Czas trwania książki 9 godz. 09 min.
2018 rok
12+
O książce
Риторика – филологическая дисциплина, изучающая искусство речи, правила построения художественной речи, ораторское искусство, мировоззрение, красноречие. Из определения риторики становится ясна цель, которую преследовал Аристотель в своём трактате: он хотел, на основании наблюдения, дать общие формы ораторского искусства, указать, чем должен руководиться оратор или вообще всякий, желающий убедить кого-либо в чём-либо. Сообразуясь с этим, он разделил свой трактат на три части. Первая часть посвящена анализу тех принципов, на основании которых оратор (то есть всякий говорящий о чём-нибудь) может побуждать к чему-нибудь своих слушателей или отклонять их от чего-нибудь, может хвалить или порицать что-нибудь. Вторая часть говорит о тех личных свойствах и особенностях оратора, с помощью которых он может внушить доверие своим слушателям и таким образом вернее достигнуть своей цели, то есть уговорить или отговорить их. Третья часть касается специальной (технической) стороны риторики: Аристотель говорит здесь о тех способах выражения, которыми должно пользоваться в речи (о стиле), и о построении ораторской речи. Множество тонких психологических замечаний по вопросу о взаимодействии оратора и аудитории (например, о значении юмора, пафоса, о влиянии на молодых людей и на стариков) и анализ силы используемых в речи доказательств придают работе Аристотеля универсальное значение.
© ИДДК
Inne wersje
Opinie, 9 opinie9
Очень хорошая озвучка. Голос приятный, чтение размеренное. Паузы ровно там, где нужно. Интонацией выделено всё, на чём нужно сделать акцент.
Риторика ценное и полезное знание для каждого руководителя выше чем среднее звено в любом бизнесе. Много книг про это искусство, но от Аристотеля, это бесценно, ибо идёт из глубины веков, а значит проверено временем. Да, тут нет современных фишек. Но, однозначно, есть нечто большее
Первый раз столкнулся с риторикой, по началу было сложно для восприятия, но затем привык, даже подчеркнул много интересных моментов. Озвучивание очень классное, сразу понимаешь, что человек в теме. 5 за книгу и озвучивание.
Лепота !!!
Даже и не знал , что в то время существовали такие таланты, куплю себе обязательно бумажную книгу Аристотателя и других талантов тех античных времён.
Чтецу 5 баллов из пяти.
Продолжаю погружение в Аристотеля. В этот раз риторика, хотя риторикой тут не ограничивается. В отличие от Метафизики здесь и диалектика уже принимается как метод и риторика выступает соседкой диалектики для убеждения. Аристотель даёт и свою терминологию. Есть знакомый по вузовской логике силлогизм - логическое умозаключение из двух посылок, из которых получается третье (вывод). Также упоминается энтимема — сокращённое умозаключение, в котором в явной форме не выражен посыл или заключение, однако пропущенный элемент подразумевается. Последнего термина не помню. Но, хорошо - в актив.
Здесь помимо собственно риторических техник и приёмов много уделено моральному облику людей, политике, указанию как и с какими категориями людей работать в ораторском деле. По сути один из древних учебников по пропаганде.
В какой-то мере помимо философии Аристотель был спецом по древнегреческому праву. Основным принципом права из указанного в книге декларируется Общественная польза. При наличии нескольких законов должен применяться самый общественно полезный. По речам Аристотеля я сделал вывод, что принцип "Lex posterior derogat lex prior" (Последующий закон отменяет предыдущий) не применялся. Римское право ещё не стало мэйнстримом, да и римляне ещё варвары. А вот по ситуации применение иного правового подхода он явно допускал. Формулировка до конца не ясна, но в принципе почти "Lex specialis derogat lex generalis". (Специальный закон отменяет общий). По ходу они там в обстановке дискуссий и ареопагов постили законы в аудиозаписях по типу древних "аудиокниг" Гомера. Из рассуждений Аристотеля они ориентировались и на прежние решения ареопагов (типа прецедентное право).
В общем-то каждый может найти что-то своё и близкое себе.
«Следует гордиться не тем, что нам даровано судьбой, но тем, что приобретено нами самими».
Итак, все, что люди делают, они делают по семи причинам: случайно, согласнл требованиям природы, по принуждению, по привычке, под влиянием размышления, гнева и страсти.
Если мы имеем даже самые точные знания, все-таки не легко убеждать некоторых людей на основании этих знаний, потому что (оценить) речь, основанную на знании, есть дело образования, а здесь (перед толпой) она - невозможная вещь.
Тело достигает цветущей поры от тридцати до тридцати пяти лет, а душа – около сорока девяти лет.
полон чувства, если он отражает характер и если он соответствует истинному положению вещей. Последнее бывает в том случае, когда о важных вещах не говорится слегка и о пустяках не говорится торжественно, и когда к простому имени (слову) не присоединяется