психологов и психиатров в понимании их выводов в части мышления детей в этом же возрасте (5-ти лет) с «четким» пониманием переходного возраста как точки невозврата с окончательным формированием эмоций и понятия красоты в различных признаках и характеристиках, то получается очень простое объективное понимание того, что субъективное эмоциональное выгорание (шифр МКБ-10 Z.73.0), влечет за собой полную утрату прежней логической составляющей красоты.
Именно этим фактором обуславливается понимание мудрости, которое в йоге называется – праджней.
Применительно к понимаю – творческого мышления, о котором очень много сказал Л.Б. Ительсон в своей книге «Лекции по общей психологии», я делаю вывод о том, что «неуловимое» творческое мышление, построено на фундаменте отсутствия эмоций, без логического понимания того, каким образом устранить эмоции, но при этом же, Л.Б. Ительсон весьма близко подошел к этому, сославшись на понимание физиолога А.А. Ухтомского – доминанта, как очагового возбуждения центральной нервной системы. Несмотря на то, что я не знаком с трудами А.А. Ухтомского, я прослеживаю тут «транзитное отсутствие логики». То есть то, что было непонятно А.А. Ухтомским, осталось также непонятным и Л.Б. Ительсоном, несмотря на их различные специальности в разных областях наук. То есть, Л.Б. Ительсон верно определил «точку смежности» наук психологии и физиологии, но никак не смог обосновать ни доминанту, ни творческое мышление.
Тут прослеживается самое простое логическое объяснение, которое заключается в том, что в центральной нервной системе нет нервных центров (НЦ), и соответственно там нечему возбуждаться, чтобы было полное логическое понимание очагового возбуждения центральной нервной системы. То есть по всей видимости логика А.А. Ухтомского стала в тупик, в этом моменте и нужно полагать, что этот «тупик» не разрешен до сегодняшнего дня, поскольку данное очаговое возбуждение происходит не в материи центральной нервной системы, а в тонкоматериальном саморазгоняющемся торнадо, центральный ствол (хобот) которого, находится на одной линии с позвоночником, и возбуждение энергии (ее ускоряющееся движение потока) происходит в «хоботе» торнадо, но и этот эффект вынуждает нейроны проводящих путей нервных систем, ускоряться в движении (тахипсихия), что соответственно в поведении человека и определяется как речедвигательная повышенная активность, и как ускоренное мышление.
Принимая во внимание тот факт, что официальная наука до сегодняшнего дня не признает тонкие материальные «субстанции внутри человека, а очаговое возбуждение происходит именно в тонкоматериальном теле, то соответственно нет, не было и не будет логического объяснения доминанта, как очаговому возбуждению ЦНС, почему возбуждается при отсутствии нервных центров, до тех пор, пока логика «не проторит» логическое объяснение и понимание к тому, что возбуждение происходит не в таблице Менделеева, из которой состоит материальное тело человека.
Свое понимание того, как происходит это возбуждение, сам процесс, при условии современного объяснения устройства торнадо которого нигде нет, я пока облек в такую форму понимания, на уровне понимания физики электричества, что вот как трансформатор задает определенное количество энергии источнику потребления энергии, то вот ровно также, и тонкоматериальное тело человека, является «первоначальным» трансформатором энергии, для дальнейшего управления материальным телом.
Если установить сопротивление в материальном теле, то поток энергии сокращается в том направлении, где установлено сопротивление, и это обуславливает самовозбуждение трансформатора. Поскольку «трансформатором» является тонкоматериальное тело человека (призрак, фантом, «барабашка», эфирное тело и так далее), то возбуждение происходит именно в нем. При этом механизме, сама энергия накапливается в трансформаторе, вплоть до диффузии (растекании) энергии с дальнейшим кульминационным моментом перегорания трансформатора в «его обмотке», или проще говоря в самом уязвимом (слабом) месте.
Для самого простейшего понимания логикой, я напомню термин православной религии – духовный трепет. Данный термин, буквально означает духовное возбуждение, и в практике обусловлено, что человек на пути к Богу, должен обязательно войти в духовный трепет. Какого-либо логического понимания, этот термин не содержит, кроме общего специфического понимания духовного возбуждения. То есть нет логического объяснения, что именно в человеке должно возбудиться, и не прикладывается субъективного описания этого процесса. То есть , если спросить у православного практика, как достичь духовного трепета, то он не сможет ничего логически объяснить и это само по себе логично, ввиду отсутствия знаний.
Я пока объясняю простейшей логикой, что духовным трепетом в понимании духовного возбуждения, является результат самовозбуждения тонкоматериального тела человека, по аналогии с самовозбуждением трансформатора. При этом я напомню еще раз, что возбуждение не имеет субъективных критериев, поэтому умом оно не улавливается, и именно поэтому невозможно сказать самому себе – «вот, я достиг духовного трепета».
Субъективного описания переживаний духовного трепета я не нашел в православной литературе, равно как и не нашел «подхода» к самовозбуждению (духовному трепету).
Поскольку такой «подход» обозначил сам себя в йоге, на этапе – пранаяма (накопление энергии), то я на уровне простейшей логики вывожу такой подход в понимании йоги, но «конвертируя» его в простое европейское понимание, но с сохранением «родных» терминов йоги: мула – бандха, уддияна – бандха, джаландхара – бандха, а также ашвини – мудра и ваджроли – мудра как составляющих мула – бандхи, и соответственно все эти термины объединяет термин маха – бандха, как совокупность всех бандх, а мула – бандха объекдиняет в себе совокупность всех мудр. На самом деле в йоге мудр много, но я «беру» лишь две, которые действительно необходимы.
Если чья-то логика удивляется тому, зачем нужны европейскому человеку сложночитаемые термины йоги, то для логического понимания я указываю на то, что дело тут вовсе не в терминах, а в правильном понимании алгоритма выполнения духовной практики, с полным пониманием всех скрытых процессов, и в том случае если «европейскому» человеку эти знания не пригодятся, то они пригодятся йогинам поскольку их терминология сохранена.
Самым простым логическим пониманием, является то, что все мудры и необходимые бандхи, являются именно тем инструментом, который можно понимать как сопротивление в физике электричества, но лишь с таким логическим упрощенным пониманием, что это (эти) сопротивления выражаются в физических упражнениях материального тела. То есть, говоря по простому, тот человек, который выполняет эти упражнения своим физическим телом, создает сопротивление энергии трансформатору, которым является его тонкоматерильное тело, и после такого сопротивления, трансформатор самовозбуждается. Длительность выполнения этих физических упражнений в конечном счете должна привести к тому, чтобы трансформатор сгорел. В физике электричества, сгорание трансформатора происходит в самом слабом месте обмотки (медной или алюминиевой) проволоки. Что именно перегорает в нематериальном (тонкоматериальном) трансформаторе, мне не представляется возможным ответить, ввиду отсутствия таких знаний в науке (вне науки мои доводы будут расценены как бред). Пока я лишь могу указать точную, корректную и понятную для логики точку локализации места перегорания – за левым ухом человека, на расстоянии четырех вместе сложенных пальцев человека (примерно 5-6 сантиметров), приложенных к верхней части уха и по направлению, по прямой в сторону позвоночника, если представить, что позвоночник идет до затылка головы. Сам очаг перегорания, находится внутри черепа, на глубине не более одного сантиметра от стенки черепа. По материальному устройству органов внутри черепа, локализация этого места принадлежит мозжечку.
Сам момент начала выполнения физических упражнений по сопротивлению энергии поступающей от трансформатора, в поведении человека может выражаться по разному, в виду того, что сопротивление не одно, а несколько, и различное их «применение», или различное комбинирование нескольких от общего числа сопротивления, соответственно влечет множество комбинаций конечных вариантов. Вот один из этих конечных вариантов, и является искомым для духовных практиков.
Принимаю во внимание то обстоятельство, что искомый вариант по своему устройству имеет полностью скрытый характер, при очень сложной и многогранной причинно – следственной связи различных процессов, то соответственно необходимо знать все конструктивные детали, а также правильный сбор этих деталей в необходимый знаменатель.
В этом моменте я процитирую часть текста из книги А. Сухотина «Парадоксы науки»:
– «Р. Фрейман, получая Нобелевскую премию, отмечал следующее. Описывая неизвестное, мы всегда опираемся на имеющиеся знания. И вот здесь важно, чтобы ученый располагал несколькими концепциями по одному и тому же вопросу. В научном отношении они могут быть равноправны, отличаясь лишь тем, что основаны на различных физических представлениях. Но они оказываются неодинаковыми психологически, когда, опираясь на них, исследователь желает шагнуть в неизведанное. Ведь с разных точек зрения открываются разные возможности для модификаций. Варьирование ценно и еще в одном значении. Если задача продумана со всех сторон, во всевозможных вариантах, она прочее входит в сознание ученого, овладевает всеми его помыслами. А в этом, залог успеха, поскольку решение может прийти лишь к тому, кто неотступно об этом думает, сживается с проблемой, «заболевает» ею».
Также из этой же книги еще часть текста:
– «Далее логика бессильна. Поскольку принципиально новое знание не выводимо из прежней науки и ученому неведом алгоритм его извлечения, он апеллирует к внелогическим методам поиска, ищет ответа в интуиции. Когда проблема не решается в бол, полезно «отправить» ее в подсознание. Получив задание, мысль будет продолжать работу, при том независимо от того, думаете вы над этой проблемой непосредственно или нет. Идет бессознательная, неосознаваемая умственная деятельность. Так часто бывает и в обыденной жизни. Отчаявшись что-либо припомнить, лучше не напрягать мозг, а заняться другим делом. Отвлечение дает возможность мыслям идти своим порядком, непринужденно. В то время как попытки направить их ту или иную сторону только мешают, поскольку нередко ведут по ложному пути.
В процессе творчества часто бывает так, что, занявшись изучением предмета, исследователь переключает внимание на другой, а возвратившись к первому, обнаруживает неожиданное продвижение в его понимании, хотя им был поглощен совсем иными заботами. Из сказанного можно сделать вывод, что существует некая промежуточная мозговая деятельность.
Под напором задания в мозгу образуется отражение проблемной ситуации, ее модель, которая настолько поглощает исследователя, что начинает жить в его сознании как бы самостоятельно, автономно. Модель становится доминантой, господствующим очагом возбуждения, находящимся в состоянии повышенной активности. Доминантные области агрессивны. Они привлекают к себе любые возникающие в мозгу раздражения и благодаря этому еще более усиливают свою активность. Аналогично и с появлением модели проблемы. Любая поступающая в мозг информация осмысливается под углом решения задачи, преобразуется так, чтобы помочь справиться с нею.
Весь этот этап интуитивного поиска решения проблемы называют инкубационным. Он достаточно длителен, простираясь от момента осознания проблемы до получения ответа, то есть от этапа подготовки до озарения».
Также приведу и еще один отрывок текста из этой же книги «Парадоксы науки»:
– «Суть озарения в том, что элементы проблемной ситуации, то есть знания, непосредственно участвующие в решении проблемы и находившиеся до сих пор в разрозненном состоянии, замыкаются в единую целостную структуру. Именно потому, что происходит замыкание и рождается новое знание, озарение не может состояться по частям. Решение возникает сразу полностью и завершается быстро и во много крат короче, чем длится инкубация.
В результате казавшееся запутанным, неуловимым и смутным вдруг проясняется, хаос и беспорядок неожиданно обретают смысл, разбросанные детали складываются в общую картину. Д. Пойа привлекает для выразительности такое описание. Представьте, что поздней ночью вы входите в гостиничный номер. Отыскивая в темноте выключатель, натыкаетесь на какие-то непонятные предметы, ощущаете острые углы, упираетесь в преграды. Но вот нашелся выключатель, свет загорелся, и все сразу стало ясно. Вещи оказались там, где им предписано быть они на местах и хорошо приспособлены выполнять свое назначение. А бесформенные предмет – не что иное, как обыкновенные вещи жилого помещения».
Данные отрывки, очень хорошо иллюстрируют ровно тоже понимание, что пытаюсь передать и я, но с некоторыми отличиями.
Во-первых, я не ученый, а весь текст «подбит» под ученых, бьющихся над задачами.
Во-вторых, в этом тексте затрагивается господствующий очаг возбуждения (доминанта), но нет четкого и корректного уточнения (пояснения), каким образом ученые «активируют» доминанту в понимании господствующего очага возбуждения. В любом случае, это указывает на тахипсихия с логическим выводом о том, что ученые «переступают» порог психиатрии, но без какого-либо упоминания о психиатрии или о тахипсихии. То есть данное высказывание хоть и точно, но не раскрыто в максимуме понимания.
В-третьих, строка – «Именно потому, что происходит замыкание и рождается новое знание, озарение не может состоятся по частям».
В этом моменте я отмечу, что я не пытался разрешить какую-либо научную задачу, до периода своих озарений. После «истории с котом», как я ранее описывал, у меня за один день могло произойти 10-20 озарений, а то и 50, я не считал количества озарений. И только более года спустя, я начал искать в науке ответы.
Я ищу ответы выборочно, и как правильно указано в тексте, я не ломаю голову над причинно – следственной связью процессов, их результаты или конструктивное решение приходит само, уже без озарений.
То есть еще раз. В тексте указывается, что ученые в начале сталкиваются с задачей, и лишь потом приходит озарение и «нужный» ответ. В моем случае, я «закидываю» все белые пятна религий и науки в ум, а спустя время ответы приходят сами, в самой простой и понятной форме. То есть мне не приходится додумывать ответы самому.
Например, вот сегодня, мне пришел такой ответ.
Примерно 2 года назад, я описывал в книге информацию почерпнутую мной из биохимии, где описывалась работа мембран клеток тела, которые пропускают в одну сторону ионы натрия и ионы калия, а при фазе рефрактерности, потоки этих ионов начинают течь в обратную сторону. Работа потоков этих ионов объяснялась работой натрий – калиевого насоса, но при этом самого натрий – калиевого насоса не существует и никто не видел его «в глаза».
Примерно в тоже время, в индуизме мне попался термин ульта – садхана, который означает – обратный процесс.
Этот термин, я «связал» в том понимании логикой, что ульта – садхана это и есть тот самый обратный процесс, который необходимо достичь йогину.
На тот период времени, я особо не заострил внимания на том, что понимание калий – натриевого насоса в науке есть, а по факту его нет. Таким образом, получилось так, что я завел логику в тупик, поскольку если любой человек проявит интерес к тому, чтобы понять с моих слов, чем же является ульта – садхана, то по сути его логика упрется в «никуда», ввиду фактического отсутствия калий – натриевого насоса. Однако, на момент написания мною «сцепки» ульта – садханы и обратных процессов внутри клеток, в понимании потоков ионов, которые начинают течь в обратном направлении, я допустил этот «логический тупик», но вот «дошло» это до меня только сегодня, и не по причине озарения, а по причине сбора «крупинок информации», необходимых для того, чтобы понять чем же является калий – натриевый насос. То есть я понял, что калий – натриевый насос это все те же самые магнитные силовые линии, которые образуют «единое целое» (релятивистский эффект) с энергией, а эту энергию я и рассматривал объясняя понимание поляризации внутренней «поверхности» мембраны клетки, которая заряжена отрицательно, и внешней поверхности мембраны клетки, которая заряжена положительно, а также понимание инверсии заряда мембраны, когда отрицательный и положительный заряды меняются местами (фазы абсолютной рефрактерности), что йоге понимается как смена мест солнца и луны, как будто они поменялись своими местами. Далее идет процесс восстановления зарядов в их исходное состояние (фаза относительной рефрактерности) в условиях реполяризации зарядов.
То есть в этих описаниях, нигде нет описания работы магнитных полей зарядов мембран клеток, несмотря на то, что речь идет именно об электрических зарядах.
В «отрыве» от этого описания, в физике существует такое понимание «работы» магнитных полей, как – магнитное перезамыкание. Если описывать своими словами магнитное перезамыкание, то оно выглядит примерно так, что если представить не обычную магнитную силовую линию, которая в отдельности представляет собой как бы трубу, по которой течет поток холодной плазмы, в случае возбуждения, а как две (или более) трубы, то они пересекаясь между собой, образуют как бы четырехсторонний перекресток для автомобилей. Поскольку каждая магнитная силовая линия не предусматривает технически «двустороннего движения», то при встрече потоков, потоки плазмы ударяются друг в друга, и не имея возможности «идти против шерсти» (течь потоком через встречный поток), начинают течь обратно. Именно этот механизм, и является калий – натриевым насосом, способным «толкать» плазму как в одну сторону, так и в другую при условии повышенной возбудимости.
В этом моменте, я отмечу и то, что понимание «толкания» плазмы в основную сторону, следует понимать как подачу тока (именно потока) трансформатором, которым является шаровая молния, а понимание торнадо в его неактивном состоянии (в самой минимальной его фазе существования 0,001Гц) служит всего лишь дальнейшим «передатчиком» как энергии, так и холодной плазмы по магнитным силовым линиям. Поскольку шаровая молния (нематериальный ум) и «конструкция» торнадо (как производное от шаровой молнии) относятся к тонкоматериальному телу человека, которое «запитывает» материальное тело человека, то в части магнитных силовых линий и магнитного поля в общем первичным является тонкоматериальное тело (призрак, привидение, эфирное тело).
Поскольку в данном моменте я рассматриваю калий – натриевый насос в понимании магнетизма, то необходимо учитывать, что речь тут идет о материальном теле человека, которое находится в магнитном поле от тонкоматериального тела человека, и таким образом, калий – натриевый насос «растворяется» в общем магнитном поле человека.
Примерно, это же можно понимать и так, что если от большого куска магнита, отколоть крупинку магнита и отложить ее в сторону, то как основной большой магнит имел магнитное поле, то он также и будет его иметь, а равно и маленькая крошка магнита, будет иметь свое собственное маленькое магнитное поле. Если же крошку магнитика опять приложить (примагнитить) к большому магниту, то маленькое магнитное поле крошки магнита, «растворится» в большом магнитном поле большого магнита, но это не означает, что крошка утратила свое собственное маленькое магнитное поле.
В случае с работой калий – натриевого насоса, магнитное поле тонкоматериального тела человека (призрак, привидение, эфирное тело) является «большим магнитом», а клетки тела (материальные), имеют маленькие магнитные поля, которые «растворены» в большом магнитном поле. То есть, если «изучать» калий – натриевый насос не «отщепляя» клетку от тела «живого» человека, то работа натрий – калиевого насоса будет «растворена» в общем магнитном поле человека, а если клетку «отщепить» от тела человека и положить ее «в пробирку», то однозначно такая клетка выйдет физически за пределы общего магнитного поля человека, или «растворится» в общем магнитном поле человека, который держит пробирку в руках.
Для того человека, которому это неинтересно читать или вообще знать, я могу кратко объяснить это так, что за этим отчасти стоит логическое понимание жизни. Как правило логика человека не рассматривает жизнь в ее «конструктивном устройстве» из деталей.
Ранее в книге, я описывал некоторые такие детали, как, например, если человеку обрезать миндалины в висках, то человек утрачивает чувство страха. Соответственно это сделает «жизнь» человека более скучной и пресной, на фоне других людей. Насколько тесно это связано с гормонами адреналином и норадреналином я не знаю, и по этому поводу лучше послушать специалистов. Если у человека перестает вырабатываться гормон дофамин, то человек утрачивает чувство радости и удовольствия, что тоже делает жизнь человека более пресной и серой на фоне других людей. Если у человека престает вырабатываться гормон бодрствования – ацетилхолин, то человек просто спит и «не участвует» в жизни, но «жизнь» как бы идет в биологическом понимании. Это не просто делает жизнь человека скучной и неинтересной, а просто сводит на нет весь «смысл жизни». Если бы человек был бы постоянно в состоянии нечувствия (святое нечувствие, или нахождение тела человека в сверхвысокочастотном поле), то человек бы постоянно обжигался, или резался бы об острые предметы и так далее, ходя постоянно в синяках и ссадинах, что соответственно делало бы его «жизнь» более худшего качества, более пресной и серой. И таких вот «деталей» очень много, которые в своей «сборке» дают понимание «жизни» для сознания человека. Поскольку детали бывают разные, от простых до сложных, то детали из науки биохимии и науки биофизики во многом понятны, и специалисты этих областей наук в разных (требуемых) ракурсах могут объяснить на простом логическом понимании, чем являются эти детали для понимания «жизни». Когда речь идет о сложных деталях, типа магнитов или абсолютно черных телах, то очень многое здесь запутано и до сегодняшнего дня еще не изучено официальной наукой. В частности это относится к тому, что если биохимики уже достаточно четко определили полярности зарядов на мембране клетки, и четко зафиксировали как факт инверсию зарядов биоэлектричества в мембране клетки, то «осталось» дело за малым – объяснить и доказать, что происходит с магнитным полем во время «инверсии».
Пока я склонен рассматривать лишь один единственный вариант инверсии магнитного тора, который ранее я уже описывал, цитируя его не из научного источника, а из третьеразрядной статьи в интернете, без указания автора. Несмотря на то, что автор рассматривал тороидальные вихри, и при этом он ни словом не высказался о том, что торнадо может быть инфразвуковым на начальном этапе разгона, или ультразвуковым на уже саморазогнавшемся этапе, что несомненно создает мне «скользкую почву» незнания, но я твердо убежден в этом на основании своей самоуверенности, и поэтому я «знаю» это без изучения торнадо, без датчиков и детекторов. Вторым моментом, я также твердо убежден в то, что на финальной стадии саморазгона тороидального вихря, внутри «хобота» торнадо возникает пинч – эффект (тонкий плазменный шнур). Несмотря на то, что в статье автора этого не было, мне достаточно для логики его информации о том, что электростатический тороид торнадо, при попадании в воду, может выворачиваться «наизнанку», и таким образом он превращается из электростатического в электромагнитный. Несмотря на то, что автор не описывал состояние энергетического заряда частиц энергии в понимании их частоты (с позиции физики высоких энергий), тем не менее мне достаточно понимания того, что описываемый канал Сушумна в йоге, который считается энергетическим, может быть и электромагнитным, что позволяет в итоге возникнуть пинч – эффекту магнитного «хобота» торнадо.
Таким образом видно, что моя логика состоит из личного опыта, третьесортной статьи о торнадо в интернете, небольших знаний о пинч – эффекте из физики устройства ядерного реактора и процессов ядерных реакций, знаний йоги о канале Сушумна, ваджра – надо, читрини – нади, брахма – нади (который и является пинч – эффектом), а также каналов нади.
Для кого-то покажется абсурдным эта логика, и мои «попытки» вывести тезис о том, что канал Сушумна в йоге, является «хоботом» торнадо, который существует в человеке и может саморазгоняться аналогично устройству торнадо. Те не мене, доминирует в этом случае моя самоуверенность, а также набор косвенных доказательств.
