Czytaj książkę: «Арзамасский князь Пургас»

Czcionka:

ISBN 978-5-4498-5353-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Ранние годы Арзамасского края

Первые документальные свидетельства об Арзамасе как о городе относятся к середине XVI века.

«1565 г. Воеводы городов Нижегородского края. В «Арзамасе воеводы: князь Андрей Солнцев-Засекин да для вестей послан Григорий Мещенинов Морозов…»¹

По сведениям разрядной книги «Хто где служет» «…Лета 84 (1577г.) … в Арзамасе… воевода князь Григорий Бобров Щенятьев.»² В «… 86 (1579г.) году в Арзамасе… воевода, князь Иван Хохлов»³

((1578) … Духовная грамота царя и великого князя Иоанна Васильевича, самодержца всероссийского… Сына своего Ивана благословляю великим княжеством Нижегородским, даю ему Новгород Нижний с волостями, и с путями, и с сёлами… да город Балахну, и с Заузольем… да город Василь на Суре…, даю ему город Курмыш, да город Алатырь на реке Алатыре… Да город Арзамас (с селениями) мордвы и с черемис, …село Княгинино, что было за Воротынским, а в Нижегородском уезде, да Фокино сельцо… И также сына своего Ивана благословляю, даю треть города Воротынска, с волостями, и путьми, и с сёлами и со всеми пошлинами…)⁴

Официальной датой основания города Арзамаса считается 1578 год, так как с этих пор он уже упоминается во многих государственных актах и других документах. Однако город вырос не на пустом месте, его история до XVI в. ещё более продолжительная и богатая историческими событиями для народов, живших ранее на этих землях.

К сожалению, пока не найдены исторические документы, в которых чётко и ясно говорилось бы о раннем периоде города Арзамаса. Сведения, которыми располагали прежние историки города такие как: Шлейников, Мерлушкин, Щегольков, да и сам Семёнов-Тяньшанский, имели под собой в основном устную, легендарную основу.

Первые упоминания о городе Арзамасе связаны с походом Темир Булата. «Арзамас в 1366 г. пострадал от набегов Темир Булата. Но в последствие он возобновлён и заселён казанскими татарами…»⁵

«…князь ордынский именем Булат Темир пришёл с ратью татарской и пограбил уезд даже и до Волги, и до Сундовика. Князь же Дмитрий Константинович с Борисом и Дмитрием, с братьями своими и со своими детьми собрал многих воинов и пошёл на брань. Он же, окаянный, не встал на бой, но побежал за реку Пьяну. Русские преследуя многих татар бежавших побили, других в реке Пьяне утопили и, лагерь захватив, множество их истребили. А Булат-Темир бежал в Орду и там был убит по приказу царя Азиза…»⁶

Нижегородское княжество занимало обширную территорию. На востоке его граница проходила по реке Суре, на юго-востоке и на юге – по рекам Пьяне и Серёже. На западе граница шла по правобережью Оки до Мурома, далее через низовья Клязьмы, включая в себя Суздаль и Шую. На севере границы княжества пересекали среднее течение рек Унжи и Керженца.

Ещё до покорения кочевниками Руси Нижегородское княжество было пограничным с вечно бурлящим и тревожным Диким полем. В ранние времена Волжские Булгары и ногайцы, а затем и правители Золотой орды посылали на Русь свои большие и малые грабительские отряды через эти земли.

Южная часть Нижегородского княжества, а впоследствии юго-восточные границы и всего централизованного русского государства, не раз и не два топтали копыта лошадей кочевников. Со времени основания в 1221 году Нижнего Новгорода до середины XV века на город было совершено одиннадцать нападений. Семь раз Нижний Новгород предавался огню и разорению. Через эти земли нынешнего Арзамасского края проходили большие и малые военные отряды. Вот лишь некоторые из многих: в 1377 году нападение Араб-шаха на московско-нижегородские дружины на реке Пьяне, которое закончилось трагическим поражением русских и больше известно под именем «Пьянского побоища», в 1382 году военный проход на Москву огромного войска под командованием хана Тохтамыша.

На плодородных почвах Окско-Воложско-Сурского междуречий, на обширной территории южной части Нижегородского княжества с давних времён жили разнообразные племена: мурома, меря, кривичи, бессермены, маджары, булгары, буртасы, кипчаки, ногайцы, башкиры, татары, русские, мордва… И это далеко не полный перечень народов известных в истории, живших рядом в течение многих веков. Эти разнообразные племена и народности не всегда враждовали между собой, а за долгие годы совместного существования научились мирно жить и сотрудничать, быть полезными друг другу. Именно здесь, как утверждают многочисленные авторы, зародилась модель и образ многонациональной России. И конечно, коренным и самым многочисленным финно-угорским племенем на этих землях были Мордва.

Мордовский Народ

Здесь надо для полноты картины охарактеризовать мордовский народ тех времён. Мордва – лесной, может быть даже самый лесной, народ, коренной, живший задолго на этих землях до прихода славянских племён. Лес их дом, в котором у них, как у хороших хозяев, всё лежит на своих местах и полках. Там хрюкает и копает землю кабан, а здесь развелось много хищников – волков, а вот на озере просто необходимо пробить лунки в толстом слое льда, а то рыба задохнётся, а на этих деревьях надо бы подкормить пчёл и утеплить их дупла, в которых они зимуют и т. д. Забот и дел много. Человек живёт в полном слиянии с природой, он не отдельно от неё, не командует ей, он сам её разумная и заботливая часть! Опытные скотоводы. Коровы, овцы, козы и свиньи все в домашнем хозяйстве. Два самых умных, добрых и преданных из животных, живут рядом и помогают во всём – лошади и собаки. (ИЛ.1). У Мордвы культ лошадей. Они, даже умирая, уходя в мир иной, не расстаются с верным другом – конём или собакой, их хоронят вместе в одной могиле.⁷ (ИЛ.2).

Мордовские мужчины прирождённые охотники, искусные стрелки из лука, ловко лазают по деревьям. При помощи простой верёвки по гладкому стволу они забираются на высокие деревья. Это тоже большая часть их жизни, их коренная профессия – бортничество, сбор мёда диких пчёл. Мёд, собранный пчёлами с миллионов цветков, продукт богатейший полезными микроэлементами, большая составная часть питания этих людей. Производные жизнедеятельности пчёл: воск, маточкино молочко и прополис, вместе с полезными травами служили эффективными лекарствами. В этой неисчерпаемой природной аптеке были все необходимые для здоровья «препараты». И эти и другие знания, накопленные веками, которыми Мордовский народ активно пользовался, передавались из поколения в поколение.

ИЛ. 1 Мордвин

ИЛ. 2

Жилища – полуземлянки на берегу живописного озера или реки, в которых обитало несколько семей, так, примерно, можно представить себе мордовское поселение. Крыши землянок были покрыты дёрном, который со временем зарастал довольно высокой травой и жилища совсем сливались с природным ландшафтом. И только по дыму костров можно было догадаться, что здесь живут люди. (ИЛ.3)

Пришедшие на эти земли мирные славяне – земледельцы дали попробовать мордовским людям хлебушек и потом научили его выращивать. Овёс мордовским лошадям тоже понравился, и со временем на плодородных почвах заскрипел плуг уже мордвина – землепашца, приподнимая целину и переворачивая пласт за пластом жирной, блестящей как антрацит земли, на которой со временем заколосились хлеба. Доказательство тому – очень много русских, слов в мордовском языке связанных с обработкой земли.

ИЛ. 3 Мордовское поселение

Мордва были великолепными для того времени, ювелирами. Многочисленные медные и бронзовые ювелирные изделия и так называемые «льячки» (формы для литья), найденные в захоронениях, яркие тому свидетельства. В своих лесах они пережигали берёзовую и дубовую древесину в уголь. Затем при помощи мехов, подающих вместе с воздухом кислород, очень сильно поднимали температуру горения в примитивных печах. Где и плавили в ранние годы медь, а потом и железо, которому требовалась более высокая температура. Наличие множества изделий из меди и бронзы косвенно подтверждает наше утверждение о дальних торгово-экономических связях. Ибо, медная руда, которую добывали из медистых песчаников, привозилась из Приуралья. За железной рудой далеко не ездили. Она находилась тут же под ногами, в болотах Муромских лесов и Берёзополья. Кричное железо явилось основой целой металлообрабатывающей отрасли, которая из ремесла превратилась в искусство. (ИЛ.4) Берёзопольские города правого берега реки Оки – Павлово, Ворсма, Кулебаки, Выкса прославились на весь мир и до сих пор удивляют своими изделиями из металла.

ИЛ.4

Работа с металлом требовала немало знаний и умений, что говорит о высоком уровне развития Мордовского народа. Здесь надо заметить, что изготовлением ювелирных украшений в основном занимались женщины. (ИЛ. 5)

ИЛ. 5 Мордовская девушка

Вот так коротко можно охарактеризовать жизнь Мордвы в описываемый период начала XIII века.

1.Филатов Н. Ф. Нижегородский край. Хрестоматия. История в документах с древнейших времён до 1917 года. ГПБ ОР. А. IV.272.Л 239 об. Арзамас. 2001. С-33

2.ГКУ ГАНО г. Арзамас. ДНГУАК. Т. XVII. Выпуск IV. Н.Н. 1914 г. Материалы из собрания А. Я. Садовского.

3.Там же.

4.Кузнецов Е. В. Нижегородский край. В документах, цифрах, рассказах, мнениях. Хрестоматия. М., 1992. С-46. Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV – XVI вв. М.-Л., АН СССР, 1950, С.426,437.

5.Семёнов-Тяньшанский П. П. Географический словарь Российской империи. Т.1.СПб.,1863.С-128. Орлов А. М. Нижегородские татары Н.Н. 2001 г., С-96.

6.Кузнецов Е. В. Нижегородский край в документах, цифрах, рассказах, мнениях: Хрестоматия. М. Р.У.К. 2008 г. С-42.

7.Мартьянов В. Н. Захоронения коней в могильниках мордвы левобережья р. Тёши в конце I – начале II тысячелетий Н.Э.. Археологические исследования в Окско – Сурском междуречье. Саранск. 1992 г. С —53—69.

Darmowy fragment się skończył.