В середине июня 2011 года тридцатишестилетний настоятель буддийского монастыря Мингьюр Ринпоче отправляется в странствующий ретрит. Эту идею ему подал отец, Тулку Ургьен Ринпоче – известный мастер медитации.
И вот Мингьюр исчезает на улицах индийского городка Бодхгаи. Почти четыре года ему предстоит жить в условиях абсолютной неопределенности и попытаться принимать все происходящее как опору для осознавания важности медитации. На собственном примере автор этой книги показывает, насколько медитация неотделима от нашей жизни и как она помогает нам оставаться смелыми и открытыми в любых ситуациях. Даже… во время умирания.
Слушатели этой книги получают уникальную возможность взглянуть на каждое мгновение жизни глазами человека, который давно практикует тибетский буддизм. Также слушатели узнают, как известный буддист прорабатывал возникающие эмоции, используя методы, которые изучал с детства.
Йонге Мингьюр Ринпоче – духовный наставник тысячи учеников по всему миру. Его открытое сердце и ум заставляют прислушиваться к нему, впитывать его знания, идти за ним. Его учения и книги объединяют практику и философию тибетской духовной традиции и современные западные веяния. Я предвкушаю удовольствие, которое получу от этой книги.
Неспешная книга, где в повествование тонко вплетены практические упражнения на повышение осознанности, освобождение, движение к изменениям и принятие. Простая. Глубокая. Философская. Многослойная. Из тех, что приходят вовремя.
Вначале я попытался слушать эту книгу как художественную. Ждал приключений Ринпоче, но оказалось все совсем не так. Однако ни капельки не разочарован. Это учение… Даже не так УЧЕНИЕ! Не знаю осилил бы книгу в печатном виде, но в аудио с закрытыми глазами. Великолепно!
Много мудрых мыслей, которые где то уже встречались ранее. Поначалу было очень интересно но чем дальше слушал тем более скучной она казалась. Книга само по себе очень вдумчивая. ее нужно слушать не спеша, впитывая все то, о чем говорит автор. Скучно- полезная книга. Книга учит спокойно принимать все то что происходит с нами, будь то хорошее или плохое, сохранять ясный разум. Чтя вынес из нее- «подбросить дров в огонь» – делать то что страшно, и тогда это уйдет.
Просто и понятно о глубоком, сложном, вечном. Мингьюр Ринпоче стал для меня мостиком между жизнью западного человека и стремлением к глубине востока и самопознания.
Осознавай волну, но пребывай в океане. Это пройдет… если я отпущу это.
Жизнь, смерть: две концепции равно отдалены от этого момента. Важно лишь, кто я и где нахожусь прямо сейчас, то есть просто делаю то, что делаю, в этом теле, с этими устремлениями. Ничего более. Ничего менее. Просто пытаюсь полностью пребывать в бесконечной вселенной каждого момента.
опустил взгляд чуть ниже, выпрямил спину и спросил: «Что я чувствую прямо сейчас?» Все тело ныло от напряжения. Я приступил к сканированию, упражнению, которое часто выполняю перед сном. Направив внимание на макушку головы, я стал очень медленно спускаться вниз, задерживаясь, чтобы расслабить отдельные узлы напряжения. Я потратил какое-то время на лоб, и область над глазами, и особенно на зону межбровья. Брови были нахмурены, словно их скололи булавкой. Потом перешел к ноздрям, где удерживал внимание, пока они не расслабились и не перестали раздуваться. Область, где нижняя челюсть соединяется с черепом, всегда требует времени. Я подвигал ею верх-вниз, чтобы ослабить узел сопротивления, потом попытался найти среднее положение между напряженной и отвисшей челюстью, и это позволило разжать зубы. Плечи – еще одна об
Восприятие расплывчатых форм и бледных цветов в бардо дхарматы – первый признак того, что эта форма снова начинает обретать очертания. Мы только что появились из состояния чистого сознания, проекций и концепций пока еще не существует. Постепенно, по мере того как заново формируется наше переживание себя, мы начинаем двигаться в сторону будущего тела из плоти и крови. Если мы не пробудимся и не выберем направление, то обнаружим себя в концептуальном уме с теми же склонностями,
Во многих культурах считается: в тот момент, когда мы чихаем, в нас может вселиться злой дух или душа может вылететь из тела. Это указывает на то, что, как и в тибетской традиции, чихание определяется как перерыв в привычной болтовне ума, разрыв. «Аа-пчхи!» – на долю секунды поток ума прерывается. Болтающий ум замолкает. Он не может сосуществовать с чихом. Это настоящее благословение.
Отзывы 23