Czytaj książkę: «Русь. Право на суверенность. Странички истории»

Czcionka:

Нас подвела психология «осажденной крепости».
Мы ждали нападения извне…
Л. В. Шебаршин, ветеран службы внешней разведки СССР.

ISBN 978-5-0055-3833-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

Начну со слов В. И. Ульянова (Ленина), одного из «авторов» октябрьских событий 1917 года в России: «Всякая революция лишь тогда чего-нибудь стоит, если она умеет защищаться». Аналогично можно высказаться о нашей истории в целом: «Всякая страна имеет право на суверенитет и реальную историю, если она способна защититься от иноземных „друзей“ и/или учителей».

В справедливости такого утверждения легко убедиться, изучая события времен, Средневековья, да и в новейшей истории имеется немало тому подтверждений.

Долго я подбирался к этой теме, но время диктует свои условия и требует завершить то, что начал уже давно.

Летописные повествования о Руси содержат две очевидные части.

Первая – скудная информация о том, как возникла Русь из славянского сообщества.

И вторая – описание крещения страны в качестве обоснования скрытого проникновения на Русь.

История любой страны содержит слова-термины, изучение которых позволяет отследить этапы её развития. И только в отношении Руси мы сталкиваемся с удивительным феноменом – с рождением имени страны до рождения её самой.

Родной язык Руси, измененный временем, сохранил следы своей истории в виде тысяч топонимов и названий рек Европы [1]. Становится всё очевидней, что историография во многом изменена и не соответствует реальному прошлому. Эти изменения были необходимы для внедрения в массовое сознание новой идеологии – религиозной и светской, но главное – обоснование спорного создания династии Романовых, поскольку избранный в 1613 году боярами Михаил не имел права передачи власти по наследству. Тем не менее, Православной Церкви удалось сохранить государственный суверенитет нашей страны после устроенного для Руси Смутного времени. Большую роль в деле сохранения страны сыграл и патриарх Гермоген, отдавший за Русь свою жизнь, призвав народ – изгнать польских соискателей Московского престола.

Каким образом Русская Церковь сохранила государственный суверенитет страны? «Два Рима падоща». Русь делает выводы и берет свою религиозную и политическую судьбу в собственные руки.

Современная реальность все чаще ссылается на историю, переписанную в соответствии с политической и религиозной ангажированностью. Русь с ее многовековыми традициями, с ее богатым и славным прошлым – мишень для «переписчиков». Но это лишь часть проблем. Главная мишень Запада это наш Российский суверенитет, который сохранили Рюриковичи и Русская Церковь. За это они компрометируются и преследуются Западом вплоть до физического уничтожения. Потому и сочиняются разные домыслы о нашем прошлом.

Информацию о прошлом можно замолчать, а предков до крещения объявить дикарями, но невозможно отменить существование Руси, сохранившейся в памяти иных народов, и существующей в настоящее время.

Все народы планеты живут в соответствии с законами общественного развития. Не является исключением и народ России, какие бы сказки о нем ни сочиняли. Это диалектика. Кто более матери-истории ценен – потомки русских княжеств, сохранившие основу древней культуры, или те, кто растрачивает наследие на пустяки по примеру библейского блудного сына?

Внедрение сказочной истории (точнее говоря – дезинформации) выполнено настолько глубоко, что даже обычные попытки расширить свой кругозор встречают активное сопротивление. К примеру, философия дохристианских Вед никому сегодня реально не угрожает, но предвзятое отношение к ним сохранилось до наших дней.

Приняв изобретенное древними евреями христианство, заменившее прежнюю веру, Русь унаследовала и методологию Библии с акцентом на особое величие «избранного народа». Казалось бы, исконно русское мировоззрение и восхваление иудейских догм – вещи мало совместимые. И все-таки «новшество» прижилось, стало практически «своим», незаметным, не вызывающим отторжения. Почему?

Исследования еврейского историка Шломо Занда обнаружили любопытный факт. Еврейская история последних полутора тысяч лет сплетена с историей Руси и России. Евреи жили на востоке Европы с раннего Средневековья. К XIX веку евреи Российской империи составляли более 80% мирового еврейства.

Следы совместного проживания на единой территории наблюдаются лингвистами в словах, считающихся русскими, но отсылающих нас к библейским текстам: город Самара, киевский холм Хорив, крепость Самбатос, названная впоследствии началом Киева. Даже известное слово славяне восходит к ветхозаветным повествованиям на языке иврит. Сохранились многие фразеологизмы ритуального еврейского характера: молочные реки (сбор детям на молоко), ритуальный хлеб субботы – хала (плетенка) и т.д и т. п.

Одно из первых названий Киева восходит к еврейскому ритуальному дню Шаббат. У греков из-за отсутствия алфавитной буквы «Ш» письменное слово в переводах начиналось с «С» (греч. Самватос, в русификации – Суббота). Этот первичный топоним Киева сохранился в письменной работе римского императора Константина Багрянородного (X век). Слово Суббота имеет не только библейский корень, но и особый смысл, унаследованный от добиблейских мифов. Существует древнее предание об огненной реке, защищавшей евреев, которые прятались на острове от чужеземных воинов. На один день река затихала, закрывая путников от врагов непроницаемым облаком [2].

Впоследствии День затихания огненной реки был упомянут в Торе уже в новом качестве – как День Шаббат. Это память об одном из дней сотворения Мира, в который Бог почил от дел (суббота в переводе означает «прекратил работу»). А еврейская крепость Шаббат/Саббат/ Самватос над Днепром на основе славянских легенд получила новое название – Киев. Этот факт заслуживает особого рассмотрения, и мы обязательно его обсудим в данной книге.

Небольшое отвлечение

В языках, относимых к славянской группе, библейский сюжет о сотворении мира оставил свои следы, пусть и не самые очевидные. Во всех славянских наречиях слово «неделя» означает то же самое, что в русском – воскресенье или седмица, т. е. последний день семидневки. «Не-деля» имеет очевидный смысл – «не делать». Чем не шаббат – «прекратил работу»? Да и «суббота» в русский язык попала НЕ из латыни (НЕ посредством латыни, и уж тем более – не из мовы). Удвоению «Б» в слове суббота мы обязаны переводчикам с древнего иврита, пытавшихся сохранить в своих переводах описание ритуальных особенностей еврейской религии. Вот как интересно: еврейские истоки словообразования забыты, но в русских словах указание на них сохранилось.

От слова Шаббат в русском образовано слово «шабаш» с тем же смыслом – «окончание работы». В эпоху христианского Средневековья шабаш превратился в ночные собрания ведьм и разной нечистой силы, а в советское время появился «шабашник» – человек и целые бригады, промышлявшие временной работой в те дни, когда официальная трудовая деятельность прекращена (выходные дни, отпуска). В СССР эта деятельность не приветствовалась, а религия Израиля призывала ослушников наказывать.

Книга Чисел (15:35) сообщает: И сказал Господь Моисею: «Должен умереть человек сей; пусть побьет его камнями все общество вне стана».

У каждого народа сообразно его истории и укладу жизни существовали сонмы этнических богов и особые ритуалы, украшенные типовыми легендами, включая миф о всемирном потопе. Схожие мифы были и у древних греков (потоп Зевса), и у черноморских народов (миф о Гильгамеше). И на Руси, конечно. Помните русскую сказку про огненную реку Смородину? Только не надо ломать голову над тем, что первично, а что вторично – схожие мифы состоят из стандартного набора событий, отличаясь лишь этническим окрасом.

Аспекты бытия народов переплетаются, уходят в вечность, но оставляют отголоски в памяти разных племен. Еврейской культуре удалось, используя канву греческих мифов, сочинить и распространить Библию (библиотеку) на огромной территории. Причем, сделать это дважды: книгами Ветхого завета, представив их как историю еврейского народа, и книгами Нового завета – о создании христианства.

Современная русская история во многих аспектах опирается на те легенды и предания, которые плавно «проистекали» из библейских сюжетов. Естественно, с последующей корректировкой «по политическим соображениям».

Разумеется, сборник народных легенд не может считаться всеобъемлющим, достоверным историческим документом. Причина проста – у каждого народа имеются собственные песни, предания, мифы, собственный эпос, отразивший текущие и предшествующие уклады, присущие только этому, конкретному этносу. То же самое христианство распалось на множество ветвей по причине разницы мировоззрений.

Возможна ли реставрация древней истории? На этот вопрос отлично ответил К. Чапек, озвучив одиннадцатое правило своего Пособия по газетной полемике [3]

«Не допускать, чтобы противник хоть в чем-нибудь оказался прав. Стоит признать за ним хоть крупицу ума и истины – проиграна вся полемика».

С данными правилами знакомы не только журналисты, но и все образованные священники. Эти люди никогда не признают мнение, отличное от того, которым они «заряжены». Тогда чему удивляться?

Оправдав хотя бы раз переписывание родной истории в угоду кому бы то ни было, вернуться на путь истины вряд ли удастся. Дальше в ход пойдут не только откровенные инсинуации и свеженькие домыслы, но и «вылежавшиеся» псевдоисторические мифы – типа «Киевской Руси» и «монгольского ига».

В деле восстановления истины многое (если не всё!) зависит от того «сможем ли мы освободиться от медвежьих объятий мифологии, оставившей на теле культуры следы мощных когтистых лап».

Что мы имеем сегодня?

Мы имеем монотонное давление Запада и разжигание национализма. Опора такой идеологии – искаженная история. Казалось бы, возвращение к реальности – историческая необходимость, но правило Чапека соблюдается все так же неукоснительно. И право на правду за нами не признают никогда.

Пока западная идеология правит бал, мы просто обязаны хранить в памяти родное прошлое, передавая информацию из поколения в поколение. Главное, не забывать, сколько жизней наших предков было положено ради защиты от западной «демократии и просвещения».

Потому и родилась эта книга – волей реальных обстоятельств. Чтобы знали. Чтобы помнили.

Но прежде насладимся очередным удивлением, которое нам дарит современное изложение истории. В лингвистике обнаружился исток слова славяне в древнем варианте языка идиш. А удивление в том, что этот язык считается мертвым со второго века н.э., при этом история начинает славян не ранее шестого века! Такое может быть лишь в случае совместного проживания на общей территории и обмена понятиями, когда язык-источник ещё существовал. Так сколько же веков русскоязычному славянству на самом деле?

Переходим к доказательствам.

Славяне, кто они

Кто они такие – славяне? Пытаясь ответить на этот вопрос, «исследователи» упорно не замечают топонимы и гидронимы от Балтики до Адриатики, рожденные в семье славянских языков и близких наречий. Создать и сохранить их под силу лишь многомиллионной общности людей, существовавшей несколько тысячелетий. Тем не менее историография утверждает будто многочисленная культура возникла мгновенно, из ниоткуда, а через три века исчезла без следа.

Что нам известно достоверно о слове славяне – кроме созвучий в разных языках, включая русский?

Мы знаем значение слова, которое применялось в Римской империи. О том нам с радостью сообщают справочники, не вдаваясь в основы и историю происхождения самого слова.

Законы Римской империи задолго до возникновения христианства называли военнопленных славянами, т. е. рабами. Аналогичное понятие существовало на всей территории древней Европы. А каковы более ранние истоки слова? Что оно означало до того как попало в «12 таблиц римского права», датируемых пятым веком до н.э.? Заметьте – до нашей эры, а не после. Отметив эту очевидность, мы увидим, как раскрывается целая повесть о славянах в этногенезе народов Европы.

Рабы-должники и рабы-имущество

В истории Римской империи существовали два типа рабов: должники – «servii» (сервии) и военнопленные – «sclavii» (славии). Замечу, что даже в наше время бытует древнее понятие – сервитут (обременение на имущество). А что означал термин в древние времена? В Римской империи рабы-должники servii могли заработать освобождение, погасив долг, для чего имели право использовать имущество или земельные участки с обременением. В то же время sclavii оставались рабами пожизненно, они сами были имуществом. Слово славяне в значении рабы ромеи заимствовали у греков – Σκλάβος [sklabos] (раб). А как это слово родилось у греков?

Вообще-то слово славяне, присутствует в лексике многих языков. Рассмотрим истоки его происхождения.

Первый вариант, солнечный

Слово сформировано в церковных переводах из созвучных слов в языке иврит: ЦЛАВ в значении – Крест и Шлав – Единение. При переводах с иврита на греческий «Ш» исчезало за счет транслитерации (из-за отсутствия «Ш» у греков). Слово крест в данном контексте – символ Солнца, которое солнцепоклонники почитали божеством задолго до принятия христианства. Слово шлав, как вы понимаете, означало на древнем иврите единение. Получается, что в данном контексте славяне – это объединение солнцепоклонников.

Второй вариант, греко-римский

Тот самый, со славиями («sclavii») – рабами. Зададимся вопросом: почему у греков возникла такая ассоциация раб?

Для начала надо вспомнить, каков был этнический состав греческих рабов в прошлом. В античные времена рабами в основном были сами европейцы, т.е. представители белой расы. Все закономерно – основную массу военнопленных или захваченного в полон населения составляли белые люди. Белыми рабами торговали на многочисленных невольничьих рынках в Праге и Феодосии. Рабами торговала Хазария и Крым. Постепенно возникло разделение рабов на белых (европейцев) и черных (привозных). Рабы на невольничьих рынках имели разную цену. Законы «биржи» диктовали свои условия и цены.

Вариант третий, для размышления

Если для Запада слова славии, раб и работа означали труд невольников, то на Востоке смысл был иным. В санскрите с русским словом работа созвучны слова «rabhas» – сила, энергия, а слово «rabhate» означает начинать. Получается, что понятие «работа» на Востоке символизировало начало какой-либо деятельности.

Санскрит обратил внимание на этническую характеристику общности сильных людей. Понятие «славяне» как «начало силы» вполне может означать процесс единения народов в единую силу. Как мы знаем, этот процесс завершила Русь.

Белые рабы и Белые страны

Обратимся к истории.

Швейцарский востоковед Адам Мец писал: «Категория белых рабов ограничивалась тюрками и представителями того неистощимого племени, которое дало в Европе название этому сословию, т. е. Славяне».

Адам Мец говорит о неистощимых (видимо, многочисленных) славянах как о самоназвании. Но! В древних хрониках нет ни одного исторического факта, нет даже мифов о происхождении славян как самостоятельного народа. История о славянах безмолвна. Лишь в единственном источнике (ПВЛ – Повесть временных лет) упомянуто рождение славянского народа от сына библейского Ноя Иафета. Это имя означает «Распространение» или «Расширение». Как вариант – Йефет, «да распространит [Бог]» (Бытие 9.27). Слово образовано от еврейского глагола в значении «быть широким», что указывает на наследование большой территории. ПВЛ скупа на информацию, а библейский иврит приподнимает завесу тайны о славянах.

Русифицированную трактовку слова славяне в виде славный наука считает наивной игрой в лингвистику. Снова обратимся к древнееврейскому ивриту, который ко второму веку н.э. стал языком мертвым, следовательно – он может рассказывать исключительно о своем времени, т. е. до второго века нашей эры, не позднее. Использование библейских повествований в русских летописях – неизбежная плата за принятие основ еврейской религии, но нам важна датировка существования славян на большой территории.

Перевод известного слова с древнего варианта языка иврит дает однозначный результат: славяне – «те, кто белые» [4]. Вот откуда в греческой лексике возникло понятие белые = рабы как тождество. На языке иврит лаван – белый. Слово лаван в значении белый повторяется в книгах Библии многократно. Не случайно многое на Руси отмечено белым светом. Широко использовался и строительный материал – белый камень известняк. А сколько городов в Европе имеют в названиях современное русское слово «белый»! Вот и обнаружились славяне, которых академическая наука не желает замечать в далеком прошлом, как и русских.

Можно предположить, что Русь в свое время входила в состав некоего Белого сообщества. Это Сообщество не успело обзавестись ни самоназванием, ни этнонимом от соседей. Они просто Белые, словно белое пятно в истории.

Опираясь на Ветхий завет, мы можем сделать обоснованный вывод: славяне – это стихийно сложившаяся крупная общность людей, которой не удалось прийти к единству, сформировать общеславянскую государственность и идеологию. О том говорит многочисленность славянских богов, имевших одинаковые функции. В дальнейшем общности со своей культурой распались на множество славянских стран. Одна из стран славянского белого сообщества – Русь – смогла обзавестись именем, сформировать общерусскую государственность, выработать и распространить на значительной территории общий язык и идеологию. Следует заметить, что всё это создано до крещения Руси, ибо крестили уже существующий народ, проживавший на обширной территории.

Что такое славянские страны?

Славянские страны – понятие религиозно-политическое, В процессе христианизации Европы, проходившей в соответствии с православной и католической традициями, произошел распад славянской общности на множество Белых стран (стърон, сторон).

Элита одной группы, включая Русь, не пожелала покориться Риму и вынужденно отступила на Восток, оставив на западе Европы свои названия как след культурного наследия. Вторая этническая группа – «белые» страны, подчинившиеся римской идеологии, которая их превратила в оппозицию Руси.

В устном народном творчестве широко представлены сказки про «Тридевять земель с тридевятыми царствами», в которых русскому человеку не требовались переводчики. Близость языков современных стран, традиционно относимых к славянским – явное доказательство существования некогда единого Белого Сообщества. О том же рассказывает и множество «белых» названий в Европе: моря, реки, города, этнические территории.

Летописи о Руси

О том, что было после переселения свободолюбивых родов на восток, рассказывают летописи.

Русь, как часть распавшегося славянского сообщества, вновь начала процесс единения и государственного образования федерального типа. И – о, чудо! – Руси это удалось.

Получив признание соседей, отразившееся в её имени, Русь смогла сформировать и распространить на общей территории единый язык, создать систему правления, а главное – общую идеологию. Был сделан серьезный шаг по объединению местных и переселившихся родов. Пришли варяги, откликнулись на призыв рюрики.

По версии историка А. Г. Кузьмина (Древнерусские имена и их параллели, [Из кн.: Откуда есть пошла Русская земля. Века VI—X. Кн. 2. М., 1986, с. 639—654) название племени «Рурики» происходит от реки Рур или Раура в области Рур. В настоящее время это название имеют притоки Мааса и Рейна. В средние века у Одера был приток Рурика. Во времена Юлия Цезаря рурики, не желая покориться римлянам, в большинстве своем покинули обжитые места и примкнули к русам.

По библейским традициям имена народов летописцы частенько скрывали под именами мифических родоначальников – неких князей или царей. Выходцы из поречья Руры получили обобщающее прозвище «рурик». Так возник мифический князь Рюрик (Рурик), а вместе с ним другая «придумка» христианских летописцев – мифический князь Кий.

Эту тенденцию легко заметить при изучении трактатов средневековой истории и библейских текстов (помните: Чех, Рус, Магог и целый раздел Библии по генеалогии потомков Ноя). Сплошь и рядом за именами как бы личными скрыты целые народы.

С другой стороны – для родоначалия царской династии много сородичей не требуется, нужен лишь один. Вот почему целый род рюриков летописцы превратили на листах летописи в единственного князя, но с дружиной и толпой родственников, с детьми и чемоданами. А для чего князь рюриков захватил с собой дружины? О том читаем между строк в ПВЛ.

Летописец написал: «Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет, приходите и…». Еще раз обращаю ваше внимание, что в летописи названа причина призыва руриков – «наряда у нас нет». А вот о том, что означает этот непонятный «наряд», рассказывает Словарь древних слов русского языка. Слово наряд помимо прочего имеет и военное значение – охрана, стража. В русской армии до сей поры караульных отправляют в наряд. Именно для этой цели – охранять обильную землю – были призваны Русью родственные роды. Почему? Потому что охранять Родину могут только люди, родившиеся в её пределах или посветившие ей свою жизнь, а не чужеземцы-норманы.

За умелое единение народов Русь приобрела среди родственных родов заслуженный авторитет (как и следует из летописи): «…от той Руси прозвалась Русская земля». Прозвалась не Рурской землей от руриков, не Киевской, а именно Русской землей от названия Руси. Это – особый почет по названию земель, где проявлена высшая доблесть. Традиция сохраняется в русском воинстве по сей день.

Те, кто не откликнулся на призыв, стремясь сохранить свой призрачный суверенитет, превратились в противников Руси под названием славянские страны, управляемые поначалу Римом, затем Западом. А что происходило на границах Руси по указке Рима?

Недавно археологи обнаружили в двух верстах от Старой Ладоги крепость Любшу со следами пожаров и славянскими стрелами в её стенах. Что мы видим? Рим, отодвинув строптивых русов на восток, не оставил их в покое и направил следом дружины тех самых славянских стран. Все, как обычно – «разделяй и властвуй». Ресурсы славянских стран Запад использует против Руси регулярно.