Cytaty z audiobooka «Мужик в царском доме. Записки о Григории Распутине (сборник)», strona 4

(...) буржуазное общество, в отличие от сословных обществ, породило совершенно новый тип культуры — мозаичный. Если раньше, в эпоху гуманитарной культуры, свод знаний и идей представлял собой упорядоченное, иерархически построенное целое, обладающее «скелетом» основных предметов, главных тем и «вечных вопросов», то теперь, в современном обществе, культура рассыпалась на мозаику случайных, плохо связанных и структурированных понятий. Живущее в потоке такой культуры общество иногда называют «демократия шума».

Сегодня значительная часть мыслителей считает, что, сделав манипуляцию сознанием главной технологией господства, Запад совершил фатальную ошибку и зашел в тупик (стал мышеловкой, из которой нет выхода, ибо когда из нее выходишь, она выворачивается наизнанку и ты снова оказываешься внутри нее). Причина в том, что манипуляция сознанием, производимая всегда скрытно, лишает индивидуума свободы в гораздо большей степени, нежели прямое принуждение. Жертва манипуляции полностью утрачивает возможность рационального выбора, ибо ее желания программируются извне. Таким образом, ее положение в конкуренции, в «войне всех против всех» резко ухудшается. Фактически, это — ликвидация главных гражданских прав, а значит, ликвидация самой принципиальной основы западной цивилизации. На ее месте возникает новый, худший вид тоталитаризма, заменившего кнут гораздо более эффективным и более антигуманным инструментом — «индустрией массовой культуры», превращающей человека в программируемый робот. Как сказал немецкий философ Краус о нынешней правящей верхушке Запада, «у них — пресса, у них — биржа, а теперь у них еще и наше подсознание».

(...) «равенство перед Законом не означает равенства перед фактом». Это популярно разъяснили уже якобинцы, отправив на гильотину тех, кто требовал экономического равенства на основании того, что, мол, «свобода, равенство и братство», не так ли? В имущественном смысле равные в политическом отношении граждане не равны. И даже обязательно должны быть не равны — именно страх перед бедными сплачивает благополучную часть в гражданское общество, делает их «сознательными и активными гражданами». На этом держится вся конструкция демократии — «общества двух третей».

Человек обладает сложной психикой, важной частью которой является воображение. Оно развито настолько, что человек одновременно живёт в двух измерениях, в двух «реальностях» — действительной и воображаемой. Воображаемый мир в большей степени (а у многих и в первую очередь) определяет поведение человека. Но он зыбок и податлив, на него можно воздействовать извне так, что человек и не заметит этого воздействия.

Можно сказать, что человек живет в искусственно созданном мире культуры.

«Как в дележе земли участвуют главным образом те, у кого ее нет, и многие из тех, кто даже

забыл, как нужно ее обрабатывать, так и в дележе власти участвуют в большинстве случаев люди

голые, неспособные к творческой работе, забывшие, что... власть государственная есть несчастие

человека прежде всего».

<Пришвин>

Россия никогда не была «гражданским обществом» свободных индивидуумов. Говоря

суконным языком, это было корпоративное, сословное общество (крестьяне, дворяне, купцы да

духовенство - не классы, не пролетарии и собственники). Мягче, хотя и с насмешкой, либеральные

социальные философы называют этот тип общества так: «теплое общество лицом к лицу».

Откровенные же идеологи рубят честно: тоталитаризм.

Специалист по средствам массовой информации З.Фрейре: «До пробуждения народа нет

манипуляции, а есть тотальное подавление. Пока угнетенные полностью задавлены

действительностью, нет необходимости манипулировать ими».Ведущие американские социологи П.Лазарсфельд и Р.Мертон: «Те, кто контролируют

взгляды и убеждения в нашем обществе, прибегают меньше к физическому насилию и больше к

массовому внушению. Радиопрограммы и реклама заменяют запугивание и насилие».Известный и даже популярный специалист в области управления С.Паркинсон дал такое

определение: «В динамичном обществе искусство управления сводится к умению направлять по

нужному руслу человеческие желания. Те, кто в совершенстве овладели этим искусством, смогут

добиться небывалых успехов».

Имущественное неравенство создает в обществе «разность потенциалов» - сильное неравновесие, которое может поддерживаться только с помощью политической власти. Великий моралист и основатель политэкономии Адам Смит так и опpеделил главную pоль госудаpства в гpажданском обществе: «Пpиобpетение кpупной и обшиpной собственности возможно лишь при установлении гpажданского пpавительства. В той меpе, в какой оно устанавливается для защиты собственности, оно становится, в действительности, защитой богатых пpотив бедных, защитой тех, кто владеет собственностью, пpотив тех, кто никакой собственности не имеет».

Речь здесь идет именно о гражданском правительстве, то есть о правительстве в условиях гражданского общества. До этого, при «старом режиме», власть не распределялась частицами между гражданами, а концентрировалась у монарха, обладавшего не подвергаемым сомнению правом на господство (и на его главный инструмент - насилие). Как и в любом государстве, власть монарха (или, скажем, генсека) нуждалась в легитимации - приобретении авторитета в массовом сознании. Но она не нуждалась в манипуляции сознанием. Отношения господства при такой власти были основаны на «открытом, без маскировки, императивном воздействии - от насилия,

подавления, господства до навязывания, внушения, приказа - с использованием грубого простого принуждения». Иными словами, тиран повелевает, а не манипулирует.