Звезда Соломона

Ранее я читала у Куприна только "Гранатовый браслет", так уж получилось. Да и в школе я почему-то игнорировала этого автора. Недавно же судьба свела меня с его повестью "Звезда Соломона", и это что-то прекрасное! Мне понравился сюжет и посыл произведения. Автор играет с именами героев, в особенности с Мефистофелем (Мефодий Исаевич Тоффель), отчего сразу становится понятно, что олицетворяет собой данный персонаж. Мотив противостояния соблазнам, сохранения души перед злом (или наоборот, продажи души, но здесь не этот случай) меня всегда привлекал в литературе. Интересно, что моральные качества в совокупности с простоватостью Ивана Цвета играют большую роль в развитии сюжета. А Тоффеля, разумеется, мы начинаем невольно сравнивать с Воландом Булгакова, и при этом находим как сходства, так и различия.

После удачного знакомства с этой повестью, мне тут же захотелось почитать и другие произведения Александра Куприна. Я убедилась,что этот автор однозначно моё. Очень советую его людям всех возрастов, но взрослому человеку его тексты всё же будут понятны лучше.

Сборник Александра Ивановича Куприна «Звезда Соломона» включает в себя двенадцать произведений: повести «Звезда Соломона» (1917), «Молох» (1896), рассказы «Психея» (1892), «Лунной ночью» (1893), «Безумие» (1894), «Ужас» (1896), рождественский рассказ «Серебряный волк» (1901), «Механическое правосудие» (1907), «Голос оттуда» (1915), «Гатчинский призрак» (1918, «Скрипка Паганини» (1929) и «Ночная фиалка» (1933).Давать каждому из произведений развернутую рецензию не буду, пройдусь по верхам и надеюсь, вам, как и мне, этот сборник зайдет и, возможно, кто-то из вас откроет для себя творчество Куприна.Наибольшее впечатление из всего сборника на меня произвели повесть «Звезда Соломона» и рассказы «Механическое правосудие», «Гатчинский призрак» и «Скрипка Паганини». Но все остальные тоже хороши. Именно в данном сборнике я открыла для себя Куприна как собирателя народного фольклора (можно, наверное, так сказать), каких-то легенд и поверий. Практически все рассказы сборника имеют в основе сюжета какое-то сказание. И это интересно))) Ну а поскольку Куприн – мастер пера, то и огранка сказаний соответствующая. Повесть «Звезда Соломона», пожалуй, наиболее масштабное произведение сборника, давшая ему свое название, повествует о человеке, совершенно неожиданно получившем огромный дар. Про таких людей еще говорят: баловень фортуны, везунчик, избранник судьбы, родившийся под счастливой звездой. Вообщем, «свезло, так свезло» (с).Жил себе не тужил маленький чиновник Иван Степанович Цвет, служил в Сиротском суде (то бишь коллега мой, получается, по образованию) и получал тридцать семь рублей двадцать четыре с половиной копейки в месяц. Ничего плохого про Ивана Степановича сказать не могу: исполнителен, чистоплотен, услужлив, законопослушен, приятен в общении, с хобби все в порядке в свободное время. И была у Ивана Степановича мечта – получить заветный первый чин и надеть великолепную фуражку с темно-зеленым бархатным околышем, зерцалом и широкой тульей. Вообщем, все как у всех, просто масштабы мечты свои. Кому-то Мальдивы, а кому-то фуражка с бархатным околышем.И тут буквально свалилось на голову наследство, а с ним и сказочный дар. Да такой, что с тех пор, как свалилось, что бы ни захотел Иван Степанович, о чем бы ни помечтал, чего бы ни навоображал, - всё исполнялось в одночасье. А теперь поразмыслите – дар это или наказание?Забегая вперед, немного заспойлерив, скажу, что все завершилось самым благоприятным образом, и фуражка с бархатным околышем нашла своего героя. Причем проявил Иван Степанович себя самым лучшим образом: уж не знаю, то ли действительно кристальной души человек был, то ли потому, что жил по средствам, довольствовался тем, что имел, а от жизни хотел не так уж и много, всего лишь фуражку (с чином, конечно).Следующая повесть «Молох» у Куприна про любовь. Любовь на фоне серьезного такого промышленного производства. Наверное, за это мне и нравится Куприн: вот хочется верить в светлое и прекрасное чувство, которое «похоже на привидение: все о ней говорят, но мало кто её видел» (с). А Куприн вроде бы и пишет про любовь, но почему-то его персонажи раз за разом показывают как раз то, что любовью-то и не назовешь. Вот, как хотите, называйте: помешательством, вожделением, влечением, страстью, но не любовью. Сидишь потом и думаешь, вот хорошо, что не сложилось. В «Молохе» развязка практически как в «Гранатовом браслете». Кое-кто очень плохо кончил. И хорошо, что не сложилось…Рассказ «Психея» мне напомнил известный фильм, там, где Галатея мраморная в саду стояла, а внучок барский все оживить её хотел. Ну и про то, что «все пришельцы в Россию будут гибнуть под Смоленском»))) Правда у Куприна, в отличие от режиссера Марка Захарова, герой очень плохо кончил. Мораль – не надо сходить с ума, а идеал вполне себе может проживать на соседней улице. Только вот гении – они такие…. Ничего с ними не сделаешь.Рассказ «Безумие» как раз еще про одного такого гения, только уже не скульптора, а художника. И тоже плохо кончил, как и предыдущий.

А вот рассказ «Лунной ночью» навел ассоциацию на….. Федора Михайловича Достоевского, а точнее, на его Родиона Раскольникова. Там тоже персонаж, видимо, задавался вопросом «тварь дрожащая или право имею» (с). И почему-то мне кажется, что причиной тому было не чувство вины и не желание разобраться в этой жизни, а некая извращенная психика.

Рассказ «Ужас» — это пример того, что одно дело – пересказывать истории, которые когда-то услышали от других людей, и совсем другое – быть непосредственным участником и очевидцем подобных событий. А еще о том, что больше всего нас пугает то, что случается при совершенно обычных обстоятельствах с абсолютно обычными людьми и вовсе не связано с некой потусторонней силой (как в том анекдоте про мертвеца – «а чего нас бояться»).

Место действия событий рождественского рассказа «Серебряный волк» - Полесье, Беловежская пуща. Сейчас вот прям «Песняры» в голове зазвучали: Алеся, Алеся, Алесяяя))))) Только у Куприна в этом рассказе не Алеся, а донельзя гарный хлопец Стецько (последние четыре слова читать с придыханием). Вот умеет Куприн заинтересовывать своими персонажами. Мне долго было непонятно, почему рассказ-то рождественский, хотя события происходят еще до этого праздника. Полезла изучать. Оказывается, это связано с особенностями жанра, в котором написан рассказ. Долго объяснять, там много всего интересного. Просто примите, как данность. Вообщем, произошло всё, как всегда. Мне всегда было любопытно: почему если хлопец дюже гарный, то либо балахвостый межеумок, либо безбожный пакостник? Стецько не стал портить статистику и стал вовкулаком (Гарри Поттера смотрели? Вот там Сириус Блэк тоже был вовкулаком). В основе рассказа конечно же поверье, что один раз в году, в рождественскую ночь…. Короче, читайте Куприна))).

О, теперь «Механическое правосудие»! Это как раз тот рассказ, прочитав который я смеялась (сквозь слезы).  Рассказ – яркий пример того, что Человек раз за разом продолжает наступать на одни и те же грабли: что сто лет назад, что сейчас. Только грабли со временем видоизменяются. И, как всегда, попытка перешагивания через грабли идет под лозунгом: хотели как лучше, а получилось, как всегда. Современные «грабли» носят название «искусственный интеллект», а в то время, когда происходят события рассказа, примерно сто лет назад, было такое механическое «чудо». Хотели ж как лучше…

Рассказ «Голос оттуда» - тоже на основе поверий))) Во второй половине XIX века в самых модных (и не очень) салонах утонченного, просвещенного и мистического города России - Санкт-Петербурга – на пике моды были спиритические сеансы. Опа, и тут тоже очередная ассоциация, с очень сексуальным Патриком Суэйзи в фильме «Привидение». Помните медиума Оду Мэй?))) В такие вещи можно верить, можно не верить. Тут уж каждый выбирает для себя. Но иногда случаются вещи, которые не поддаются объяснению. И заканчивается все если не совсем плохо, то в той или иной степени трагично. И в большинстве случаев это происходит от дурной головы и праздного любопытства. В этом случае спасение только одно – корова, а лучше две (руки, короче, занять, чтобы времени на шалопутные мысли не оставалось).

Рассказ «Гатчинский призрак» достаточно серьезное произведение с таким мистическим налетом. Куприн позволил себе поиграть с сослагательным наклонением: а что, если бы. В основе рассказа поверье о призраке императора Павла I. Гатчина была его любимой вотчиной. Мне очень интересна личность Павла, как мне кажется, недооцененного как современниками, так и потомками. И в уста Гатчинского призрака Куприн как раз и вложил слова, позволяющие думать, что Александр Иванович придерживался того же мнения, что и я.
Рассказ «Скрипка Паганини» еще об одном Гении (именно так, с большой буквы). И, конечно же, без мистики дела не обошлось. В основе рассказа – легенда о проданной душе в обмен на признание, славу и талант. Не знаю, как там на самом деле всё обстояло, но зачастую окружающим проще свалить всё на мистические силы, везение, удачу, какой-то магический артефакт, а не признать наличие упорного труда, высокого ума, силы воли, самодисциплины и, конечно же, доли таланта. И причина тому – банальное обесценивание, зависть, - раз я не стал таким, не смог, значит другой тоже не может. Думать иначе – значит признать себя неудачником, человеком, сделавшим не всё, чтобы «взлететь». Паганини прожил достаточно долгую по меркам того времени жизнь. И его наследие бесценно даже сейчас, спустя века. А причиной смерти Великого Гения стал банальный туберкулез, вызванный, как говорят, генетическим заболеванием. Как видите, ничего мистического.

Рассказ Куприна «Ночная фиалка» тоже про «любовь»))) Точнее, не про «любовь», а про её оборотную сторону, которая толкает человека на безумие, следствием которого становятся страшные поступки. Можно долго смеяться и крутить пальцем у виска, слушая про различные любовные привороты, ворожбу и тому подобное. Но если кто-то, будучи не в себе, займется чем-то подобным, то результат всегда плачевный, если не для объекта страсти, то для психики практикующего привороты – уж точно. Ведь всё, что связано с энергетикой человека, до конца еще не изучено, и как там что обстоит – никто достоверно не знает, так что лучше с этим не шутить.

Подытожу. Александр Иванович, в очередной раз, развлек, улыбнул и заставил призадуматься. И если не хотите вдаваться в философию и искать скрытый подтекст, вы вполне можете читать рассказы Куприна поверхностно, абсолютно не задумываясь: а то же хотел этим сказать писатель, что он имел ввиду? Он все равно будет очаровывать вас, как кот Баюн. Но, почему-то мне думается, что размышлять, уходя от сюжета, вы все-таки станете)))

Это сборник рассказов, связанных с тематикой мистики и/или безумия.

Мне понравились многие рассказы подлиннее, а вот короткие были слишком уж маленькими и не успевали передать атмосферу или историю, из-за чего они выглядели странновато. Слог автора мне понравился, читать было легко и быстро. А также, меня цепляли какие-то цитаты и мысли Куприна.

Мои оценки:
"Звезда Соломона" - 4/5
"Молох" - 4/5
"Психея" - 3,5/5
"Лунной ночью" - 5/5
"Безумие" - 2/5
"Ужас" - 4/5
"Серебряный волк" - 4/5
"Механическое правосудие" - 4/5
"Голос оттуда" - 2/5
"Скрипка Паганини" - 3/5
"Ночная фиалка" - 2/5

Трудно по этому сборнику оценивать творчество автора, так как истории короткие и крутятся вокруг безумных вещей, из-за чего всё кажется немного странным. Но я всё же рекомендую с ним ознакомиться. Истории хоть и странноватые, но увлекательные.

Другого, наверное, ожидать и не стоило от классика русской литературы, чьи тексты полны смыслов и правды. Мне понравилось. И даже немного жаль, что в школьные годы эти рассказы не попали мне в руки.

В этот сборник вошло 12 историй, из которых далеко не все написаны в жанре мистики, хотя это издание преподносится читателям именно таковым. Возможно, я чего-то не поняла, но, например, рассказ «Молох» очень даже реализм, как мне кажется. Он о тяготах жизни рабочего класса, занятого на заводах. Это неплохо, рассказ меня тронул, у писателя вышла печальная и очень честная история. Но из сборника мистических рассказов я бы его исключила.

С другой стороны, даже мистические истории Куприн написал так, что об их фантастичности думаешь в последнюю очередь, рассматриваешь текст в совершенно иной плоскости. И это тоже здорово.

Здесь звучат темы морального выбора, размышления над тем, что есть счастье человека, говорится о насилии над личностью, страхах, борьбе с самим собой за право остаться хорошим человеком и не навредить окружающим, о гениальности и о такой разной любви.

Есть и более приземленные рассказы, в которых я не увидела глубокого смысла. Они напоминают страшные байки, рассказанные у костра, и создают ту самую мистическую атмосферу. Про оборотней, дьявола, духов и призраков. Но таких историй немного.

Понравилось не все, однако в целом сборник оставил после себя хорошее впечатление. Больше прочих зацепила повесть «Звезда Соломона», давшая название этому изданию.

Поставила книге 4 звезды из 5.
Не «Гранатовый браслет», конечно, но тоже интересно.

Этот сборник, на моё удивление, не вызвал у меня сразу же чувства отторжения. Обычно у меня так всегда происходит с любыми сборниками. Даже авторские сборники тяжело удачно скомпановать в соответствии с одной определённой темой. Эта книга, например, с явным уклоном в мистику. Но явных таких рассказов и повестей в ней едва лишь половина. Во всяком случае я не увидел мистики в рассказах про несчастную любовь и сумасшествие творческих людей. А некоторые истории носят скорее анекдотический характер, пусть юмор и будет слишком чёрным. А вот истинно мистических историй или рассказов про потусторонние явления было, откровенно говоря, мало. Они нагоняли тревогу, но не ужас. Впрочем некоторые "смешные истории" тоже были довольно жутковатые и в определённый момент рассказанные могли бы произвести должное впечатление. Например, когда ночью не спится и пытаешься развлечь себя книгой, заодно усыпив себя. А мне довелось вкусить эти рассказы либо не в самых удобных позах на огороде, либо во имя убития рабочей скуки. Эффект не тот, подтверждаю =D И всё же, самая первая повесть, давшая название всему сборнику, и несколько последних рассказов вызывают лёгкий трепет. В них уже есть что-то такое иррациональное, что не поддаётся логическому объяснению. Где-то автор умудряется порассуждать на тему целесообразности продажи души, где-то рассуждает о простом человеческом счастье, а местами просто о любви. Местами создавалось ощущение, что любовь есть зло. Она способна возвеличить человека и заставить его сворачивать горы, а также способна толкнуть на убийство, сломить человека. Эта же линия прослеживается и в других, не мистических раскказах сборника. Немного грустно, но помятуя о том, что Куприн ещё и автор Ямы, всё становится на круги своя. Он всегда называл вещи своими именами, за что был руган не один раз чуть ли не всеми другими литераторами того времени. Но всегда оставался верен своим словам. Даже в этом сборнике есть социальный рассказ, который показывает всю бедственность положения заводских рабочих того времени. Про это, пожалуй, читать было больнее всего. Ведь я с Урала - заводского края, у нас тут почти каждый город вырос из такого рода заводов. У нас такие истории творились здесь чуть не на регулярной основе. И было жутко только от того, что на пикник была потрачена баснословная сумма, которая способна была решить все проблемы рабочих и обеспечить им хотя бы достояное существование. Ведь им приходилось прозябать в землянках, в которых не было даже печей для отопления и приготовления пищи. Что уж говорить про другие бытовые условия? Эти люди находились на грани выживания, ведь в любой момент ещё могла разразиться какая-нибудь эпидемия. А господа-с изволили пировать в это время с шампанским и тостами на природе, а потом удивлялись бунту. И правда, с чего бы это?! В общем остались у меня весьма смутные ощущения от прочтения этого сборника. Если учитывать, что автор один из двух главных правдорубов русской литературы(наравне с Достоевским), то его мистические истории начинают приобретать излишнюю реальность. Интересный эффект, который, однако, не оттолкнет меня от дальнейшего знакомства с творчеством автора.