Czytaj książkę: «Метаэкономия рационального общества. Научно-исторические и социально-системные основания»
© Александр Васильев, 2024
ISBN 978-5-0064-1217-0
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Предисловие
Данную книгу составляют итоговые статьи автора, – переработанные и дополненные после первой публикации, представляющие результаты научно-исторических и системных исследований в направлении формирования базисной когнитивной основы организации всей целевой жизнедеятельности «рационального общества», – его понятие раскрыто и научно обосновано в предыдущих книгах автора. В научно-историческом и системном исследовании социально-экономической жизнедеятельности передовых общественных формаций мы видим, что такое целевое назначение имела, в сущности, классическая политическая экономия, но для рыночно-капиталистического общества. Она была определена целями, целевыми интересами класса собственников средств производства и властвующих государственных структур, – как говорится, имела классовый характер.
Как и ранее, автор не рассматривает вопросы внешней политэкономической и прочей деятельности государства. В предыдущих работах было сделано научно-историческое (от истоков социогенеза) и системное обоснование объективной необходимости рациональной организации человеческого общества по высшим целям его существования и развития в изменяющихся условиях окружающего мира, то есть системной организации «рационального общества», согласно научно идеализированной модели общества нового исторического типа, – вместо рыночно-капиталистического и как результат научно-системного переосмысления и развития идеи «коммунистического» общества, опыта советского социализма [1—4]. Надо отметить, что в период работы Маркса и Энгельса над коммунистическим проектом понятие «рациональность» в социально-экономической науке вообще не использовалось. Оно появилось лишь в работах Макса Вебера, в начале 20 века, применительно к капиталистической деятельности. Рациональность общества в целом, в международной торговле и прочей целевой деятельности М. Вебер и другие ученые не рассматривали, хотя цели общества объективно (системно) всегда выше, важнее для всех граждан (субъектов), на каком бы социальном уровне они ни находились.
Понимание рациональности как научно-философской категории рассматривалось известными советскими философами в конце 20 – начале 21 века (В. А. Лекторский, В. Н. Порус, Б. И. Пружинин, В. С. Швырев и др.). Рациональность как понятие социологии и «социальная рациональность» наиболее полно раскрыты современным российским исследователем Д. О. Труфановым, при философском и «универсумном» социологическом подходе [5], но без рассмотрения базовой, экономической деятельности общества, ее рациональности, – думается, ввиду методологической ограниченности исследования, без предварительного системного исследования антропосоциогенеза и политэкономического развития общества.
В наиболее емкой работе [5, – 2] Д. О. Труфанов приводит близкие работы Б. С. Сивиринова, – статьи в ведущем журнале СОЦИС, но не рассматривает его монографию [6], которая наиболее близка к системным исследованиям автора этих строк и, главное, позволяет перейти к научному обоснованию концепции «рациональное общество». Таким образом, публикации указанных ученых (см. ниже) надо рекомендовать к обязательному изучению для глубокого понимания данной концепции. На основе указанных исследований и авторских можно сказать, что существование человеческого общества в качестве устойчивой структурно-функциональной целостности, мегасистемы является наиболее рациональным.
Автор данных строк приступил к исследованию общественной рациональности лишь после системного исследования начального и политэкономического развития общества. На завершающем этапе, при введении и обосновании указанной концепции в соответствующих статьях, автор отмечал, что «советский социализм» приблизил общество (союз народов) к целостному системному состоянию, но ввиду догматизации марксизма-ленинизма и партийного господства в политэкономическом, общественно организационном мышлении научное развитие политической экономии и обществознания (теоретической социологии) было заблокировано. Думается, по этой причине, кроме прочих, не состоялась и научная защита, – со стороны академии наук и научно-философского сообщества, социалистических принципов общественного воспроизводства и развития, они были исторически быстро заменены (властно-волевым образом, малой группой лидеров «перестройки») на рыночно-капиталистические принципы, с великим ущербом для России и других стран бывшего Союза.
В статьях данной книги, дополнительно ко многим предыдущим, представлены когнитивные основания и системные возможности перехода России и дружественных стран бывшего Союза к принципиально иной, системной парадигме общественного развития, которая определяется кратко представленной в работах автора концепцией «рационального общества». Великий исторический опыт показывает, что системная организованность является наиболее эффективной, – например, для хорошо видимых социально-технических производственных комплексов, в плане достижения ими своих целей. Нетрудно видеть, что и общество в целом является таковым комплексом (мегакомплексом), объективно назначенным эффективно достигать цели созидаемого развития по «целевому древу» страны, в достижении объективно необходимого могущества относительно окружающего мира, во взаимодействиях с ним. Таковую эффективность и принято в науке обозначать рациональностью, принято стремиться к наибольшей рациональности, – как наибольшей разумности рассматриваемых комплексов (организаций) в плане эффективности достижения целей общественного развития, ввиду определения их организованности (организованности функционального движения) разумом человека, разумом управления, управляющих систем и комплексов государства.
Экономическая тематика предварительно рассматривалась автором по ходу эволюционно-системных и исторически-системных исследований общественного развития в раскрытии научно-системных оснований концепции «рационального общества». Тема «метаэкономии» была предварительно рассмотрена в самом начале этих исследований, на основе всеобщих системных закономерностей живой природы, ее «живых организаций» (организмов) и, соответственно, человека внесшего свои базисные закономерности в естественное человеческое общество как метаорганизм. Дальнейшее погружение в экономическую историю и проблематику общественного развития было стимулировано хорошо известной экономистам-теоретикам дискуссией по поводу нового перевода В. Чеховским первого тома «Капитала», – связанной с переводом терминов Маркса, содержащих корневое слово Wert (см. первую главу книги). Затем историко-экономические исследования расширились и определились работами Карла Поланьи, малоизвестными в современный период историческими исследованиями В. Я. Железнова (ведущего российско-советского экономиста) и современными взглядами ведущих экономистов-теоретиков на историческое развитие и общественную актуальность политической экономии, на возможные основания «новой политической экономии».
Хотя современное социально-экономическое развитие происходит в большинстве стран, в том числе в России, без официального утверждения «политической экономии» в качестве научного «предписания» для организации экономической деятельности государства и всех экономических субъектов, общественное развитие по-прежнему определяется исторически выработанными понятиями прошлой политической экономии. Великий исторический опыт показывает, что установившаяся, уже во всем мире, так называемая рыночно-капиталистическая парадигма общественного развития, основанная на архаичных рыночных принципах экономической деятельности, – в сущности, принципах организации всей жизнедеятельности общества во взаимодействиях с окружающим миром и ее воспроизводству, не только противоречит объективно требуемой системности (которая обеспечила успешное начальное, естественное развитие всех обществ), но и ведет к самоуничтожению человечества ввиду капиталистической целесообразности наращивания милитаризации агрессивных стран.
В поиске аналогичных по направленности исследований была выявлена фундаментальная работа экономиста-теоретика А. А. Олейникова, в которой автор обосновывает модель национальной политической экономии основанной на идеях русской философии национального хозяйства, на традиционных принципах организации хозяйственной деятельности общинного характера [7]. В аннотации отмечается, например: «В отличие от экономической теории западного типа, направленной на индивидуализм, эгоизм, конкуренцию, стяжание денег и капитала любыми средствами, политическая экономия русского национального хозяйства имеет духовно-нравственный характер…». Надо заметить, что этот общинный характер установился естественно-практическим путем во всех первичных общинах как наиболее целесообразный для них (для выживания и развития в суровых условиях) «системный характер». Далее он исторически изменялся соответственно культурным и прочим условиям конкретной нации, соответственно развитию товарно-денежных и рыночно-капиталистических отношений (см. всемирную историю экономики).
Рассматривая работу немецкого экономиста Ф. Листа по национальной политической экономии, А. А. Олейников отмечает (взглядам Листа он отводит целую главу):
«Ф. Лист как основоположник исторического метода, а вслед за ним и вся немецкая историческая школа выступали за необходимость развития национальной политической экономии, предметом которой должно быть хозяйственное развитие определенного народа, обусловленное своеобразием его исторической судьбы. Они особо подчеркивали, что у каждого народа существуют – свои пути хозяйственного развития, определяемые специфическими условиями развития данной нации».
В разделе о «третьем пути» Олейников отмечает:
«Итак, «сверхклассовая точка зрения» в экономике – это путь к деидеологизации производственных отношений. Решение этой проблемы заключается в переключении механизма движения собственности с идеологических принципов на законы нравственности и соответствующие морально-этические нормы.
Понятие «русский социализм» выходит за узкие рамки формационного содержания. Русский социализм – это прежде всего цивилизационная категория, в ее основе лежит философия русского традиционализма как совокупности фундаментальных ценностей русской цивилизации, образующей ядро славянско-евразийской цивилизации, охватывающей огромное евразийское пространство.
Процесс использования рыночных механизмов, т. е. движение национального хозяйства к рынку, не равнозначен его движению к капитализму. Это показал еще профессор А. Чаянов».
Однако, А. А. Олейников, устанавливая в качестве оснований национальной политической экономии культурно-исторические и морально-нравственные ценности, – как и многие другие экономисты-теоретики предлагающие то или иное обновление политической экономии, не учитывает развитие научного самопознания, развитие методологии познания человека и общества как сверхсложных организаций (по А. Богданову). Хотя Олейников и ссылается на «организационную науку» А. Богданова, но, можно сказать, совершенно не использует его наработки прямо ведущие к системному мышлению об организации социалистического общества (в тот период) и, соответственно, не учитывает развитие системных знаний о человеке и обществе, можно сказать, неофициальное научное развитие обществознания (см. соотв. главы данной книги и предыдущих). Тем не менее, ввиду того, что А. А. Олейников обобщает в своей работе, можно сказать всё предыдущее, передовое теоретическое мышление о политической экономии, его работу, несомненно, следует рекомендовать для всестороннего изучения (в представляемых ниже статьях некоторые его выводы критически рассмотрены).
Близкий подход обнаруживается и в недавней статье Ю. В. Яковца, предлагающего возрождение обновленной политической экономии на основании научного наследия Андрея Шторха [8]. К сожалению, автор также не учитывает указанное выше научное развитие, развитие системной методологии. Здесь надо заметить, что методология «системного подхода», при широком и успешном ее использовании во многих научных областях с конца 20 века, все еще не освоена социологами и экономистами – теоретиками. В то же время разработка общественно прогрессивной политической экономии, являющейся, в сущности, наукой об организации всеобщей целевой жизнедеятельности общества по воспроизводству и развитию его могущества относительно окружающего мира (как функционально целостной организации) видится, – по исследовательскому опыту автора, невозможной без использования современных научных знаний о человеке и обществе, и системной методологии познания, анализа и проектирования сверхсложных социотехнических организаций. Системный подход устанавливает, прежде всего, в мышлении каждого исследователя «системное зрение», позволяющее «смотреть на общество сверху» и видеть в нем существующие, прошлые и целесообразные для него (по высшим целям развития в окружающих условиях) функциональные структуры и комплексы производства (средств жизнедеятельности и достижения общественных целей), распределения его продукции и управления со стороны государственных и прочих структур, – прежде всего, то есть видеть все то, что должна определять рассматриваемая нами наука, которая исторически названа «политической экономией». Она, в сущности, с объективных позиций должна функционировать в обществе как метаэкономия, – для государства и всех прочих структур и субъектов определяющих целеполагание, организующие и прочие средства жизнедеятельного движения общества к целевому, все более могущественному состоянию по отношению к окружающему миру и во взаимодействиях с ним.
Авторские системные исследования исторических процессов экономического и государственного развития во всем мире и великого опыта СССР позволили раскрыть объективную рациональность именно системной организации всей целесообразной общественной жизнедеятельности и соответствующего государственного управления ее планомерным развитием. В этом плане надо заметить, что системные знания и системное мышление, хотя и медленно, но все же распространяются не только в общеобразовательных учреждениях, но и в государственных структурах, и существует уже «теория государственного управления» использующая системный подход и системные принципы (см. прилагаемую к статьям литературу).
Данная книга, можно сказать, завершает представление широкому кругу читателей результаты комплексных системных исследований начатых с раскрытия системных закономерностей и соответствующих функциональных комплексов в становлении и эволюционно-историческом развитии человеческого общества. В них рассматриваются наиболее важные, общественно значимые в современный период исторические процессы формирования знаний, составляющих жизнедеятельный тезаурус человека, когнитивные комплексы общественного сознания и государственный (властный над обществом) тезаурус (общественно важное понятие «тезауруса» раскрыто автором в предыдущей книге – [9]).
В данной книге главное внимание отведено историческим процессам формирования «экономических» понятий (понятий жизнедеятельного тезауруса), определивших формирование экономической деятельности во всем мире, становлению экономики как практики хозяйственной деятельности и как учения о ней, а затем и «политической экономии». Представлены также некоторые недавние попытки ученых по формированию «новой политической экономии». Критический анализ одной из них на основе современных научных знаний и результаты системных исследований автора «контрастно» раскрывают возможности формирования действительно научной, общественно рациональной политической экономии как метаэкономии, – по ее «надклассовому» общественному назначению, обеспечивающей наибольшую (по текущим условиям) рациональность, эффективность всеобщего целевого движения общества. Ввиду обширности и сложности рассматриваемой тематики, представляемые статьи привлекают (как и ранее) существенный массив научной литературы (в основном отечественной, в эл. форматах) и имеют основной целью возбудить адекватное системное мышление ученых в соответствующих областях знаний.
Книга дополнена приложением, содержащим словарные статьи по основным (используемым в книге) социально-экономическим понятиям. Сопоставление их толкований в приведенных словарях, в экономической литературе и в авторских статьях (с научно-системных позиций), думается, поможет читателю осознать их происхождение и научную адекватность существующим социально-экономическим процессам, поможет переходу к системному мышлению о прошлой и социально рациональной экономической и прочей организации общественного развития.
Вводные источники
1. Васильев А. И.: 1) Деньги, знания и государство: К синтезу новой политической экономии // «Академия Тринитаризма», М., Эл №77—6567, публ.28939, 18.04.2024; 2) К осознанию оснований новой политической экономии // Там же. Эл №77—6567, публ.28930, 11.04.2024; 3) К системному осознанию «труда» и «экономики» в эволюционно-историческом развитии общества // Эл №77—6567, публ.28135, 27.10.2022; 4) Общественное производство и развитие: размышления концептуального плана // Эл №77—6567, публ.21801, 17.02.2016; 5) Системная парадигма общественного производства. Тезисы к осознанию Предписания // Эл №77—6567, публ.22411, 18.08.2016; 6) К новой политической экономии с позиции общественной целесообразности: «Стоимость» и «ценность» // Эл №77—6567, публ.25077, 08.01.2019; 7) К новой политической экономии с позиции общественной целесообразности: От рыночного капитала к общественно-системному // Эл №77—6567, публ.25085, 11.01.2019; 8) К объективно необходимому мышлению о «производстве»: От производства частных богатств к общественно-целевому производству // Эл №77—6567, публ.25466, 27.05.2019; 9) От «теорий» и «волн» экономической мысли капиталистического прошлого к общественно адекватному и целесообразному мышлению: К вопросам и проблемам «распределения» // Эл №77—6567, публ.25676, 25.08.2019; 10) Исторические и научно-философские основания цивилизационного перехода от «создания стоимостей» для частного капитала к созданию ценностей для общественной формации // Эл №77—6567, публ.25733, 14.09.2019; 11) О системных основаниях общественного развития // Эл №77—6567, публ.26559, 20.07.2020; 12) Проблема цельности в эволюционно-историческом общественном развитии. От неосознанной эволюции к целесообразной системной интеграции на основе системного самопознания // Эл №77—6567, публ.26141, 24.02.2020; 13) Конституционная аксиоматика. М., Эл №77—6567, публ.17286, 05.02.2012; 14) Экосоциономия. Словарь-очерк научно-философских оснований общественной системы // Эл №77—6567, публ.14656, 10.12.2007.
2. Васильев А. И. Современные метаэкономические взгляды ставят важнейшую цивилизационную задачу // Философия хозяйства. 2023. №2. С. 105—120.
3. Васильев Александр. Рациональное общество. Т. 1—5. Издательские решения. 2022. URL: https://ridero.ru/books/racionalnoe_obshestvo/
4. Васильев А. И. Об экономическом развитии в системно-историческом обзоре / А. И. Васильев. – Текст: электронный // Теоретическая экономика. 2023. №4. – С.31—47. URL: http://www.theoreticaleconomy.ru (Дата публикации: 30.04.2023).
5. Труфанов Д. О.: 1) Рациональность как предмет социологии // Вестник Томского государственного университета. 2018. №435. С. 94—107.; 2) Рациональность как фундаментальная характеристика социальных систем. Постнеклассический (универсумный) подход: монография. – Красноярск: Сиб. федер. ун-т, 2013. – 124 с.; 3) Общество, культура, творчество в контексте проблемы социальной рациональности: коллективная монография / Д. О. Труфанов, Т. А. Феньвеш, П. А. Стариков. – филиал НОУ ВПО «Санкт-Петербургский институт внешнеэкономических связей, экономики и права» в г. Красноярске, 2010. – 140 с.
6. Сивиринов Б. С. Социальные системы и социальная перспектива: (строение и динамика). Новосибирск: Наука, 2000. – 94 с.
7. Олейников А. А. Политическая экономия национального хозяйства. / Отв. ред. О. А. Платонов. – М.: Институт русской цивилизации, 2010. – 1184 с.
8. Яковец Ю. В. Возрождение обновленной политической экономии // Вопросы политической экономии. 2016. №1. С. 123—131.
9. Васильев Александр. Деньги, знания и государство: К синтезу новой политической экономии. Издательские решения, 2024. – 162 с.
