Czas trwania książki 6 godz. 58 min.
2019 rok
16+
O książce
«Нравственные письма к Луцилию» – один из итоговых трудов выдающегося древнеримского философа Луция Аннея Сенеки. Книга представляет собой свод морально-этических норм, уроки совершенствования души, изложенные в форме писем к другу и ученику Луцилию.
Inne wersje
Opinie, 9 opinie9
Великая книга , ставшая основой стоицизма. Есть ещё прекрасная версия на английском языке от Tim Ferries, поищите у него на сайте.
удивительная книга, которая давно уже разошлась на цитаты. Вам предоставляется возможность оценить мудрость стоика через века и применить полученное знание в жизни.
Или, по меньшей мере, «отъюстировать» свой жизненный компас
Книга может заинтересовать по разным причинам: как книга по коучингу. как морально-нравственные поучения и другое. Мне было интересно с исторический точки зрения. Слышал как версию о том, что Сенека позаимствовал у христиан доктрину, так и о том, что христиане позаимствовали доктрину у Сенеки. Не думаю, что стоит вдаваться в такие споры. С одной стороны евангелия письменно оформились по разным датировкам позже Сенеки, с другой стороны в устном виде учение Христа распространялось к моменту написания писем и почему бы ему не послушать проповеди "христовых блогеров" и не вдохновиться. Этот спор можно продолжать бесконечно. В любом случае по времени написания писем Сенеки и Евангелии они находятся примерно в схожих исторических условиях, что как Сенека вписывается в идеологию христианства, так и наоборот.
В целом многие положения в плане из Библии и Сенеки реально сходятся. Совет не жить завтрашним днём, а жить сегодняшним, не растрачивать время, не увлекаться богатством и излишествам и прочее. Смерть у Сенеки не означает конца. Он говорит о дальнейшем возрождении, хотя и не поясняет в каком царстве. Очень часто употребляет "бог" в единственном числе, употребляет термин божество, хотя и "богов" тоже упоминает. Такое ощущение, что речь уже говорит как минимум о монолатрии (т.е. об одном верховном боге). Есть у него термин "святой дух", но скорее он говорит о том, что он живёт в каждом из нас, а не о Святом Духе из Святой Троицы, возможно эта концепция отсылает не столько к христианству, сколько к зороастризму, который повлиял и на христианство и мог стать мировой религией. А в целом письма представляют концепцию объективного идеализма, где прежде всего бог, хоть и непонятно пока чей, что также сближает с христианской идеологией. Есть и положения противоречащие христианству: с одной стороны более спокойное отношение к смерти, но и не отрицал ухода из жизни, если жизнь в тягость.
В любом случае много общих с христианством подходов явно имеется, что независимо от первоисточничества идеологическая почва для христианства, репостнутого "римским блогером" апостолом Павлом была готова, что определило развитие нашей цивилизации.
отличная книга. слушается на одном дыхании. есть конечно своебразные моменты, где автор противоречит себе, а может быть просто тут не хватает какой-то части с объяснениями, тк это сокращённая версия писем. чтец хороший
Очень понравилась книга. И озвучка шикарная.
Вроде написано о простых вещах, которые мы все знаем, но иногда забываем.
Согласна со всем кроме «отношения к смерти».. не получается к этому так просто относиться, как описывает автор.
Удержишь в руках сегодняшний день – меньше будешь зависеть от завтрашнего.
А пока вот тебе моя ежедневная дань – изречение Гекатона, которое, по-моему, весьма замечательно. «Ты спрашиваешь, – пишет он, – чего я добился? Я стал сам себе другом». И он в самом деле многого достиг. Он никогда не будет одинок. Знай, кто друг себе – друг всем людям.
Лошадь не становится лучше, если узда у нее из золота
Луций Анней Сенека Нравственные Письма к Луцилию Письмо I Сенека приветствует Луцилия! (1) Так и поступай, мой Луцилий! Отвоюй себя для себя самого, береги и копи время, которое прежде у тебя отнимали или крали, которое зря проходило. Сам убедись в том, что я пишу правду: часть времени у нас отбирают силой, часть похищают, часть утекает впустую. Но позорнее всех потеря по нашей собственной небрежности. Вглядись-ка пристальней: ведь наибольшую часть жизни тратим мы на дурные дела, немалую – на безделье, и всю жизнь – не на те дела, что нужно. (2) Укажешь ли ты мне такого, кто ценил бы время, кто знал бы, чего стоит день, кто понимал бы, что умирает с каждым часом? В том-то и беда наша, что смерть мы видим впереди; а большая часть ее у нас за плечами – ведь сколько лет жизни минуло, все принадлежат смерти. Поступай же так, мой Луцилий, как ты мне пишешь: не упускай ни часу. Удержишь в руках сегодняшний день – меньше будешь зависеть от завтрашнего. Не то, пока будешь откладывать, вся жизнь и промчится. (3) Все у нас, Луцилий, чужое, одно лишь время наше. Только время, ускользающее и текучее, дала нам во владенье природа, но и его кто хочет, тот и отнимает. Смертные же глупы: получив что-нибудь ничтожное, дешевое и наверняка легко возместимое, они позволяют предъявлять себе счет; а вот те, кому уделили время, не считают себя должниками, хотя единственно времени и не возвратит даже знающий благодарность. (4) Быть может, ты спросишь, как поступаю я, если смею тебя поучать? Признаюсь чистосердечно: как расточитель, тщательный в подсчетах, я знаю, сколько растратил. Не могу сказать, что не теряю ничего, но сколько теряю, и почему, и как, скажу и назову причины моей бедности. Дело со мною обстоит так же, как с большинством тех, кто не через собственный порок дошел до нищеты; все меня прощают, никто не помогает. (5) Ну так что ж? По-моему, не беден тот, кому довольно и самого малого остатка. Но ты уж лучше береги свое достояние сейчас: ведь начать самое время! Как считали наши предки, поздно быть бережливым, когда осталось на донышке.1 Да к тому же остается там не только мало, но и самое скверное. Будь здоров.
Судьба не направляет, но опрокидывает и топит. Ведите здоровый образ жизни, заботьтесь о теле, лишь насколько это необходимо для здоровья. Надо быть суровым к плоти, чтобы она повиновалась духу. Пусть пища только умеряет голод, питье – жажду, одежда – холод и жилище служит защитою тела от непогоды. Но решительно безразлично, построено ли оно из дерна или из цветного, чужеземного камня: знайте