Нравственные письма к Луцилию

отличная книга. слушается на одном дыхании. есть конечно своебразные моменты, где автор противоречит себе, а может быть просто тут не хватает какой-то части с объяснениями, тк это сокращённая версия писем. чтец хороший

Великая книга , ставшая основой стоицизма. Есть ещё прекрасная версия на английском языке от Tim Ferries, поищите у него на сайте.

удивительная книга, которая давно уже разошлась на цитаты. Вам предоставляется возможность оценить мудрость стоика через века и применить полученное знание в жизни.

Или, по меньшей мере, «отъюстировать» свой жизненный компас

Очень понравилась книга. И озвучка шикарная.

Вроде написано о простых вещах, которые мы все знаем, но иногда забываем.

Согласна со всем кроме «отношения к смерти».. не получается к этому так просто относиться, как описывает автор.

Книга может заинтересовать по разным причинам: как книга по коучингу. как морально-нравственные поучения и другое. Мне было интересно с исторический точки зрения. Слышал как версию о том, что Сенека позаимствовал у христиан доктрину, так и о том, что христиане позаимствовали доктрину у Сенеки. Не думаю, что стоит вдаваться в такие споры. С одной стороны евангелия письменно оформились по разным датировкам позже Сенеки, с другой стороны в устном виде учение Христа распространялось к моменту написания писем и почему бы ему не послушать проповеди "христовых блогеров" и не вдохновиться. Этот спор можно продолжать бесконечно. В любом случае по времени написания писем Сенеки и Евангелии они находятся примерно в схожих исторических условиях, что как Сенека вписывается в идеологию христианства, так и наоборот.

В целом многие положения в плане из Библии и Сенеки реально сходятся. Совет не жить завтрашним днём,  а жить сегодняшним, не растрачивать время, не увлекаться богатством и излишествам и прочее. Смерть у Сенеки не означает конца. Он говорит о дальнейшем возрождении, хотя и не поясняет в каком царстве. Очень часто употребляет "бог" в единственном числе, употребляет термин божество, хотя и "богов" тоже упоминает. Такое ощущение, что речь уже говорит как минимум о монолатрии (т.е. об одном верховном боге). Есть у него термин "святой дух", но скорее он говорит о том, что он живёт в каждом из нас, а не о Святом Духе из Святой Троицы, возможно эта концепция отсылает не столько к христианству, сколько к зороастризму, который повлиял и на христианство и мог стать мировой религией. А в целом письма представляют концепцию объективного идеализма, где прежде всего бог, хоть и непонятно пока чей, что также сближает с христианской идеологией. Есть и положения противоречащие христианству: с одной стороны более спокойное отношение к смерти, но и не отрицал ухода из жизни, если жизнь в тягость.

В любом случае много общих с христианством подходов явно имеется, что независимо от первоисточничества идеологическая почва для христианства, репостнутого "римским блогером" апостолом Павлом была готова, что определило развитие нашей цивилизации.