Взрослых не бывает и другие вещи, которые я смогла понять только после сорока

Одним предложением: именно встречая таких несуразных людей, как автор, тяжело завести дружбу после 40.

Только благодаря чтению Ольги Ивановой я дослушала до конца, и еще, признаюсь, потому, что делала уборку и мокрыми руками не хотела лезть в телефон. Без Ольги я бы руки помыла и вытерла.

Если вы читали предыдущую книгу, то тут все то же самое, только сильно хуже: годы идут, а зрелость, мудрость и реалистичное восприятие мира к автору так и не пришли; зато инфантильное поведение потеряшки по жизни обросло шокирующе банальными подробностями. Лучше бы она не писала автобиографию, а продолжала пилить легкомысленные колонки в женские журналы. Уникальный дар затронуть темы холокоста, рака, дружбы в позднем возрасте и во всех показать нулевой уровень зрелости.

В каждой главе есть банальные обобщения о 40-летних на скудном жизненном анализе автора и притянутые за уши "вам 40, если..."

Если вам немножко за тридцать пять, то интересно будет заглянуть и узнать, что же там за сорока годами прячется.

На самом деле книга очень субъективна, хоть и позиционирует себя как собирательно-показательная.

Очень много биографичного, не берусь судить прожила ли это автор лично или же допридумала. Не вникала я в ее биографию, не читала о ней статей, понятия не имею о ее ранних книгах и не могу сопоставить.

Но... Как-то очень утрировано получилось. Как будто переступив порог сорока ты начинаешь резко и внезапно разваливаться морально и, самое страшное, физически. И вот не просто так разваливаться, типа зрение не то, усталость... А именно что критично: рак, упадок слуха, куча страшных заболеваний. Как по мне, автор перегнула палку с этой утрированностью, а ее беготня по врачам чуть ли не в первый день после сорока выглядит как психологическое расстройство и тот самый кризис среднего возраста, который она так отвергает и оспаривает.

Книгу, вот честно, отнесу к бессмысленным и советую читать только тем, кому интересна эта тема и вот совсем нечего почитать.

?Сейчас мне сорок с небольшим, и я рассчитываю взять реванш за счет преимуществ, какими располагает обыкновенная средняя женщина. Я вступаю в такую полосу жизни, когда быть красавицей уже не обязательно; чтобы хорошо выглядеть, достаточно быть ухоженной и не страдать лишним весом.?

Несколько лет назад я прочла книгу «Французские дети не плюются едой», которая сделала автора знаменитой. Это было такое аналитическое исследование вопросов воспитания детей во Франции, как само по себе, так и в сравнении с США. Действительно интересное, легким пером и с некоторой иронией написанное и такое, весьма open-minded, что мне всегда импонирует. В общем, мне очень понравилось.

Поэтому, когда мне попалась еще одна книга, написанная Памелой, то я решила, что мне ее надо. Тем более, и возраст у меня вполне подходящий.

Ну, если честно, то эта книга вышла на порядок слабее, чем про детей. Она неплохая, но куда более американская (а та была все же французской, несмотря на происхождение писательницы) и довольно неровная.

Большая часть написана примерно в том духе, в котором когда-то писали всякие статьи в Космополитене – то есть это бодро, обнадеживающе и дружелюбно. Собственно, вся книга – что-то вроде приятной болтовни с хорошей подругой за чашкой кофе. Когда можно обсудить все подряд – одежду, здоровье, детей, лишний вес, психологические заморочки – свои и окружающих, и т.д. В итоге она не лишена мудрости и теплоты (и подозреваю, именно в этом ее основная цель), но местами это наблюдения и советы капитана Очевидность. Например:

?"К 40 годам мы проделываем путь от убеждения: «Все меня ненавидят» к более здравому: «В общем-то, всем на меня наплевать».

?«Иногда имеет смысл вывалить кучу денег за вещь, которая придает вам уверенности в себе – каждый раз, когда вы ее надеваете».

Самые удачные фрагменты – это обсуждение того, как средний возраст проживается во Франции и как это происходит в США (французы при этом явно выигрывают).

?«Во Франции никто не считает заботу о внешнем виде несерьезным или предосудительным делом. «Для меня утрата интереса к одежде и макияжу – это одна из форм депрессии», – объясняет Инес де ла Фресанж, известная модель в возрасте за 60, воплощение традиционной мудрости обеспеченных парижанок».

Всяческие этнографические наблюдения и сравнения (часто со ссылками на источники, библиография у этой вроде бы между делом написанной книжки весьма впечатляющая) определенно сильная сторона книги. Жаль, что она не вся из них состоит (как это было в случае с «Французскими детьми») и системный подход тут не очень системный.

Вот немного цитат:

?«В американской модели отношений пары ценят прозрачность и думают, что здоровый союз подразумевает отсутствие секретов друг от друга. Во Франции пары убеждены, что, находясь друг от друга на некоторой дистанции, они вносят в отношения дополнительную энергетику».

Это к слову о том, что по мнению автора, французы часто не считают наличие любовника/любовницы концом отношений, скорее их разнообразием.

?"Американки, которым за 40, как правило, регулярно занимаются сексом. Но по данным официальной статистики, треть женщин за 50 в последний раз занимались сексом год назад или раньше. Среди шестидесятилетних таких уже почти половина. Семьдесят лет – это практически целибат. Такая же печальная статистика касается и британских женщин. Мужчины утверждают, что у них все намного лучше – в любом возрасте.

Тем не менее во Франции у женщин другое отношение к сексу. Меня давно удивляли французские пары за 60, которые вместе рассматривали в магазине сексуальное белье. Моя соседка-австралийка поражалась, что после занятий пилатесом подтянутая 70-летняя участница группы переодевается в кружевное белье.

Эта практика распространяется не только на немногочисленных очень ухоженных парижских дам. Французская статистика дает тому подтверждение. Среди 50-летних француженок только 15 процентов не имели секса в течение последнего года (в Америке таких 33 процента). Среди 60-летних таких 27 процентов (в Америке – 50).

Разумеется, с возрастом и француженки занимаются сексом меньше, но это плавное снижение, а не падение в пропасть».

В общем, пока речь идет о наблюдениях и ремарках по поводу, все отлично. Но частично книга посвящена рефлексии автора в отношении собственной биографии, поисков семейных корней (оказалось, что ее предки – белорусские евреи) и собственной самоидентичности (немного поздновато для 40, как мне кажется, но отчасти это игра на публику). Понятно, что это важные для писательницы страницы, но для читателя они не особенно интересны (ладно, вообще скучны), и в книге, которая позиционирует себя, как исследование разных сторон кризиса среднего возраста, они показались мне слишком личными и лишними.

Тем не менее, книжка в целом - это довольно любопытное все же исследование, которое при своей поверхностности умудряется быть довольно разносторонним и местами именно про то, что важно конкретно вам. Плюс она старательно убеждает читателей (а заодно и автора), что в «40 лет жизнь только начинается», добавляя, что в 50 – вы точно убедитесь, что 40 – это еще точно была молодость.

Мне понравилась глава о том, что до 1957 года никто не подозревал о наличии кризиса среднего возраста. Тогда его еще не придумали. Хотя автор этого понятия Эллиот Джекс ссылается на Данте, утверждая, что в XIV веке главный герой «Божественной комедии» Данте Алигьери, которому, по мнению исследователей, 34 года, в начале книги говорит: «Земную жизнь пройдя до половины, я очутился в сумрачном лесу» - а это не что иное, как тот самый кризис середины жизни. Существует он на самом деле или нет, мнения разнятся, однако понятие удобное, запоминающееся и на него легко свалить всякие сомнения и неурядицы, что все мы (белые люди среднего достатка) и делаем. Тогда как, допустим, в Самоа про этот кризис люди не в курсе, и совершенно не страдают по его поводу.

Финальная глава посвящена femme libre – свободной женщине, некоторому идеалу, к которому стремятся француженки, перешагнувшие средний возраст, и который вызывает восхищение у автора.

? "Французская femme libre – это смесь свободы и традиции. Она может принимать непопулярные решения и думать за себя, но не отбрасывает общественные нормы и не позволяет себе распускаться. (Француженки, которых считают libre, как правило, очень элегантны, хотя от них это и не требуется.) Свобода femme libre в значительной степени носит внутренний характер. Такая женщина хорошо знает себя, она разумно организовала свою жизнь в соответствии со своими потребностями. У нее есть свое место в этом мире, и она не носит фиолетовое".

Мило, ненавязчиво и ободряюще. Книжка совершенно необязательная, но если требуется убедиться, что не только вы после 40 стали немного ленивее, чуточку толще и все чаще отказываетесь от шумной вечеринки в пользу чтения книги на диване, то она как раз про это.

Приятная книга на подумать, не слишком заумная, но приятно поразмышлять на пробежке или за работой. Америку не откроете, но интересны сравнения двух культур.