Długość książki 7 godz. 12 min.
1939 rok
Некрополь
O książce
Знакомство с мемуарами Ходасевича давно считается просто обязательным для всякого, кто интересуется периодом Серебряного Века. Но всякий читатель будет только благодарен этой
принудительности. Редкое изящество стиля, чистота и безупречность выражения делают прозу Ходасевича одним из украшений русской словесности. Оказалось к тому же, что в его лице мы имеем дело не только с поэтом редкого дарования, но и прекрасным мастером литературного портрета. После чтения «Некрополя» его персонажи (а это интереснейшие представители того времени) навсегда становятся нашими личными знакомыми. Отказ от приукрашивания, строгое следование правде, которая для Ходасевича неотъемлемая часть искусства, разворачивают перед нами захватывающую галерею портретов. Столь роковое для России Начало Века нашло удивительно тонкое выражение на страницах этой повести о людях, которые оказались и палачами и жертвами одновременно. Пути русского символизма, акмеизма и других литературных
течений представлены в трагических судьбах людей даровитых, но одержимых. Мы видим, как жизнь превращается в искусство, а искусство становится жизнью, которую, увы, не отличить от трагедии.
1. Конец Ренаты
2. Брюсов
3. Андрей Белый
4. Муни
5. Гумилев и Блок
6. Гершензон
7. Сологуб
8. Есенин
9. Горький
10. «Дом искусств»
Gatunki i tagi
Zostaw recenzję
Женщины волновали Андрея Белого гораздо сильнее, чем принято о нем думать. Однако в этой области с особенною наглядностью проявлялась и его двойственность, о которой я только что говорил. Тактика у него всегда была одна и та же: он чаровал женщин своим обаянием, почти волшебным, являясь им в мистическом ореоле, заранее как бы исключающем всякую мысль о каких либо чувственных домогательствах с его стороны. Затем он внезапно давал волю этим домогательствам, и, если женщина, пораженная неожиданностью, а иногда и оскорбленная, не отвечала ему взаимностью, он приходил в бешенство. Обратно: всякий раз, как ему удавалось добиться желаемого результата, он чувствовал себя оскверненным и запятнанным и тоже приходил в бешенство. Случалось и так, что в последнюю минуту перед «падением» ему удавалось бежать, как прекрасному Иосифу, но тут он негодовал уже вдвое: и за то, что его соблазнили, и за то, что все таки недособлазнили.
Не должно ждать от меня изображения иконописного, хрестоматийного. Такие изображения вредны для истории. Я уверен, что они и безнравственны, потому что только правдивое и целостное изображение замечательного человека способно открыть то лучшее, что в нем было. Истина не может быть низкой, потому что нет ничего выше истины. Пушкинскому "возвышающему обману" хочется противопоставить нас возвышающую правду: надо учиться чтить и любить замечательного человека со всеми его слабостями и порою даже за самые эти слабости. Такой человек не нуждается в прикрасах. Он от нас требует гораздо более трудного: полноты понимания.
Упадничество - понятие относительное: упадок определяется отношением к первоначальной высоте.
"БРЮСОВ. Когда я увидел его впервые, было ему года двадцать четыре, а мне одиннадцать. Я учился в гимназии с его младшим братом. Его вид поколебал мое представление о "декадентах". Вместо голого лохмача с лиловыми волосами и зеленым носом (таковы были ,,декаденты" по фельетонам "Новостей Дня") -- увидел я скромного молодого человека с короткими усиками, с бобриком на голове, в пиджаке обычнейшего покроя, в бумажном воротничке. Такие молодые люди торговали галантерейным товаром на Сретенке. Таким молодым человеком изобра-жен Брюсов на фотография, приложенной к I тому его сочинений в издании "Сирина"".
Любовь открывала для символиста иль декадента прямой и кратчайший доступ к неиссякаемому кладезю эмоций. Достаточно было быть влюбленным — и человек становился обеспечен всеми предметами первой лирической необходимости: Страстью, Отчаянием, Ликованием, Безумием, Пороком, Грехом, Ненавистью и т. д. Поэтому все и всегда были влюблены: если не в самом деле, то хоть уверяли себя, будто влюблены; малейшую искорку чего-то похожего на любовь раздували изо всех сил.