Objętość 1052 strony
Любовь и смерть. Русская готическая проза
O książce
Сто лет русской готической новеллы – такой подзаголовок можно было бы дать сборнику, объединившему имена столь разных авторов. Издание открывается «Лафертовской Маковницей» А. Погорельского, которая считается первым в отечественной литературе произведением с мистическим сюжетом, а заканчивается рассказом А. Грина «Серый автомобиль». Готика входит в моду в начале XIX века. Ориентируясь на европейские образцы, обращаясь к народным быличкам и легендам, русские писатели 1820– 1830-х годов сполна отдали дань этому жанру. В их числе А. С. Пушкин и Н. В. Гоголь, А. А. Бестужев-Марлинский и В. Ф. Одоевский. Стихия сверхъестественного, существа из другого мира – призраки, колдуны, мертвецы, упыри и прочая нечисть – наполняют страницы книг. Но и позднее интерес к таинственному, иррациональному, фантастическому в русской литературе не иссяк, о чем свидетельствуют произведения А. К. Толстого, И. С. Тургенева, Н. С. Лескова и других авторов. Новое увлечение мистикой пришлось на Серебряный век, когда создавали свои произведения А. И. Куприн, Ф. Сологуб, Л. Н. Андреев и др. Широко известные произведения готической прозы соседствуют на страницах сборника с редко публикующимися сочинениями.
Идея замечательная. Особенно в свете того, что в серии "Иностранная литература. Большие книги" вышли целых два сборника мистических историй англоязычных писателей: "В плену у призраков" и "Дом с привидениями".
Как сборник малой прозы русских писателей - прекрасно. Восхитительный язык, глубокое знание жизни классиков русской литературы не подлежит сомнению. Похвально стремление познакомить читателя с малоизвестными именами русской словесности и нечасто переиздаваемыми произведениями. Есть небольшие биографические справки об авторах в конце книги.
Но в издании, претендующем на обобщение столетней истории русской готической новеллы (как следует из аннотации), хотелось бы увидеть соответствующую вступительную или заключительную статью. И узнать, что автор-составитель понимает под "готической" новеллой - ведь само по себе упоминание в тексте фантастических явлений не делает произведение "готическим". Сравните "Монаха" М. Льюиса и "Большой выход у Сатаны" О. Сенковского - и там, и там есть дьявол, но первый - классический "готический" роман, а второе - чистая сатира. Почему в сборник вошел полукомический "Оборотень" О. Сомова, а не его же мрачная "Русалка", например? Только потому, что, как писал автор, "русские оборотни, сколько помню, до сих пор еще не пугали добрых людей в книжном быту"?
В новеллах сборника изображение призраков, чертей и прочей нечистой силы чаще всего является не целью автора, а только средством завести философскую беседу о добре и зле, посмеяться над человеческим легковерием, раскритиковать современное общество или посетовать о пошлости художественного вкуса современников (в том числе и об их любви к готическим романам). Здесь будущее страшит больше любых проделок домового, а самые сверхъестественные переживания могут быть объяснены расстройством нервной системы...
Маша внутренно очень согласна была с мнением соседки; и ей также показалось, что лучше быть бедною и жить с любезным незнакомцем, нежели богатой и принадлежать Бог знает кому!
Opinie, 1 opinia1