Czas trwania książki 5 godz. 46 min.
1922 rok
Путевой дневник
O książce
Великие записки Эйнштейна теперь в аудиоформате.
Осенью 1922 года Альберт Эйнштейн предпринял путешествие по Дальнему и Ближнему Востоку длиной почти полгода. На нить его сложного маршрута были нанизаны Гонконг и Сингапур, две короткие остановки в Китае, многочисленные лекции по всей Японии, почти двухнедельное пребывание в Палестине и трехнедельное – в Испании. Под этой обложкой приводится полный текст дневника, который физик вел на протяжении поездки.
Сделанные наскоро записи отражают соображения автора о науке, философии, искусстве и политике, а также сиюминутные впечатления и отвлеченные размышления об актуальных событиях. Заметки стали предметом пристального внимания исследователей, потому как содержат также указания на спорные воззрения автора по расовому вопросу, которые отчасти объясняются, впрочем, веяниями эпохи.
Эйнштейн и впредь станет держать под рукой блокнот во время путешествий. Это его первый опыт, сообщающий некоторые неизвестные детали о личности ученого, впервые столкнувшегося с огромным удивительным миром.
© Перевод Девос Елена, 2021
© & ℗ ООО «Издательство АСТ», «Аудиокнига», 2021
К книге следует относится с большой осторожностью. Автор «исторической справки», кем бы он ни был, пишет в духе современной агрессивной толерантности, выискивая следы расизма и оскорбления чувств там, где ими и не пахнет. Анализируемые в этом разделе цитаты вырваны из контекста и «проанализированы» поверхностно и однобоко. Последующие разделы собственно дневниковых записей и письма Эйнштейна полностью опровергают то впечатление, которое пытался создать автор «справки». Ни о каком расизме в дневнике нет и речи. Эйнштейн лишь честно описывает события и свои наблюдения во время поездки, равно отмечая как положительные, так и отрицательные впечатления. В отличие от «справки» читать записи дневника действительно интересно. Рекомендую начинать чтение сразу с дневника, чтобы составить свое собственное впечатление, а потом уже, если есть такая необходимость, переходить к «справке». На мой взгляд, в связи с неоднозначным и дискуссионным содержанием книги, её возрастное ограничение должно быть увеличено как минимум до 16+.
Довольно интересный с исторической точки зрения дневник. Есть ощущение, что записки перед публикацией как-то редактировались, а может есть влияние перевода. По большей части, это набор обычных впечатлений не совсем обычного человека. И где-то местами встречаются его краткие высказывания о политике и разных других аспектах жизни. Вы как бы виртуально посетите несколько стран вместе с этим ученым. Он не какой-то артист или юморист, поэтому пишет сдержанно и строго, но в то же время подмечает некоторые тонкие детали.
Сам дневник составляет малую часть книги, а большую часть комментарии к дневнику. При этом эти комментарии какие-то тенденциозные и высосанные их пальца, на мой взгляд, во многом домыслы и неадекватные оценки слов Эйнштейна.
Поэтому не рекомендую.
Это жестокое убийство оказалось переломным моментом и в жизни Эйнштейна. Он и раньше с мучительной ясностью понимал, что политическая ситуация вокруг только усложняется. Убийство заставило его признать, что он, будучи евреем и видным общественным деятелем левых взглядов, буквально рисковал своей жизнью, оставаясь в Германии. В письме с соболезнованиями, адресованном матери Ратенау, Эйнштейн превозносил своего друга, имя которого войдет в историю, «не только как человека, одаренного острым умом и лидерскими способностями, но еще и как одного из великих еврейских деятелей, способного отдать жизнь, защищая этические идеалы и добиваясь мира между людьми». Физик писал: «Сам я чувствую разлуку с ним как невосполнимую утрату»58. В опубликованном памятном обращении он высказался так: «Быть идеалистом легко, когда живешь в стране эльфов1, но Ратенау был идеалистом даже на Земле и лучше многих знал, как она пахнет». Однако он был искренним и в критике Ратенау: «Я сожалею, что он стал министром. Зная отношение подавляющего
евреям, я всегда был убежден, что еврею в общественной жизни следует вести себя с гордой сдержанностью.
евреям, я всегда был убежден, что еврею в общественной жизни следует вести себя с гордой сдержанностью. И
Opinie, 3 opinie3