audiobookDługość książki 9 godz. 01 min.
Лествица
O książce
«Лествица» – сокровище православной аскетической литературы. Оно было создано в VI веке преподобным Иоанном Лествичником, игуменом Синайского монастыря. Она состоит из 30 глав – ступеней, по которым христианину следует восходить по пути к Богу. В каждой главе Иоанн повествует о законах духовной жизни, причинах и следствиях грехов и страстей, о том, как с ними бороться и как стяжать добродетели. По сей день «Лествица» признается важнейшим руководством для духовной жизни не только для монахов, но и для всех мирян.
Аудиокнига озвучена с помощью искусственного интеллекта.
Шедевр православной культуры,
Хорошая подача информации чтецом. Рекомендую для прослушивания .. Особенно в четвёртую неделю Великого поста
Постоянно перечитываю, а теперь и прослушал. Помогает укрепиться в вере, в себе и в окружающем мире. Рекомендую всем. Спасибо.
Книга заставляет думать и критически смотреть на то, что сейчас мы получаем от разного рода специашистов, в том числе от некоторых представителей русской православной церкви.
Одна из любимых книг. Можно читать и слушать её много раз, и каждый раз узнаешь и понимаешь, что то новое. Вся школа жизни изложеная в одном произведении.
Илия Критский говорит: «Наставники в целомудрии — пророк Илия, святой Иоанн Креститель и святой Иоанн Богослов; наставники в кротости — Моисей и Давид; наставники в молитве — Сын Божий и Ангел, являвшийся святым Антонию и Пахомию; наставники в посте — Моисей и Сам Спаситель; бдению учили многие пустынники, которые чрез оное получили сокрушение и духовное просвещение. Но смирению научает только Сам Бог Слово, Спаситель всех человеков, вочеловечившийся и обнищавший нас ради. Сколь же велика добродетель смирения, когда Тот, Которого величию меры нет, снизшел до крайнего уничижения — смерти крестной; чтобы только научить человеков смирению! Но как гордость диавола была началом нашего греха, то нужно было, чтобы смирение Самого Бога было орудием нашего искупления».
Не терпит тьма явления света; не остается болезнь, когда возвращается здравие; не действуют страсти, когда является бесстрастие. Патрология. Т. 88. С. 1153.
Итак, если угодно, рассмотрим, что каждому времени прилично и свойственно. Ибо известно, что для подвизающихся есть время бесстрастия, и есть время побеждения страстьми, по причине младенчества подвизающихся. Есть время слез, и время окаменелости сердца; есть время повиновения, и время повеления; есть время поста, и время принятия пищи. Есть время брани от врага — тела, и время погашения разжжения; время бури душевной, и время тишины ума; время сердечной печали, и время духовной радости; время учить и время учиться; время осквернений, может быть, за возношение, и время очищений за смирение; время борьбы и время твердого мира; время безмолвия, и время деятельности безмолвной; время непрестанной молитвы, и время нелицемерного служения. Итак, да не обольщает нас горделивое усердие, побуждая прежде времени искать того, что придет в свое время: не будем искать в зиме того, что свойственно лету; ни во время сеяния — того, что принадлежит жатве. Ибо есть время сеять труды, и есть время пожинать неизреченные дарования благодати. В противном случае, мы и в свое время не получим того, что оному времени прилично и свойственно.
Ибо весь мир не стоит одной души, потому что мир преходит, а душа нетленна и пребывает вовеки.
Посвящай начатки дня твоего Господу, ибо кому прежде отдашь их, того они и будут. Один искуснейший делатель сказал мне сип достойное внимаемя слово: "По началу утра предузнаю я всё течение дня моего".
Recenzje, 4 recenzje4