Cytaty z audiobooka «Черепаховый суп»
- Так какой он все-таки, Полковник,а?
- Он программист.
- Да ну? А я думал он все таки полковник.
- Ну, понимаешь, программист - это человек, способный на любом известном ему языке связно изложить свою мысль илил пожелание, при этом четко представляя последствия каждого сказанного слова. В этом плане он программист, а в остальном - Полковник.
"-А знаешь, что опаснее всего для человеческого организма?
-Что?
-Лекарство от кашля.
-Да ну...
- Серьезно. Ты как нибудь почитай список побочный явлений. Кожная аллергия, тошнота, рвота, головная боль, сонливость. А если принимать долго, может возникнуть зависимость от кодеина.
- Ни хрена себе...
- НУ! потом, значит, что там еще?... Аритмия, проблемы с мочевым пузырем...эээ...Ну короче, до хрена. а самое главное, либо понос, либо запор, и никаких компромиссов."
- Сабж, а почему в посёлке нет церкви?
- В смысле?
- Ну, ведь всё это затеял монах. Значит должна быть и церковь.
- Понимаешь, он ведь далеко не глупый монах. А неглупые люди либо становятся атеистами, либо начинают верить по-настоящему. Символы им уже ни к чему. А церковь, всякие кресты, полумесяцы, солнцевороты - это символы. В каком-то смысле они страшнее пресловутого золотого тельца. Потому что, согласись, нигер, вера в символ Бога и в самого Бога - не одно и то же.
- А смысл?
- Смысл всё портит. Он пораждает деньги и убежденных девственницю
— Фрэнки...
— Не перебивай старого человека. Парфюмеры говорят, что самые прекрасные ароматы граничат со зловонием. Это про любовь, Макс. Она настолько уродлива, что кажется нам прекрасной. И наоборот.
Великое благо века – Интернет, разрушающий границы (как государственные, так и морально-этические), стал основной причиной всеобщей лености в поисках знаний и в результате привел к упадку культуры (уж простите мне эти громкие слова). Когда сведения нужно было выяснять у специалистов, выискивать в книгах, научных изданиях и архивах, человек дорожил и самой информацией, и возможностью таковую добыть. Имея же под рукой (пусть только теоретически) средство, позволяющее мгновенно получить ответ на любой вопрос, люди перестали стремиться получать знания и ценить их. Зачем париться, когда можно сесть за компьютер, найти все необходимое, использовать и тут же выкинуть из головы? С другой стороны, возникло двустороннее общение с информационными источниками. Иначе говоря, человек получил возможность сам создавать информацию. И если раньше почти всегда этим занимались специалисты (каждый в своей области), то с приходом Интернета настало время дилетантов. Создаваемая информация (яркий пример – сетевая поэзия) зачастую не выдерживала никакой критики и при этом росла как на дрожжах. Таким образом, общая планка резко снизилась. Низкого пошиба литература, неумелые стихи, псевдонаучные разработки и прочий хлам жирным слоем грязи покрыли истинное искусство и истинное знание. И Интернет, создававшийся изначально для устранения препятствий между человеком и знанием, сам стал таким препятствием.
Мы очень многое можем, правда. Но мы не умеем оставаться равнодушными. Что бы там ни происходило, какими бы циниками мы ни были – равнодушию так и не научились. За каменными лицами, за картонными масками, за зеркальными солнцезащитными очками мы можем прятать свое неравнодушие, но жить равнодушием – не умеем. Я даже больше скажу – менее всего равнодушны самые что ни на есть прожженные циники. Наверное, потому, что изо всех сил стараются не показывать свою любовь и свою ненависть.
Я всего лишь хочу знать – есть ли смысл в смысле жизни и смысле смерти? В чем фишка? В чем Промысел?
А самое главное, либо понос, либо запор. Прикинь? Либо понос, либо запор, и никаких компромиссов.
– Какие компромиссы, Сабж? Запор и понос одновременно?
Никогда не был скупердяем, но и особенно щедрым назвать себя не могу. Даже в дни студенческих пьянок, горланя осипшим голосом стандартные слоганы типа «деньги – пыль», я на самом деле так не считал. Нет, деньги не пыль, они элемент бытия, кусок большого пазла, без которого нет законченной картинки. Но если придавать им слишком большое значение, можно превратить свою жизнь в каторгу. Мне приходилось встречать людей, полностью отдающихся зарабатыванию денег и вполне преуспевших на этом поприще. Я даже не могу сказать, плохо это или хорошо, просто это не мое. Я глубоко убежден, что жизнь и жизнь ради заработка денег – далеко не одно и то же, но это мое субъективное мнение, я никому его не навязываю. Мне нравится просто жизнь.
