Czas trwania książki 2 godz. 05 min.
2025 rok
12+
O książce
Мотивы тоски существования и гнетущей действительности, часто и пронзительно звучащие в повестях Чехова, оттеняют остроту и сложность переживаний их героев. Тонкий психолог и мастер подтекста, А.П.Чехов обнажает самые потаенные области сознания, создавая не спектакль персонажей-марионеток, но драматургию человеческих душ.
Inne wersje
Opinie, 4 opinie4
Очень тонко все подмечено классиком: и ход мыслей, и особенности поведения героев. Первые 4 главы особенно актуальны и по сей день: люди сходят с ума по причине существования в мире насилия, даже если последнее в их жизни фигурировало только как источник страха, но страха вполне небеспочвенного. Об этом всегда стоит помнить, особенно тому, кто оправдывает насилие как "необходимое" средство управления, а сам, при этом, не ведает, в какой мере насилие допустимо, а в какой ни при каких оправданиях. Книга замечательная и написана талантливо. А чтец очень удачно по ходу всего повествования интонацией подчёркивает отношение автора к описываемым событиям, безысходно-снисходительное с разумной долей иронии.
Философствовать можно только тогда, когда сыт и тепло одет…… ?Советую , очень понравилось повесть . Обязателен к прочтению
Слишком громко музыка , отвлекает от текста
Сама книга хорошая
Очень актуальная и интересная книга , предпочитаю слушать с большым выражением , ощущение что читают без подготовки
Идея понятная, интересная, не новая. Про реалии и то как много психов совсем не психи, но если ты не угоднн мышлению системы, то дурка ждет тебя )
Как приятно лежать неподвижно на диване и сознавать, что ты один в комнате! Истинное счастие невозможно без одиночества.
все больничное дело, как и двадцать лет назад, построено на воровстве, дрязгах, сплетнях, кумовстве, на грубом шарлатанстве, и больница по-прежнему представляет из себя учреждение безнравственное и в высшей степени вредное для здоровья жителей.
страдания ведут человека к совершенству
– Раз существуют тюрьмы и сумасшедшие дома, то должен же кто-нибудь сидеть в них. Не вы – так я, не я – так кто-нибудь третий.
Покой и довольство человека не вне его, а в нем самом.