Długość książki 8 godz. 09 min.
Окаянные дни
O książce
«Окаянные дни» – это по сути дневниковые записи Ивана Алексеевича Бунина сделанные им на фоне событий, разворачивавшихся в России во время революции и последовавшей за ней гражданской войны. Книгу условно можно разделить на три части: наблюдений автора за происходящим в Москве в 1918 году, в Одессе в 1919 году и выдержки из последующих заметок, имеющих отношение к теме революции.
Первые части книги показывают нам положение постоянной неопределенности, с которой сталкивалось большинство людей: угрозы голода, погромов. Бунину, кажется, удается справляться с этой ситуацией, хотя иногда он откровенно делится своими страхами.
Эта книга полна отчаяния и гнева, но она очень важна для понимания творчества Бунина, так как отражает переломный этап не только в жизни, но и в творческой биографии писателя.
Окаянные дни 5:06:00
Под серпом и молотом 1:06:00
Богиня разума 0:30:00
Андре Шенье 0:13:00
Камилл Демулен 0:16:00
Красный генерал 0:18:10
Товарищ дозорный 0:15:11
Божья Матерь Заступница 0:13:00
Илюшка 0:04:00
Сокол 0:13:00
Исполняет: Александр Бордуков
©&℗ ИП Воробьев В.А.
©&℗ ИД СОЮЗ
Благодаря чтецу А.Бордукову «Окаянные дни» звучат проникновенно и эмоционально. Записи дневника не вызывают сомнений в честности автора, не пересмотрены со временем. как может быть в воспоминаниях. Неправильно сказать, что записи очевидца колоссальных событий «интересны», это слишком мелкое слово, отстранённое. Окаянные дни – это хронология разочарования, потери, гибели идеалов Родины, Народа, Нации, живших в душе писателя. Идеалов, как и положено, мало имевших отношение к реальности, к настоящему русскому человеку, России и русской нации. Отметила для себя источник такого идеализма. отмечаемый И.Буниным в дневнике – восприятие им человека целиком, перенос впечатления от внешности, поведения, речи на внутреннее содержание этого человека, суть его поступков. Безусловно оттого некрасивая для автора война и революционные события прежде всего безобразны своими вершителями – солдатами, рабочими. демонстрантами и прочими, теми людьми, которые были вывернуты из превычной им жизни, принесены сокрушительными событиями на улицы городов, обездолены. Отметила также полное безволие наблюдающего Бунина, он все ждет спасения, возврата в прошлую приятную для его глаза и сердца жизнь. Ждет от французов спасения, от немцев, от всяких гетманов и прочей сволочи. Это удивляет. Готовность положить Россию на 25 лет под немцев, лишь бы был красив народ, водворенный на свои пашни.... Хорошо, что так не произошло.
очень откликается . так живо автор описывает происходящее, как будто тут, рядом стоит герой и ты в живую с ним общаешься, видишь его… чтец просто замечательный
Истинно бог и дьявол поминутно сменяются на Руси.
Какая это старая русская болезнь, это томление, эта скука, эта разбалованность - вечная надежда, что придет какая-то лягушка с волшебным кольцом и все за тебя сделает: стоит только выйти на крылечко и перекинуть с руки на руку колечко!
«Революции не делаются в белых перчатках…» Что ж возмущаться, что контрреволюции делаются в ежовых рукавицах?
Разве многие не знали, что революция есть только кровавая игра в перемену местами, всегда кончающаяся только тем, что народ, даже если ему и удалось некоторое время посидеть, попировать и побушевать на господском месте, всегда в конце концов попадает из огня да в полымя?
Есть два типа в народе. В одном преобладает Русь, в другом – Чудь, Меря. Но и в том и в другом есть страшная переменчивость настроений, обликов, «шаткость», как говорили в старину. Народ сам сказал про себя: «Из нас, как из древа, – и дубина, и икона», – в зависимости от обстоятельств, от того, кто это древо обрабатывает: Сергий Радонежский или Емелька Пугачев. Если бы я эту «икону», эту Русь не любил, не видал, из за чего же бы я так сходил с ума все эти годы, из за чего страдал так беспредельно, так люто?
Recenzje, 2 recenzje2