Długość książki 25 godz. 23 min.
Полное собрание сочинений. Том 18. Материализм и эмпириокритицизм
O książce
Ленин умер 21-го января 1924, эта истина созвучна той, что указана в [приведённой Лениным в данном труде] цитате из «Анти-Дюринга» Энгельса о том, «что Наполеон действительно умер 5-го мая 1821 года и что считать эту истину опровержимой в будущем нелепо».
Французский император, вознёсшийся к вершинам власти благодаря Великой французской революции (а точнее факт его смерти), упоминается несколько раз в контексте антиидеалистической (антирелигиозной) полемики произведения. Ленин с восторгом рассказывает в книге о современных ему научных достижениях, как о фактах подтверждающих, что непознаваемой «вещи-в-себе» приходит конец. Он выступает против теории субъекта и объекта, как порождения фидеизма (поповщины) так веско, что и спустя век его тезисы звучат актуально и по прежнему обличают идеализм, господствующий сегодня в академической философии.
«Материализм и эмпириокритицизм. Критические заметки об одной реакционной философии» – главная работа В. И. Ленина по философии, более того это его политическая платформа! Он постулирует здесь различие «двух основных линий в философии» материализма и идеализма. Отбросив «профессорскую галиматью, это квазиученое шутовство в костюме терминологии» Ленин аргументирует, что сознание является высшей формой (продуктом) материи, а именно мозга. Ленин решительно отвергает жалкие попытки однопартийцев примирить религию и науку.
Ленин умер 21-го января 1924 и это истина. Ленин умер, но дело его живёт и это неопровержимо. Пролетарии всех стран, соединяйтесь!
С первого раза понял мало, заходила тяжело. Переслушиваю повторно, уже гораздо понятнее. Думаю, это одна из тех книг, что и через пару тысяч лет будут актуальны, как тот же «Оратор» Цицерона про риторику. Тут со всех сторон разобрана основа миропонимания людей в разрезе 2х основных вопросов философии, познаваемости мира и объективности его существования. Перефразируя Ломоносова – «Материализм и эмпириокритицизм» токмо за то изучать нужно, что он разум в порядок приводит!
Вещь не может существовать независимо от нашего сознания; «мы всегда примыслим самих себя, как разум, стремящийся познать эту вещь».
низмом» и внешним миром? Мог ли бы происходить этот обмен веществ, если бы ощущения данного организма не давали ему объективно правильного представления об этом внешнем мире?
В конце XIX – начале XX века в Европе распространилась так называемая философия
Модный физический идеализм наших дней такое же реакционное и такое же кратковременное увлечение, как модный физиологический идеализм недавнего прошлого.
Основное отличие материалиста от сторонника идеалистической философии состоит в том, что ощущение, восприятие, представление и вообще сознание человека принимается за образ объективной реальности.
Recenzje, 1 recenzja1