Czytaj książkę: «Эзотерический Тибет. Путешествие на диване»
© Александр Редько, 2017
ISBN 978-5-4485-5271-7
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Всё об авторе
Александр Редько – профессиональный путешественник. Ведет исследования загадочных мест планеты и тайн цивилизации.
Посетил 85 стран. Сплавлялся по Нилу, Амазонке, Замбези, Нигеру, Меконгу, Алдану, Лене, рекам Карелии и Алтая, озеру Титикака. Обошел на спортивной яхте все страны Балтики и Карибского бассейна.
Был на Эльбрусе, Арарате, Аннапурне, Эвересте. Опускался в кратеры вулканов: Везувия, Ключевского, Мутновского, Толбачека, Безымянного. Проехал Колымский и Чуйский тракты. Спускался на лыжах с Монблана и Матерхорна. Путешествовал по Андам, Гималаям, Памиру, Тянь-Шаню, Гатам, Патагонии, джунглям Южной Америки, Лаоса и Вьетнама, пустыням Гоби, Калахари и Сахара. Обследовал острова Мадагаскар и Занзибар.
С рюкзаком исходил Кольский полуостров, Карелию, Алтай, Камчатку, Сахалин. Побывал на алтайском плоскогорье Укок, на священном для монголо-сибирских камов (шаманов) семигорье Табын-Богдо-Ола. Исследовал загадки южноамериканского плато Наска. Проехал через национальные парки одиннадцати стран Африки. Исследовал загадочные племена туарегов и догонов, тайны легендарных Тимбукту и Шамбалы.
Тибет изучает уже 15 лет. Преодолел более 30000 км по самым неизведанным его районам, совершив неоднократные ритуальные коры вокруг мистической горы Кайлас и всех священных ламаистских озер. Повторил маршрут Трансазиатской экспедиции Николая Рериха. Прошел гипотетическим путем исторического Иисуса от Палестины до гробницы в Шринагаре.
Учился медитации и тибетской медицине в монастырях гималайской долины Куллу. Изучал восточные практики в четырех основных Ашрамах Южной Индии, в обителях Сиккима и Шаолиня. Жил в масайской деревне в Танзании, в поселениях эфиопских племен хамер и мурси, индийских племен тода и кота. Постигал законы магии у колдунов на берегах озер Малави и Хубсугул. Учился шаманским традициям в племенах Приамурья, Северной Камчатки, Центральной Африки, Южного Алтая и Северной Монголии.
Президент Международной академии геосоциальной экологии (МАГЭ). Действительный член Русского Географического Общества.
В ряде городов прошли его персональные фотовыставки, рассказывающие о впечатлениях, полученных в ходе экспедиций по планете.
В журналах «Эгоист», «Дельфис», «Наука и религия» публиковались его статьи, рассказывающие о тайнах нашей Земли.
Автор книг «7000 километров по Африке», «Тибет – Кайлас. Мистика и Реальность». «Странствия шамана», «Тибетский гамбит», «Дар Кайласа».
Предисловие
Диван… как много в этом звуке для сердца русского слилось. Как много в нём отозвалось! Именно так, как нам кажется, думал Онегин, возвращаясь домой в Москву и просто стесняясь признаться в истинном предмете своей ностальгии.
И то сказать: роль и значение дивана в жизни человека сравнимы со значением колеса! На нём не только зачинаются новые популяции людей. На нём рождаются замыслы великих произведений литературы, музыки, живописи, проясняются формулы и тезисы научных открытий, продумываются маршруты грандиозных экспедиций!
Ковёр-самолёт и рядом не лежал с нашим странствующим диваном! Ведь можно, не отрываясь от уютного ложа, не только летать, но и плавать, скакать верхом, погружаться в пучины океана и даже отважно рассекать космическое пространство!
Жюль Верн часто путешествовал только между любимым диваном и письменным столом, но его географическим открытиям позавидует любой нобелевский лауреат!
Так что способ путешествий на любимом диване придуман не нами, прошёл историческую проверку и предлагается вам, – как крайне эффективный, абсолютно безопасный, предельно экономичный и потрясающе общедоступный!
Добро пожаловать в клиенты нашей тёплой компании – «Диван-Трэвэл»!
К примеру, вы решили совершить очередную сложнейшую экспедицию в малоизведанный регион планеты. Плотно ужинаете, ложитесь на любимый диван в удобной позе и неторопливо открываете одну из наших книг…
– Куда направляемся сегодня? Ух-ты, как далеко!
Но вы человек бывалый и никаких трудностей не пугаетесь. Ведь ещё сам Н. Пржевальский говорил нам, странникам мечты и рыцарям госпожи-фантазии:
«А ещё жизнь прекрасна потому, что можно путешествовать!».
Наверняка и у него была не только верная лошадь, но и любимый диван!
– Слышите? Это уже зацокали его ножки-копыта, унося ваше воображение в очередную, далёкую и загадочную страну…
Тибет! Уже само это слово заставляет учащённо биться сердца тех, кто хочет прожить жизнь в поисках её смыслов. Его заоблачные выси до сих пор являются не только самыми труднодоступными местами планеты, но и самыми загадочными. Всё больше соотечественников отправляется в эти, полные мистических тайн места, несмотря на сложности путешествия и приличную его стоимость. Это говорит о настойчивой потребности нашего человека осознать, наконец, самого себя и понять замыслы окружающего мира. А ведь сделать это можно лишь эзотерическим умом – умом, свободным от догм стандартного мышления. И мы разбудим в вас этот, всепроникающий ум!
Однако, многие люди, по самым разным причинам никогда не смогут побывать в таинственном Тибете, при всём своём желании. Мы идём к ним на помощь! Ведь Будда говорил:
«Чтобы познать мир, вовсе не обязательно таскать по нему своё бренное тело!»
Вот и данная книга предназначена в первую очередь тем, кто привык путешествовать по миру, лёжа на любимом диване, с гарантированной опцией – «Всё включено».
Любой её читатель сможет легко и комфортно совершить своеобразное виртуальное путешествие в далёкий Тибет как своим разумом, так и своими чувствами.
Города и монастыри, горы и озёра, храмы и пещеры – в Тибете всё имеет не только внешнюю сторону, но и глубоко скрытое внутреннее эзотерическое содержание. Наша книга раскроет читателю этот загадочный мир иной реальности.
Но главное в другом. Эта книга – текстовой медитатор. Её главы пронизаны особой, тибетской энергетикой и позволяют каждому реально окунуться в мистическую атмосферу самой таинственной части планеты, почувствовать ауру ее магического очарования и через них ощутить в себе скрытые ресурсы для личностного роста!
Читая их, вы невольно будете погружаться в состояние медитации и «видеть» то, что невозможно увидеть глазами.
Глупо заламывать ноги в позу лотоса, чтобы погрузится в пространства медитации. Наоборот: нужно создать телу максимум удобства, позволяющего исключить сигналы боли и усталости от мышц и суставов, отвлекающие вас от продуктивного размышления и диван тут – самый надёжный ваш помощник. Русский человек издревле грезил лёжа на спине, закинув руки за голову, особенно на душистом лугу, да ещё и глядя в облака.
Ну а нужная книга в руках подарит вам и колдовской аромат, и чарующие звуки и волшебные прикосновения. Закрыв же последнюю её страницу вы не только осознаете все мистические смыслы буддистских обрядов и магических церемоний, но и почувствуете их благотворное влияние на собственном духовном, и физическое здоровье.
Ну а те, кто после прочтения книги, всё-таки ощутит в себе неодолимое желание поехать в загадочный Тибет и самому во всём разобраться, найдут в заключительной главе важные советы и рекомендации по такому трудному, но удивительно благотворному путешествию-паломничеству.
Раздел 1. Тибет – известное и неизвестное
Этот раздел – самый скучный в книге, потому что напоминает начало любого издания, посвящённого тому или иному месту на Земле. Но он необходим, потому что позволяет читателю понять многое из того, что будет рассказано далее. Впрочем, если по нашему совету вы начали читать книгу лёжа на диване, то не исключено, что вместо вхождения в медитативное состояние сознания, на этом разделе можно просто и уснуть…
Поэтому, можете просто пропустить первый раздел и вернуться к нему позже, когда книга вас затянет в свои магические сети. А в том, что это скоро произойдёт, мы не сомневаемся.
География
Тибетское плато лежит в самом центре азиатского континента и не только потрясает воображение, но и пробуждает множество вопросов уникальностью своих форм. Огромный плоский каменный массив, в размерах, единственных на планете, поднят на высоту в 4,5 километра. Этот гигантский пьедестал по границам своим окружён кольцом самых высоких и могучих в мире гор. На фотографиях со спутников видно, что Тибетское плато имеет форму огромного овала, окружённого с юго-запада тысячекилометровой изогнутой стеной Гималайского хребта, а с северо-востока, протяжённой дугой хребтов Кунь-Луня, Алтын-Тага и Нянь-Шаня. Это гигантское каменное блюдце, удивительно напоминает своими формами параболическое вогнутое зеркало приёмо-передающей антенны мощного радиолокатора. Сходство усиливается тем, что на дне этой природной «антенны», под самым её фокусом, правильной пирамидой высится священная гора Кайлас.
– Случайны ли такие формы?
Наука ответа не даёт. А в этой книге он есть…
Геологические исследования показали, что Кайлас, на самом деле, не обычная тектоническая гора. Это громадный природный кристалл, имеющий форму октаэндра (представьте две египетские пирамиды, соединённые плоскими основаниями между собой). Над плато поднимается его верхняя пирамида и мы видим её в виде уникальной горы. Но, вторая, точно такая же часть кристалла, уходит в толщу планеты и невидима для нас.
По мнению заведующего лабораторией палеогеодинамики Института физики Земли РАН, доктора геолого-минералогических наук, академика РАЕН – Т. П. Белоусова, в условиях сжатия, от перемещавшейся на север литосферной Индостанской плиты, происходило точечное выдавливание пирамидального блока Кайласа вверх, по ограничивающих его с четырех сторон разломам. По мнение опытного геолога, Кайлас буквально вылез из недр планеты, раздвинув своей пирамидой толщи древнейших горных пород. И произошло это, в геологическом смысле – совсем недавно: около 15 млн. лет назад! И аналога этому явлению нет более нигде на планете!
– Что это: необычная геология или таинственная форма иной, минеральной жизни? Нет ответа у науки и на эту загадку. А наш читатель его узнает…
Северное Лицо Кайласа
Но это – не все местные географические странности. Сам Кайлас будто окружён «лепестками» каменного лотоса, который образуют восемь скал, кольцом окружающих его. А в четырёх-пяти километрах от Кайласа расположено второе подобное кольцо из двадцати гор-пятитысячников.
Труднодоступная территория Тибетского плато пролегла между 26,5 – 37 градусами северной широты и 78—100 градусами восточной долготы. «Крыша мира», как называют ещё Тибет, имеет площадь 2,2 млн. кв. километров и протянулась на 1000 км. с юга на север, и почти на 3000 км с запада на восток…
Здесь всё – самое выдающееся на Земле: самая высокая гора (Джомолунгма), самое высокогорное озеро (Нам-Цо), самая высокогорная река (Ярлунг Цангпо), самая высокогорная столица (Лхаса), самая загадочная гора – священный Кайлас, легендарные озёра с мёртвой и живой водой, самая древнейшая из существующих сейчас религий (буддизм) и, конечно же, самое высокогорное плато, такой площади, А она в 7 раз больше Франции, на 30% больше Аляски и составляет 20% площади всего Китая.
Согласно тибетским легендам, когда-то это плато было дном огромного Океана. Благословенными молитвами Ченрези (бодхисатва сострадания) воды отступили и возник Тибет, окружённый цепочками гор. В холмах, на юге местечка Тингри, неподалёку от Эвереста, и сейчас можно найти множество окаменелостей со дна этого Океана. Даже сам Эверест был когда-то под водой. Альпинисты нашли у его вершины окаменелости мелких морских животных crinoids, замурованные в слоях известняка.
Геологи также считают, что когда-то, около 250 млн. лет назад, древний океан Тетус покрывал огромные пространства Земли, а затем стал делиться на отдельные моря и океаны, с поднятием части суши в виде материков. Столкновение материковых плит произошло около 150 млн. лет назад. В результате плита Тибета вздыбилась на 4500 метров вверх над поверхностью суши, а напиравшие сзади породы сжались в каменные складки Гималаев, высотой до 8000 метров! Они состоят из десятков горных цепей, протянувшихся с запада на восток более чем на 3000 километров. Это самые грандиозные горы на Земле! Здесь громоздятся свыше 50 семитысячников и одиннадцать из четырнадцати восьмитысячников нашей планеты, включая и самый высокий в мире – гору Джомолунгма (8848 м.).
Теперь – о географии собственно Тибетского плато. Его регион является гигантским азиатским водоразделом. Отсюда начинаются 10 главных рек Азии, снабжающих пресной водой половину её территории (Брахмапутра, Инд, Салуин, Карнали, Меконг, Хуанхе, Янцзы и др.). По межгорным водным бассейнам и климату весь этот массив условно можно разделить на три основные части: Северное плато, Внешнее плато и Юго-восточное плато.
Северное плато, – самая большая часть Тибета (более 1 млн. кв. км.). Это бесплодные суровые и засушливые районы, покрытые довольно пологими горными хребтами и множеством больших озёр, преимущественно солёных. Его каменный массив имеет форму элипса, охваченного горами. С севера он опоясан хребтами Куньлуня: Астин Таг, Алтин Таг и Цаляныпан. С юга его охватывает так называемый Транстибетский хребет (Гаштисе – Ньенчентангла), протянувшийся более чем на 2500 км., параллельно Северному Гималайскому хребту и включающий в себя пик Кайлас (6714 м.).
Главная площадка этого гигантской каменной тарелки называется Чанг Танг. Это самая большая в мире бездорожная высокогорная каменная равнина, с продуваемыми всеми ветрами дикими пустынями, с сотнями мёртвых озёр, покрытых соляными айсбергами и лежащая на высоте 5000 километров. Климат её исключительно суров. Температура самого тёплого месяца не превышает +10 градусов по Цельсию, а выше 5500 метров она всегда ниже 0 градусов. Здесь нет деревьев и кустарников. Только чахлые лишайники способны выжить среди камней, при годовой норме осадков в 100—200 мм. Летом последние выпадают в виде града, а зимний снег на сухом воздухе быстро испаряется, или сметается в ущелья жуткими ветрами, оставляя оголёнными открытые выстуженные пространства. До 50-х годов прошлого века через Чанг Танг проходили лишь караванные тропы, а о постоянных поселениях людей вообще ничего не было известно. Уникальнейшая экосистема и мир живой природы сохраняется здесь в своём первозданном виде и поныне!..
Теперь – о так называемом Внешнем плато. Это относительно узкая полоса, лежащая южнее Транстибетского хребта. Она протянулась от Ладака на западе, до истоков Жёлтой реки на востоке, между этим хребтом и северным склоном собственно Гималайских гор. Это бассейн двух великих рек Южной Азии: Инда и Ярлунг Цангпо (Брахмапутры). Западная узкая её часть, более засушливая и имеет суровый климат, Центральная часть – речные долины с более мягкими погодными условиями, а потому относительно плодородные. Средняя температура января составляет около – 5 градусов, да и то, в основном за счёт холодных ночей. А весна и лето вообще теплые: +10 – +15 градусов.
Здесь расположены и самые большие из того, без малого, десятка городов, что вообще есть в Тибете: Лхаса, Шигадзе, Гьянтзе. Тут же находятся главные и самые большие буддистские монастыри, – центры культурной, духовной и религиозной жизни Тибета: Джоканг, Сера, Дрепунг, Ганден, Сакья, Самье. Средние высоты составляют «всего» 3500—3600 метров, а климат значительно мягче, т.к. летние муссоны, прорываясь через Гималаи, приносят сюда достаточное количество влаги (250—500 мм. осадков в год). В итоге, с июня по сентябрь месяцы частые ливни приводят к полному бездорожью, а вздувающиеся реки грозят наводнениями.
Их долины являются основной сельскохозяйственной житницей Тибета. Холмы и степи покрыты мелкой растительностью и травами, что делает их прекрасными пастбищами для неприхотливого местного скота. На границе же с Индией и Непалом, в предгорьях Гималаев уже встречаются и хвойные леса. Восточная часть внешнего плато подковообразно расширяется, захватывая и область Амдо. Склоны лежащих здесь гор покрыты альпийскими лугами, где пасутся тучные стада баранов. Этот район служит истоком для основных рек Китая и стран Юго-Восточной Азии.
Внешнее плато является наиболее известным и посещаемым регионом среди туристов, которые понимают под понятием Тибет – именно эти территории. Но, это всего лишь его парадные ворота.
Ну а Юго-восточное плато вообще назвать Тибетом можно лишь с большой натяжкой. Его районы – зона постоянных тёплых муссонов, идущих с Бенгальского залива. Среднегодовая температура в долинах составляет +18 градусов. Бурная растительность покрывает здесь восточную оконечность Гималаев. Они хоть и становятся пониже, но ещё вздымаются отдельными пиками (пик Гьялабайлей – 7294м.; пик Намцзягбарва – 7782м.). Сообщаем о них потому, что именно в этих местах находится самый большой каньон в мире. Река Ярлунг Цангпо делает крутой изгиб к югу вокруг пика, образуя Гранд-каньон. Его протяженность составляет 496,3 километра, превышая длину Большого каньона на реке Колорадо в Северной Америке. По глубине же он превосходит каньон Колка в Перу (средняя глубина каньона Ярлунг – 5000, а наибольшая – 5382 метра). Места – исключительной природной красоты, но это уже не Тибет, в известном смысле этого слова.
Тибетский автономный район КНР (ТАР) – это только часть Тибетского плато и занимает 1,23 млн. кв. км. (остальная его часть включена в две другие провинции Китая). ТАР, в свою очередь, делится на 6 округов: Нгари, Шигадзе, Нагчу, Шаныпань, Линчьжи, Чамдо и имеет 3482 километров границ с Бутаном, Непалом, Индией и Бирмой. Пограничники везде: и на внешних границах страны и между округами, так что собираясь путешествовать по Тибету, наберитесь терпения и множества разрешений…
Несмотря на суровый климат, растительный и животный мир Тибета удивительно разнообразен. Описано 12000 разновидностей местных растений (из них более 2000 – лекарственные), 5000 различных видов грибов. Известно 210 разновидностей млекопитающих, 115 – рыб и 532 – птиц. Есть и тут рекорды: из 850 известных в мире разновидностей рододендронов, 60% найдено в Тибете. Здесь даже растут барбарис, шиповник, жасмин, мята, лютик, дельфиниум, маки. Но, как вы уже понимаете из нашего предыдущего рассказа, до 90% всего этого природного царства обитает в юго-восточных районах плато, а остальное – в долинах больших рек: ведь по ним, как по гигантским рукавам живительная влага муссонов проникает вплоть до 30 градуса северной широты! Однако, основное природное царство Тибета – сушь, камень и холод…
В число тех, кого называют тибетцами, входят такие племена, как голоки, кам, панаги, хорпа, тангуты, сифань, цзяжун, цян, ну, дулун, носу. Конечно, даже не специалист заметит, что, к примеру, пастухи севера Тибета внешне отличаются от земледельцев его юга. Но, как в Европе Вы не в силах внешне отличить, например, француза от швейцарца, а бельгийца от голландца, так и здесь не стоит пытаться точно разобраться в различиях племён.
Кстати, о самом слове Тибет. Оно придумано иностранцами и жители этих мест его не знают, называя свою страну Кианг, либо Гангюл, или Пёюл, а себя словами бод, либо пё-па. Есть версия что название страны пошло от слова тёпе (верхний). В Европу это слово попало через арабов и персов. Последние писали его без гласных: «Тбт». Монголы называли эту страну «Тоббот», китайцы – Тангут, а Марко Поло – Тебет.
История
Удивительная история Тибета представляет из себя стройную хронологическую цепь событий, подчинённых общей логике. Казалось бы, ну кому нужна труднодоступная, почти безжизненная каменистая пустыня с жутким климатом и опасной кислородной недостаточностью. Но, тем не менее, все сильные мира сего, все империи планеты поочерёдно и неустанно стремились захватить далёкий Тибет.
– Что хотели найти в Тибете властелины мира? Зачем они так настойчиво и безрассудно к нему рвались?..
Если внимательно проанализировать по картам маршруты крупных исторических военных кампаний, то становится понятно, что ещё Александр Македонский конечной целью своих экспедиций предполагал захват именно Тибета.
Великий Чингизхан, собрав огромную армию, предпринял грандиозную военную операцию, в результате которой с четырёх сторон захватил все территории, окружающие центральный Тибет. Но подойти к Кайласу его орды так и не успели: по легенде, тело Чингизхана было убито посланницей Шамбалы – тангутской царевной.
В 14-м веке праправнук Чингизхана, стал главой среднеазиатского ханства – Кэш, а к 30-ти годам – великим Тамерланом, или «Хромым Тимуром». За 15 лет Тамерлан предпринял три военных похода в сторону Тибета, в результате чего сумел полностью охватить его с запада и юга. Известно, что на его чёрных знамёнах был изображён золотой дракон, поедающий снежную гору, под которой подразумевался священный Кайлас. В 1405 году он, наконец, двинул свои армады непосредственно на земли Тибета и тут же скоропостижно скончался…
Легенды сообщают и об истинных целях похода Наполеона в Россию. Неудачу 1802года он попытался компенсировать успехом кампании 1812 года. Ему не нужна была наша территория (всё равно не удержал бы), ему нужен был проход своей армии к Тибету.
Российский император Павел Первый планировал совместный с французами военный поход на Индию в 1801 году. По соглашению с Бонапартом, России должен был отойти регион индийских Гималаев. Есть гипотеза, что Павел намеревался пойти оттуда в Тибет. Николай Второй неоднократно посылал туда своих курьеров, настоятельно предлагая Далай-Ламе воссоединиться с нашей империей, обещая сделать буддизм – второй государственной религией России.
Британия, ради подобной цели, сначала захватила Индию, а затем, основательно подготовившись, в 1904 году вторглась в Тибет и прошла почти половину пути к Кайласу. Только угрозы Китая ударить им в тыл, заставили англичан повернуть назад от Гьянтзе.
Да и сам Китай в течение нескольких столетий многократно захватывал и вновь оставлял Тибет.
В прошлом веке ожесточённая борьба за далёкий Тибет развернулась между Сталиным и Гитлером. Именно захват Тибета, по мнению некоторых историков, явился причиной вторжения Германии в СССР в 1941 году. Дело в том, что Гитлеру (как когда-то и Бонапарту) по целому ряду геополитических причин нужно было закрепиться в Тибете, чтобы основательно изучить его магические феномены. А пройти туда через бесплодные гористые районы центральной Азии было просто невозможно: ни продовольствия солдатам, ни сена лошадям, ни горючего танкам. Вот и пришлось прорываться через бескрайние территории совершенно неудобного и сильного противника…
Сталин также посылал многочисленные разведывательные экспедиции в Тибет. Ведь он тоже хотел прибрать эту загадочную страну под сферу своего влияния. Он, по мышлению и духу своему тоже был мистиком, только советским мистиком. И если Гитлер, надеясь на тайные знания и магические феномены Тибета, хотел создать там расу истинных фанатов – арийцев, то Сталин, веря в те же таинственные практики мистической страны, мечтал познать там способы формирования убеждений нового советского человека – активного строителя коммунизма.
На самом деле, непримиримая борьба за владение Тибетом началась задолго до описанных исторических событий. Первыми, ещё в далёкой древности, за него схватились апологеты двух религий: бон и буддизма. Племена, исповедующие их, пришли в Тибет извне. Первых вытеснил из древнего Ирана царь Ксеркс (в V в. до н. э. в ходе религиозной реформы этого правителя, произошло массовое переселение иранцев из Северо-Восточного Ирана, в северные территории Тибета), а вторых, выдавил из Индии культ брахманизма.
Бон и бонпо – не одно и тоже. Если Бонпо – это религиозно-философское учение, проповедуемое своими адептами, то Бон – это название особого племени жрецов-магов. Они, подобно странным племенам майя, ацтеков, хамеров, мурси, появились на нашей планете практически внезапно, взялись неизвестно откуда и, на самом деле, не имели своей исторической родины. Ныне – это высшие жрецы и настоятели монастырей бонпо.
В древних книгах бон говорится, что его члены – потомственные жрецы и рождены они из центра свастики, а стало быть сами являются богами. В этом и есть источник их необыкновенной силы, мудрости и вечности. Сами жрецы говорят, что когда-то на Землю прибыли космические яйца, в которых находилось великое племя нагов, или иначе – «лу». Эти могучие существа имели тройственную природу: божественную, человеческую и змеиную. Они получили от высших Богов сокровенное знание, создали подводное и подземное царство и поныне живут там, являясь хранителями всех богатств и всех высших знаний. Именно наги якобы и стали прародителями племени жрецов бона.
А вот племена тибетцев, которые исповедуют буддизм, считают своими прародителями обезьян. Их легенды гласят, что давным-давно, в этой холодной, заснеженной и высокогорной стране властвовали одни только злобные демоны. Великие бодхисатвы послали туда своих представителей в облике скальной ведьмы и царя обезьян. От их любви родились три сына и три дочери. Все они были обезьянами. Вот от них то и произошли люди Тибета. Сначала, обезьяны расселились в долине реки Ярлунг Цангпо и жили себе припеваючи. Но, скоро у них стали отваливаться хвосты и выпадать шерсть. Жизнь заставила их научиться изготовлять тёплую одежду и выращивать сельхозпродукты для пропитания. Этот труд постепенно превратил их в людей. Данной легенде две тысячи лет! Хотя большинство тибетцев, и не читали теорию Дарвина, но простые люди глубоко верят в то, что их предками были обезьяны и очень почитают этих животных. Они кое-где водятся ещё на склонах Гималаев, но собственно в Тибете их нет.
До середины прошлого века Тибет был самостоятельным государством. Но государство это было не светским, а духовным, поэтому его история пронизана становлением и противостоянием религиозных учений, причём как местных, так и пришедших со стороны. И конечно же без легенд здесь, как и во всей тибетской жизни, тут не обойтись. Так вот, когда на землях плато уже появились люди, они жили отдельными разрозненными мелкими племенами. Но, наконец-то и у них появился первый царь. Легенда говорит, что он родился в Индии и был сыном местного царя – Уддаяны из Ватсы. Его нашли тибетские охотники и привели в ущелье жрецов бон, – господствовавшей тогда здесь религии. На вопрос, откуда он, мальчик показал пальцем на небо. У бон-жрецов небо было главным богом, поэтому они признали в ребёнке посланца богов, а уставшие от розни вожди тибетских племён провозгласили его царём – Ньятри Ценпо.
Это был мудрый и справедливый правитель, основавший целую династию. Когда 26-м царём её стал Лхатотори, произошло чудо: С неба на крышу его дворца упали несколько чудесных предметов: золотая ступа с мощами Будды Шакьямуни, шкатулка с таинственным камнем Чинтамани, и несколько священных книг. Вот таким образом семена буддизма, который к тому времени уже был известен во многих странах, попали и в Тибет. Это произошло спустя почти 1500 лет после смерти Будды Шакьямуни. Но окончательно буддизм укоренился тут при пятом, после Лхатотори, царе Тибета – Сонгтсене Гампо. Он возвёл на землях Тибета 12 буддистских монастырей, перенёс свою столицу в центр страны (нынешняя Лхаса), построил в ней царский дворец Марпори (предшественник Поталы) и первый монастырь Джоканг, существующий и поныне.
Когда настало время, Сонгтсен Гампо взял в жены двух принцесс из соседних государств. Китайская невеста Венчинг имела кожу зеленоватого цвета и отличалась знаниями и красотой. С ней в Тибет прибыли семена пяти главных злаков, необходимый скот и умелые ремесленники. Венчинг подарила мужу дивную сандаловую статую Будды Шакьямуни. Непальская царевна Брибсун была молодой белой красавицей. Она привезла с собой множество книг, реликвий и святынь, главной из которых была статуя грядущего Будды Майтрейи.
Обе принцессы прибыли в сопровождении большой свиты буддистских жрецов, которые стали ближайшими советниками Сонгтсена Гампо и помогли ему создать все институты государства: чиновничье управление, суды, регулярную армию, свод законов. Этот великий царь умер в преклонном возрасте. Растворившись в луче света, он вошел с ним в статую бодхисатвы Авалокитешвары. То же самое тут же произошло с двумя любимыми женами. Они были воплощениями всемилостивейшей богини Тары, супруги Шивы и теперь навечно занесены в пантеон ламаистских божеств в качестве Белой и Зеленой Тары…
При непосредственных преемниках Сонгтсена Гампо буддизм в Тибете не только не окреп, но даже отступил со своих позиций, т.к. жрецы – бон были ещё очень сильны. Тогда ботхисатвы посоветовали пригласить в Тибет учителя – Падмасабхаву (Рождённого в лотосе). Он родился в области Удаяна (Афганистан) и был к тому времени профессором йоги в известном буддистском университете в Наланде. Падмасабхава (в Тибете он более известен, как Гуру Римпоче – Драгоценный Гуру) был глубоким знатоком оккультизма и лишь он мог обуздать находящихся в видимой сансаре злобных духов, ракшей и восемь классов других страшилищ.
Великий Гуру прибыл в Тибет из Непала в 747 году. Он был не простым человеком, а махасиддхи (обладатель могучих сверхъестественных сил). Падма поработил и изгнал демонов из местности Самье, где и был построен одноимённый монастырь, рассказ о котором ещё впереди. Гуру Римпоче в 749 году основал в нём первую общину тибетских буддистов-лам (секту ниингмапа). Эта секта стала первой из четырёх основных сект тибетского буддизма, наряду с будущими – кагьюпа, сакьяпа и гелугпа.
Из Индии были завезены тантрические тексты и на их основе стали развиваться различные школы тибетского буддизма. Они базировались в крупнейших монастырях и в различиях этих школ находились зачатки позднейшего разделения ламаистов на жёлтошапочников и красношапочников. Среди духовных учителей этого периода следует назвать прибывшего из Индии гуру – Атишу, высшего знатока йоги, магии и оккультных наук. Известны также имена тибетских лам Докми и Марпы. Первый был основателем буддистской школы сакьяпа (монастырь Сакья), а второй создал школу кагьюпа, имевшую шесть больших монастырей в центральном Тибете (самым известным учеником её был поэт-святой Миларепа).
Различия в духовных взглядах вели к раздорам между настоятелями монастырей и борьбе их за влияние своей школы на управление страной, В 13 веке это привело к первому вмешательству Китая в дела Тибета. «Срединная империя» тогда сама находилась под властью потомков Чингизхана. Монгольский хан Хубилай (династия Юань), много сделал не только для распространения ламаизма в Монголии, но и для укрепления его в самом Тибете. Он доставил туда святые реликвии (нищенская чашка Будды Шакьямуни и два его коренных зуба) и провозгласил настоятелей монастыря Сакья – главными администраторами Тибета.
