Recenzje audiobooka «Чёрный монах», 7 opinie
Каждому из нас дана лишь маленькая искра безумия. Старайтесь не загасить ее. Робин Уильямс.
Нификасе. Вот это совершенно незнакомый Чехов. Да, он в своей обычной манере, как и прежде, против пошлости обыденной жизни, но до чего же глубоко копнул он в этой небольшой повести в философском плане. Магистр наук Коврин обладает крайне высоким уровнем душевной энергии, которая ищет в нем выхода наружу. Для траты этой энергии ему не хватает того уровня интеллектуальной работы, что может осилить его тело, возникает ее переизбыток, происходит некоторое "воспаление ума", что приводит его к легкой форме безумия. Коврин начинает видеть в галлюцинациях часть своей личности, являющейся к нему в образе черного монаха.
Ты болен, потому что работал через силу и утомился, а это значит, что свое здоровье ты принес в жертву идее и близко время, когда ты отдашь ей и самую жизнь. Чего лучше? Это — то, к чему стремятся все вообще одаренные свыше благородные натуры.
Регулярное общение таким образом с самим собой приводит его осознанию своей исключительности и гениальности, что в свою очередь самым настоящим образом осчастливливает его.
Говорят же теперь ученые, что гений сродни умопомешательству....Повышенное настроение, возбуждение, экстаз — все то, что отличает пророков, поэтов, мучеников за идею от обыкновенных людей
Но естественно, что эта ситуация начинает беспокоить близких ему людей. Его начинают лечить. Лечение превращает его в обыкновенного посредственного обывателя с односложными заботами и тревогами. Чувствуя себя отравленным повседневностью, Коврин так же отравляет жизнь всем своим близким, что в итоге приводит к трагическим результатам. Мне сразу вспомнился Карлос Кастанеда, который говорил о том, что человеку никогда не будет дано познать чего-то магического в жизни или открыть какие-то тайны мироздания, сохраняя при этом здравый рассудок среднестатистического обывателя. Все верно, любой гений - это в первую очередь выход за пределы правил и общепринятого мировосприятия. Иначе никак. Многие мечтают выйти за пределы повседневности, кто-то ищет этого с помощью психотропных препаратов (вспомним здесь многочисленных творческих людей, которые могли создавать свои шедевры будучи только под чем-либо), кто-то ударяется в различные практики и таким образом постигает измененные состояния сознания. Общество это даже признает и относится с долей терпимости. И ведь абсолютно каждый из нас ведет внутренний диалог с самим собой, только делает это про себя. Это тоже считается нормальным, а вот говорить вслух с самим собой уже патология. А может быть человек лучше бы понимал себя, если бы общался с самим собой через некий образ? Например, как Коврин, который видел в монахе самую умудренную и опытную часть самого себя, и благодаря общению с которой обрел мгновения счастья в жизни. Мне очень понравилась эта необычная повесть Антона Чехова, написанная им в 1893 году после знакомства со знаменитым доктором психиатрии Яковенко. И даже жаль, что она оказалась столь небольшого объема и заняла всего 1.5 часа моего читательского графика. Рекомендую.
Я даже не знаю, что сказать после прочтения повести. Я растеряна. А отзыв нужен – это «Игра в классики». Человек, я имею в виду Коврина, весьма трезво оценивает себя и окружающих касательно той сферы деятельности, которой он занимается, а он, как-никак, магистр каких-то наук. И приходит к выводу, что здесь он достиг большего прочих. Внутреннее довольство собой – разве это плохо? Все пишут, что это мания величия, помутнение сознания, психическое заболевание. А что, разве мы не ведем диалоги сами с собой, что-то анализируя, упорядочивая в своем сознании? Ну, здесь человек с богатым воображением придумал этого черного монаха, чтобы дискутировать с ним. А с кем еще? С милейшим Егором Семеновичем или милой Таней? У них свои интересы, не менее замечательные, но… Как тут не вспомнить «Миф о Сизифе» Альбера Камю с его философией абсурда. Жизнь не имеет смысла, потому надо принять абсурд, иррационализм в жизни. Для Коврина таким абсурдом стал придуманный им черный монах. И что плохого в этом? Человек переживал светлые, чудные минуты, с увлечением работал, вроде бы любил – был весел и счастлив. Счастлив! А потом его захотели вылечить. Ну и что из этого получилось, мы узнаем в конце повести – все рушится, все три жизни. Сложная вещь. «Как счастливы Будда и Магомет или Шекспир, что добрые родственники и доктора не лечили их от экстаза и вдохновения!»
В повести несколько планов: с разных ракурсов автор показывает нам трех основных героев. Коврин, собственно главный герой, с самого начала автор отмечает у него расстройство нервов, на почве чего и строится весь сюжет повести. Сюда же я бы добавила и личность Черного монаха, как другую сторону личности Коврина… Татьяна – его будущая невеста и жена. Совершенно неслучайно Коврин, в обращении к Татьяне поет фразу из «Онегина» «Онегин, я скрывать не стану: безумно я люблю Татьяну». Есть тут определенная отсылка и в характере героини, и в ее оношении к людям и избраннику. Весьма показателен итог того, что здесь Татьяна выходит замуж за Коврина… Третий герой – отец Татьяны, Егор Семеныч, невольно сыгравший роковую роль в судьбе дочери, подтолкнувший Коврина к решению жениться на Татьяне. И еще один план, не человеческий, но от этого не менее выразительный – природа. Сад, парк, поле, берег реки - в описании Чехова это не декорации, но живая картина, когда чувствуешь движение воздуха, ощущаешь аромат вечерних трав и цветов, видишь закатные отблески солнца….
Конечно, самое значительное в этом произведении – это размышления на тему значимости человека, его роли в обществе, смысла жизни. Вопросы о том, что такое гениальный человек, противопоставление «стаду», то, как себя определяет сам человек и то, какое влияние оказывают такие размышления на всю его жизнь.
«Черный человек» - это особая тема в произведениях романтизма, о высших движениях души, о вопросах жизни и смерти. Здесь встреча и беседы Коврина с Черным монахом отражают его сомнения и поиски себя, определяя его представления в отношении к миру, к людям, к жизни. Излечение же, как будто необходимое, с точки зрения «здорового» общества приносит ему, наоборот, страдания и потерю смысла всей его жизни, так как теперь он ощущает себя одним из «стадных» людей.
Если хочешь быть здоров и нормален – иди в стадо.
Кратковременное обретение общества Черного монаха, а значит, и возвращение расстройства сознания, вновь приводит его к пониманию и осознанию потерянного, но безграничного счастья, к которому, однако у него уже нет ни сил, ни возможности вернуться.
Слушала аудиовариант в исполнении Максима Пинскера. Отлично прочитано – в нужном настроении, соответственно течению повествования.
Коврин как персонаж вызывает противоречивые эмоции. Я будто с ним под руку плутала между реальностью и видениями. Двойственность героя налицо. Галлюцинации или мистический фон, но производит неизгладимое впечатление. Темные стороны есть у каждого из нас и они проявляются по-разному. Мне кажется, Антон Павлович именно это хотел сказать своим произведением. Сейчас как раз время для подобных рассказов.
Книга странная, на мой взгляд не для легкого чтения. Главный герой то ли чокнутый то ли блаженный, наделен то ли даром то ли безумием общаться с черным монахом. Сюжет достаточно интересный и довольно напряженный, особенно в конце.
Главный герой - Андрей Васильевич Коврин, воспитанник Егора Семёновича Песоцкого. Старший - увлечённый трудоголик, сумел в детстве поразить воспитанника своими безумными умениями в области садоводства и привить ему какой-то исследовательский склад ума. И манеру увлечённо работать, не обращая ни на что внимания. Так как старший остаётся всё время при саде и с дочкой, занимаясь делом только преуспевает. Ведёт же себя, однако, как типичный "эксперт" замкнувший на себя все обязанности, без умения делегировать задачи и доверять другим людям (которых, кстати, сам-то и нанял). Младший (Коврин) без родителей и жены в крупном городе только работал когнитивно и заработал себе выгорание с переутомлением. При этом он ещё пил и курил, понятое дело. Это всё вкупе с доставшейся в наследство от матери чахоткой. Ну или он где-то ещё сам её подцепил уже, тубик в то время бы очень злым заболеванием. Сток народу от него померло... И ещё он эпилептик, как будто.
Ну так вот, сводная сестра зовёт его пожить у них в деревне. Тот как раз на фоне выгорания решает в действительности поехать. Приезжает, а там как раз весна, ранние заморозки и все работники в саду Песоцкого занимаются "спасением персиковых" деревьев. Но и Андрей не сильно вдумчивый и рефлексирующий персонаж. Казалось бы, неплохая перемена обстановки, прикольная деваха рядом, старик с которым у тебя столько воспоминаний, целые акры садов. Чем бы заняться..? Конечно, нужно забить на режим сна, пытаться заниматься сразу тремя - четырьмя занятиями за раз, дуть сигары, прибухивать и периодически ещё ходить в салон к Песоцким, спать на тусовочках под живую музыку. Сигма!
В доме Семёныча теперь часто играет музыка или бывают гости. Тусовки, выпивка, танцы вместе с упоркой по части науки вызывают у Коврина помутнение. Он выдумывает в какой-то момент себе тульпу: Чёрного Монаха. Он сам не понимает откуда он "подслушал" эту историю, не подозревая, что сам её сформировал своим же образом жизни и мысли. Кстати, да, он профессор философии/психологии.
Дочку Семёныч тоже воспитал довольно интересно. Понятно, что она молоденькая, гормоны, вот это всё. Но она отчасти ведёт себя как счастливая владелица тревожно-депрессивного диагноза. В целом, это вписывается в общую картину. Коврину нравится сводная сеструха и её манера поведения.
Вечером к нему является его тульпа и вступает с ним (с сами собой по сути) в диалог. Происходит тарантиновский диалог в котором монах сообщает Андрею то что тот и хочет услышать. Что он избранный, он уникальный, он очень полезный и что в конце концов такой образ жизни его убьёт. Но, дескать, это ничего. Это ж удел всех великих. Хочешь долго жить - вали в стойло. Прикол. После приступа у Коврина наступает экстатический/эпилептический приступ и он признаётся на балу в любви к Тане.
В процессе подготовки к свадьбе каждый видит и ожидает от неё что-то своё. Думаю, что Коврин вдохновляется ею, Таня питает надежды съехать от бати, а сам батя больше всего заботится о саде и мечтает вырастить из внука садовода (и заодно психопата, в высокой вероятности).
После свадьбы уже зимой с Андреем снова случает приступ с тульпой и это замечает его жена, Таня. Она указывает ему, что у него галлюцинации и уговаривает лечиться. Андрей лечится. Хавает, работает не больше двух часов в сутки и не употребляет. Он настолько упоролся в лечении своего недуга, что набрал лишнего весу и теперь крайне недоволен тем, что жизнь его скучна. Он стал рассудителен и адекватен, но скука бездеятельности доводит его до идиотизма и он скучает по тем временам, когда он был безумен, но счастлив. К тому же он, не употребляя несколько месяцев после довольно длительного безрассудного периода в жизни, находится в дофаминовой яме и потом чертовски желчен и раздражителен. Что не может не отражаться на супружеской жизни. Таня-то в него влюбилась в "ненормального" и влекли её, вероятно, другие гиперболизированные черты, которые после "лечения" стали сильно менее выражены.
В итоге Андрей ведёт себя всё более и более безобразно и неадекватно. Ещё два года он изводит жену, свёкра и самого себя в этом браке всё глубже погружаясь в вязкое безумие. В итоге разводится с Таней. Получает кафедру в университете, но, кажется, из-за чахотки несколько раз оказывается не в состоянии начать курс лекций и просто едет в Крым подлечиться уже с новой женой - Варварой Николаевной. И вот, вечер, Севастополь, парус... Андрей сидит на балконе в своем номере в гостинице и у него в руках письмо от Тани, полученное недавно, но не открытое. Рядом где-то за ширмой спит его жена, а вдалеке откуда-то доносится звон бокалов и женский смех.
Он открывает письмо и узнает что Семёныч преставился, что сад загибается и хозяева там уже другие. Что Таня его проклинает, ненавидит, желает ему смерти. Что полюбила она одного человека, а этот человек оказался психом. И что у неё батхёрт от фрустрации.
Андрей рвёт письмо и выбрасывает клочки в окно. Садится за работу, чтоб отвлечься от мыслей нагоняемых этим письмом, но оказывается в ментальной фуге накручивая себя, не понимая этого. И в какой-то момент у него случается одновременно и чахоточный и эпилептический припадок. Я так понял он захлёбывается собственной кровью, не в силах пошевелить и пальцем. Под уговоры тульпы, что всё нормально и что он сейчас реально как гений освободится от оков плоти. Метал.
Утром находят его труп с экстатической улыбкой на лице. Занавес.
Мне зашло.
Странная история про шизофреника, который испортил всем вокруг жизнь. Хотя, наверное, автор это и хотел показать, что такие люди зациклены на себе и радости вам сними не будет, только проблемы и нервотрепка. Но в тоже время и интересно быть причастным к их миру и гениальности, хотя спорно про гениальность.
