Czytaj książkę: «Цифра и образование. 50 историй о трансформации сферы образования»

Михаил Георгиевич Зеков, Александр Курбацкий

Czcionka:

Издано при содействии группы компаний Сбербанка

Серия научно-популярных книг «Цифра на марше»

www.digitmarch.info

* * *

Предисловие. Дискуссии важнее умных советов

Каким будет мир в XXI веке? Какую роль будут играть цифровые технологии? Каким будет в нем образование? Такими вопросами задаются многие. Большинство делает это на бегу, между более важными занятиями, наполняющими нашу жизнь. Информационный поток всегда с нами, на него нужно реагировать в режиме реального времени.

Что делать с зависимостью детей от гаджетов? Как дать им хорошее образование? Какие профессиональные навыки помогут в карьере? Этим вопросам мы уделяем времени побольше. Но далеко не всегда понимаем, что простых ответов на них нет. Они тесно связаны с глобальными проблемами, которые ставит перед нами Цифра.

Об этом и будет книга – о мифах и реальности, о возможностях и проблемах, об угрозах и перспективах сферы образования в XXI веке.

Нам не нравится поляризация и накал, с которыми ведутся дискуссии вокруг цифровой трансформации сферы образования. Консерваторы требуют избавить наших детей от Величайшего Зла – цифровых технологий. Революционеры призывают всех поскорее погрузиться в Прекрасный Мир Цифры. Вот и захотелось поучаствовать в этой дискуссии, которой по факту в публичном пространстве просто нет.

Эксперты обсуждают пути и подходы к трансформации образования в XXI веке. Делают это научно и профессионально. Но такие доклады обычно не предназначены для широкой педагогической общественности. Учителя и заинтересованные родители читать их не будут.

К дискуссии эксперты готовы … друг с другом. А на ум приходит классик со своим «страшно далеки они от народа».

Мы считаем необходимой публичную дискуссию об угрозах и перспективах человеческой цивилизации в цифровом мире. Все книги серии «Цифра на марше» – наш вклад в такую дискуссию.

Книга «Цифра и образование» – повод поговорить о роли и месте сферы образования в XXI веке. Многие наши идеи и утверждения не бесспорны и могут не нравиться. Но так и задумано.

Конструктивная дискуссия важнее самых умных рекомендаций.

Часть 1. Короткий исторический экскурс

История 1. Образование в самые далекие времена

За Землю давно уж ведется борьба,
Мозги развивать – это наша судьба!

Почему разговор об образовании в XXI веке стоит начинать со времен, отстоящих от нас на десятки тысяч лет? Когда вместо письменности у людей была наскальная живопись. Когда устная речь сводилась к нескольким сотням слов. Ответ простой, хотя и не совсем очевидный.

Человеческий мозг формировался эволюцией миллионы лет. Человек разумный, анатомия которого практически не отличается от нашей с вами, появился несколько сотен тысяч лет назад. Десятки тысяч лет вели кочевой образ жизни охотники-собиратели.

Пятнадцать тысяч лет назад в разных уголках Земли начали появляться постоянные поселения, человечество осваивало сельское хозяйство. Зарождалась письменность. Начиналась эпоха Древнего мира, когда люди стали говорить об образовании как о самостоятельном явлении.

Историки спорят о точных датах, но для нашего исследования они не важны. Главный вывод – мозг первобытного человека физиологически не отличается от мозга современного человека. В нем уже были заложены возможности, необходимые для успешной адаптации к непростым условиям кочевой жизни и к борьбе за ограниченные ресурсы.

Сложившаяся в те далекие времена практика подготовки и воспитания маленьких первобытных людей опиралась на эти возможности. Методы обучения шлифовались тысячелетиями и определялись образом жизни.

Мозг человека был ключевым оружием в эволюционной борьбе. Накопление опыта и целенаправленное обучение стали важными конкурентными преимуществами нового вида homo sapiens. Выживали те, кто лучше воспринимал обучение и быстрее приспосабливался к окружающему миру. Их потомки сегодня строят небоскребы, запускают в космос ракеты и разрабатывают искусственный интеллект.

Считается, что расселение человека разумного по планете началось из Африки примерно 200–300 тысяч лет назад. О точных сроках ученые спорят до сих пор. Следов от тех далеких времен практически не осталось. Как первобытные люди воспитывали своих детей, можно только строить предположения. Основываясь в том числе на наблюдениях за шимпанзе и другими человекообразными обезьянами. Но стоит помнить, что мозг первобытного человека более развит, чем мозг современных обезьян.

Несколько предположений об обучении в те далекие времена все-таки сделаем. И найдем им применение в цифровом мире.

Первобытные дети быстро вовлекались во взрослую жизнь. Думаем, что критерием являлось освоение ребенком ходьбы, мелкой моторики и примитивной речи. Уже к пяти годам детей привлекали к работам в племени. Значит, эволюционно человек готов к ответственности с этого возраста. Если мы не хотим потеряться в цифровом мире, образование должно это учитывать.

Вряд ли кто-нибудь в первобытном племени уговаривал детей участвовать во взрослой жизни. И вряд ли кто-то терпел их непослушание после определенного возраста. Не хочешь – заставим, не можешь – научим. Эта современная армейская догма появилась сотни тысяч лет назад в первобытном обществе. Эволюционное преимущество получали те, кто раньше входил во взрослую жизнь.

Человеческая цивилизация вступает в цифровую эпоху эволюционного выживания. Поэтому, возможно, сегодня нужен возврат к этим не самым демократическим догмам.

Первобытные дети, которые интеллектуально выделялись среди сверстников способностью участвовать во взрослой жизни, получали преимущество. Авторитетные лидеры племени наверняка ставили их в пример и поощряли. У них было больше шансов выбиться в элиту племени. Соответственно, больше шансов оставить потомство. Сообщества, которые вели такую «образовательную политику» получали конкурентное преимущество.

Элитарность образования, основанную на интеллектуальных качествах, цифровому миру придется принять и развивать.

Расселение человека разумного по планете на первых порах проходило в относительно благоприятных обстоятельствах. Природные условия, богатые возможности для охоты и собирательства, низкая численность позволяли тысячелетиями «жить по-старому». Приспосабливаться к окружающему миру было несложно. Жизнь племени практически не менялась, как не менялись методы и инструменты воспитания подрастающего поколения. Для интеллектуального развития и накопления знаний внешней мотивации не было.

Далее в жизнь первобытных людей вмешались два фактора. Около 100 тысяч лет назад на Земле начался ледниковый период. Количество расселившихся по Земле людей к этому времени увеличилось. Племенам пришлось вступать в конкуренцию за ресурсы со своими соседями.

Эти два фактора способствовали развитию образовательной политики, описанной выше. В усилившейся борьбе за выживание накопление опыта и обучение становились для первобытных людей все более важным фактором. Запустилась спираль, которая 15 тысяч лет назад привела к новому этапу развития человеческой цивилизации.

На переход от первобытных долговременных стоянок к постоянным поселениям первых земледельцев потребовалось несколько десятков тысяч лет. По нынешним представлениям, спираль эволюции раскручивалась черепашьими шагами. Но в сравнении с предыдущими периодами человечество развивалось семимильными шагами.

Что можно предположить о доминирующей образовательной политике тех времен? Вот несколько соображений.

В большей степени стал цениться культ физической силы.

В благоприятной природной среде охота и собирательство приносили племени сопоставимые результаты. Быть великим охотником в окружении стада антилоп почетно, но не принципиально. Женщины с детьми тоже обеспечивали продовольственную безопасность. С ухудшением природных условий и усилением конкуренции с соседями сильные мужчины стали цениться больше. Их воспитание и физическая подготовка становились целенаправленными.

Это приводило к постепенному выделению в племенах силовой и интеллектуальной элиты. Шаман и его ученики, вождь с самыми сильными воинами занимали почетные ниши в жизни племени. Занимали они свои ниши и в образовательной политике племени.

Шаманы отвечали за накопление, сохранение и передачу опыта, который помогал в борьбе за выживание. Они способствовали развитию речи, увеличению словарного запаса. Из интеллектуально способных детей отбирали себе учеников. Основным способом сохранения и передачи знаний становилось устное творчество.

Вождями становились люди, сочетающие в себе физическую силу, целеустремленность, агрессивность. Эти первые пассионарии отвечали за подготовку молодых воинов. В такой подготовке сочетали развитие физической силы и ловкости, сообразительности и способности к командным действиям, бесстрашие. Для развития умственных и духовных качеств привлекалась интеллектуальная элита племени. Предположим, что именно подготовка воинов в позднем первобытном обществе вобрала самые передовые приемы и практики обучения и воспитания. В том числе – первые приемы коллективного обучения.

Скорее всего, в позднем первобытном обществе в элите племени стала выделяться третья составляющая – административная. Воины во главе с вождем охотились и воевали с соседями. Шаманы беседовали с потусторонним миром и занимались вопросами духовной жизни племени. Планировать текущую деятельность многочисленных женщин и детей им было не интересно. Потом стало не по статусу. Поэтому кто-то должен был взять на себя ответственность за оперативное управление. Так появились первые менеджеры и зародилась математика.

Воинов и учеников шамана обучали с детства.

Для первых коллективное обучение становилось нормой. Тогда же появились первые экзамены – испытания для молодых охотников и воинов. Только после их прохождения мужчина становился полноценным взрослым. Неразумным ребенка переставали считать в пять-семь лет, нагружая работой, обучением и ответственностью.

Шаман учеников отбирал среди интеллектуально развитых детей. Обучение носило характер индивидуального наставничества. Его содержание и форматы от остального племени скрывались. Ореол таинственности – краеугольный камень религиозного воспитания и обучения, даже в те далекие времена.

Будущих первобытных менеджеров никто специально не отбирал, не обучал и не воспитывал. Они выделялись сами уже во взрослом возрасте. Как правило – из постаревших воинов, отличавшихся интеллектом и повышенной ответственностью.

Еще одной составляющей образовательной политики первобытных племен были авторитетные женщины. На них ложилась ответственность за обучение детей неразумного возраста, за подготовку к жизни членов племени женского пола. Основной формой обучения первобытных девочек были личный пример и последующая практика.

Что нам дает этот короткий экскурс в прошлое человечества?

На первобытных детей очень рано возлагалась ответственность. Свою полезность соплеменникам они должны были доказывать в возрасте, когда их современные сверстники заканчивают детский сад. Первобытные дети, которые были на это не способны, эволюцией отбраковывались. Прекрасная идея заботиться о детях и их правах, как можно дольше ограждая от ответственности, противоречит эволюции человека.

В первобытном обществе доминировали два стимула к обучению. Первый – это непререкаемая воля старших. Оспорить ее, уклониться от выполнения было невозможно. Второй – конкуренция за лучшее место под солнцем. Лучшие охотники и воины, самые умелые женщины, просто сообразительные люди получали в племени материальные привилегии, признание соплеменников, больше возможностей для продолжения родя. Племена, в которых царили равноправие и демократия, скорее всего, не существовали. А если где-то появлялись, быстро проигрывали в конкурентной борьбе соседям.

В первобытном обществе существовали зачатки научно-технического прогресса. Человек придумал колесо, лук и стрелы и много других, менее известных изобретений. Можно предположить, что прогресс двигали первобытные люди, для которых важен был третий стимул обучения – любознательность.

Их было немного, и этому есть эволюционное объяснение. Вряд ли изобретатели колеса и других полезнейших новшеств получали при жизни признание соплеменников. Скорее, они были чудаками, которые плохо вписывались в традиции племени. Не самые лучшие кандидаты для продолжения рода в первобытном обществе.

Резюме. Тысячи лет назад первобытные люди стали доминирующей силой на Земле. Победу в конкурентной борьбе обеспечил мозг – инструмент, которым эволюция наградила человека за успехи. Помогала выжить и преуспеть образовательная политика, адекватная задачам, стоящим перед первобытными людьми.

История 2. Образование в древнейших цивилизациях

Древнейшие царства без спешки живут,
В потоке времен по теченью плывут.

Пятнадцать тысяч лет назад началось разложение первобытно-общинного строя. Присваивающее хозяйство в виде охоты и собирательства уступало место производящему – земледелию и скотоводству. Зарождалось ремесленничество. В четвертом тысячелетии до нашей эры люди стали переходить от каменных орудий к медным. В третьем тысячелетии на смену медным орудиям пришли бронзовые. За тысячу лет до Рождества Христова люди начали применять железо.

Процессы разложения первобытно-общинного строя протекали по схожим сценариям, но с разной скоростью. Остатки первобытно-общинного строя застали европейцы, начавшие в XV веке эпоху Великих географических открытий. В джунглях Амазонки и в некоторых других уголках Земли до сих пор сохранились дикие племена, ведущие классическую первобытную жизнь. Эволюционисты и антропологи бережно изучают их язык, культуру, верования, орудия труда. Это помогает лучше понять этапы развития человечества.

Переход от собирательства к земледелию стимулировал переход к оседлому образу жизни и укрупнению первобытных общин. Переход к скотоводству сохранял кочевой образ жизни, но также способствовал увеличению численности общин. Людей на Земле становилось все больше, так как производящее хозяйство обеспечивало общины необходимыми ресурсами.

Развивалась специализация. В общинах формировались группы людей, занимавшихся отдельными видами труда. К охоте, земледелию, скотоводству добавлялись разные виды ремесленничества. Примитивные способы работы с камнем, деревом, кожей и другими природными материалами уступали место ткачеству, гончарному ремеслу, обработке металлов. В общинах стали появляться излишки конкретных ресурсов.

Как следствие увеличения численности людей и их специализации возникала торговля. Между родоплеменными объединениями завязывался натуральный обмен. Он позволял увеличивать необходимые для жизни ресурсы, накапливать и хранить запасы.

Излишки ресурсов приводили к появлению частной собственности и имущественному расслоению. Формировалась родоплеменная знать. В нее входили военные вожди и инициативные представители общины, которые управляли накоплением, обменом и распределением ресурсов. Зарождалось жречество.

Усложнение хозяйственной деятельности породило потребность в хранении и передаче информации на большие расстояния. Появился древнейший тип письма – пиктографическое письмо. Его знаки передавали целостные сообщения, не расчлененные на отдельные слова. Пиктографической письменностью до прихода европейцев обладали индейцы Северной Америки, народы Крайнего Севера, африканские племена, народы Океании.

Начал формироваться и укрепляться институт семьи и брака. Забота о раннем воспитании и подготовке детей к взрослой жизни переходила от общины к семье. Родители стали задумываться о будущем детей, по возможности старались его улучшить.

Эти процессы сопровождались развитием подходов к обучению.

Сдвинулся общий возраст вхождения детей во взрослую жизнь, так как увеличился объем необходимых для этого знаний и умений. Специализация в ведении хозяйства приводила к специализации методов и инструментов обучения. Происходила специализация экзаменов-инициаций, которые позволяли войти в полноценную взрослую жизнь. Они обрастали ритуалами, которые различались у жрецов, воинов, ремесленников, земледельцев, скотоводов.

В ремесленничестве на долгие века сложилась модель индивидуального наставничества с ранним погружением учеников в практическую деятельность. Владение ремеслом часто становилось семейной традицией, передавалось от родителей детям.

Охотники выделялись в отдельную малочисленную группу. Их значение падало и в земледельческих поселениях, и в кочевых племенах скотоводов. Земледельцы научились получать необходимые ресурсы более эффективными способами. Разводили домашний скот и птицу, выменивали мясо у скотоводов.

Воспитание и подготовка охотников и ремесленников были похожими. В охотники в более взрослом возрасте иногда уходили люди, которым было тесно в рамках формирующегося сословного общества.

Воины освобождались от обязательных занятий охотой и постепенно выделялись в воинское сословие. Война с себе подобными становилась основным занятием человечества. Часто она приносила инициаторам больше дохода, чем усердная хозяйственная деятельность. Формировалась устойчивая воинская элита, которую составляли самые агрессивные и амбициозные мужчины.

Жесткая конкуренция с соседями порождала совершенствование оружия и способов ведения войны. Численность воинских формирований росла, подготовка воинов ставилась на поток. Усложнялось управление боевыми действиями, от военных вождей требовались соответствующие таланты и специальная подготовка.

В условиях усложнения хозяйственной и общественной жизни формировалось жреческое сословие. Оно дополняло военную и административно-хозяйственную элиту. Жрецы становились духовными и интеллектуальными наставниками людей, хранителями знаний и традиций. Жреческие школы отвечали за выявление и подготовку детей, способных к интеллектуальной деятельности, за развитие и распространение письменности.

В задачах, которые ставила перед жреческим сословием жизнь, с самого начала было заложено стратегическое противоречие. От жрецов ожидали и новых знаний, и соблюдения традиций. В одной голове эти вещи практически не сочетаются. В коллективах жрецов были перекосы в одну или другую сторону. Увлечение жрецов научными изысканиями приводило к потере авторитета. Склонность жрецов к консерватизму мешала развитию общества, снижала его шансы в конкурентной борьбе с соседями.

Жрецы понимали, что мотивация людей – краеугольный камень в фундаменте общества. Ежедневная борьба за выживание отходила в прошлое, люди стали задумываться о своем предназначении. Смерть пугала не здесь и сейчас, а в отдаленной перспективе. Мотивации в материальном мире людям не хватало. Жрецы стали посредниками между людьми и потусторонними силами, вера в которые давала надежду и смысл жизни. Эта роль становилась для жрецов основной.

Отход жреческого сословия от научных изысканий порождал вакуум и застой в технологическом развитии общества. Понятно, что существовал вакуум недолго. Дальновидные правители приближали и поощряли людей, погруженных в исследование окружающего мира. Философы, математики, звездочеты, целители, мудрецы стали привычным атрибутом древнейших цивилизаций, которые формировались в разных частях Земли на руинах первобытно-общинного строя.

Описанные явления носили объективный и универсальный характер. С разными вариациями их можно наблюдать на примерах становления древнейших государств Ближнего Востока, Китая и Индии, в более поздние времена – при формировании античного мира Средиземноморья. Подтверждением служит древняя история народов Центральной и Южной Америки, не имевших связей с остальным миром.

С формированием древнейших государств завершался дописьменный период истории, когда единственными способами передачи информации были речь и пиктографическое письмо. Древнеегипетские и китайские иероглифы, шумерская клинопись членили речь на отдельные слова. Чтение и письмо превращались в сложную технику, которая требовала специального обучения.

Математика стала вторым информационным фактором, который ускорил трансформацию поздних первобытных общин в древнейшие цивилизации. Накопление и учет ресурсов, торговля и обмен способствовали развитию арифметики. Строительство и земледелие – развитию геометрических представлений. Обучение основам математики также выходило за рамки привычных способов передачи знаний.

Образование в древнейших государствах, разделенных тысячелетиями и тысячами километров, имело много общих черт. Эволюционная ценность некоторых вызывает сегодня большие сомнения.

Задачи обучения и воспитания разделялись между семьей и государством. Семья играла ключевую роль до 5–7 лет. Обучать всему детей более старшего возраста родители уже не могли. Ни квалификации, ни времени на это не хватало. Как нет времени, желания и квалификации у родителей в XXI веке. Поэтому далее основную роль в обучении и воспитании подрастающего поколения играли школы: храмовые, государственные, семейные.

С государственными и храмовыми школами понятно, кто, почему и зачем их создавал. Семейные школы открывали люди, которые владели важными знаниями и навыками и желали зарабатывать на их передаче тем, кто был готов за это платить. Особой популярностью пользовались семейные школы, которые обучали чтению и письму.

Образование в древнейших государствах было платным. Знатные члены общества и обеспеченные люди хорошо понимали преимущества, которые давало хорошее образование. Поэтому устройство ребенка в школу считалось престижным. Большинство населения древнейших государств оставалось за бортом образовательной системы.

Одновременно с распространением храмовых, государственных и семейных школ формировалось элитное образование для знати. Содержание такого образования сильно зависело от традиций и менталитета населения конкретного государства. Обучение и воспитание юных воинов-кшатриев в Древней Индии кардинально отличалось от обучения утонченной знати Древнего Китая или жреческой элиты Древнего Египта.

Обучением должны были заниматься профессионалы. Поэтому в древнейших государствах появились первые представители новой профессии – учителя. Они работали не только в школах. Лучших привлекала знать для индивидуального обучения своих детей.

Важной общей чертой образования в древнейших цивилизациях была специфическая мотивация к обучению. Можно сказать, что послушание в те далекие времена стало культом образования. Беспрекословное подчинение учителям, усердие на многочасовых занятиях, телесные наказания за нерадивость – неотъемлемые черты храмовых, государственных и семейных школ. До совершенства культ послушания и прилежания довели в Древнем Китае. За пятьсот лет до нашей эры Конфуций подвел под него философско-религиозную базу.

Возможно, мы ошибаемся, но, на наш взгляд, именно культ послушания в учреждениях образования древнейших цивилизаций сыграл с ними злую эволюционную шутку. В многочисленных войнах они уступили первенство античному миру и диким варварским племенам.

Фаланга Александра Македонского, железные легионы Древнего Рима, полчища Аттилы побеждали более многочисленных противников, легко разрушали или порабощали древние царства. Только Древний Китай научился поглощать и ассимилировать волны завоевателей. Только Индии удавалось долгие годы сохранять свою древнюю государственность за горными перевалами Тибета и Гималаев.

Резюме. На руинах первобытно-общинного строя возникли древнейшие цивилизации Земли. Потребности в письменности и математике способствовали открытию школ, появились первые учителя. Обучение строилось на послушании и прилежании, что помогало древнейшим государствам неспешно развиваться на протяжении сотен лет. Но время ускорялось. На смену неповоротливым царствам шел пассионарный античный мир.