Мне книга понравилась. Даже не пытаюсь ее «оценить» (если ты не гений, как Пелевин, то надо иметь огромное самомнение, чтобы считать себя компетентным это делать). Пишу исключительно о своих впечатлениях.
Пелевина люблю и читаю всю свою жизнь – сейчас мне 38, а читать начала в 7-8 лет, когда его первые произведения стали появляться у нас дома. Первым был рассказ «Ника» в каком-то журнале, и я сразу полюбила автора всей душой. Поэтому на правах человека, выросшего на пелевинских текстах, скажу: раньше он больше упивался языком; сейчас важнее голое «что», а не «как». Ни в коем случае не стал он писать хуже или беднее – и эта книга тому подтверждение. Он по-прежнему все может, когда хочет, но чаще не заморачивается – у него есть более важные задачи, чем самоутверждаться в роли господина и повелителя слова.
Книга написана просто — но это тот случай, когда наивысшее мастерство себя не обнаруживает. Читается на одном дыхании (я прочла за несколько часов), много смешных мест, когда смеешься в голос. Много прелестных, изящных, чисто пелевинских штук.
А вообще, мне кажется вот как: если читать Пелевина глубоко, то видишь, что вся книга написана ради одного-двух сокровенных абзацев – выжимки духовного опыта автора, который он нам дарит. Но такой опыт дается потом и кровью, поэтому сочиняет Пелевин страницами, а самое главное говорит украдкой. Так вот — Пелевин растет, и то, о чем он хочет сказать, становится все труднее сказать «сложно». Отсюда все большее «опрощение» его текстов.
Лучше Пастернака об этом никто еще не написал:
Есть в опыте больших поэтов
Черты естественности той,
Что невозможно, их изведав,
Не кончить полной немотой.
В родстве со всем, что есть, уверясь
И знаясь с будущим в быту,
Нельзя не впасть к концу, как в ересь,
В неслыханную простоту.
Но мы пощажены не будем,
Когда ее не утаим.
Она всего нужнее людям,
Но сложное понятней им.
Самая неожиданная новость весны 2026! Примерно с 2014 года книги этого писателя всегда выходили осенью. Каждый сентябрь (кроме 2022-го) с деревьев падали листья, серебрился иней, а издательство «Эксмо» выпускало очередной том рассуждений Виктора Олеговича о природе реальности, манипуляции сознанием и пути к свободе.
Среди литературных критиков уже давно стало хорошим тоном встречать пелевинские новинки профессиональным «фи»: мол, мастер исписался, повторяется. Но мне он по душе. Как взял его в руки впервые, сидя на втором этаже скрипучей кровати в студенческой общаге, так сразу и понравилось. Правда, был недолгий момент, когда критики со своими «фи» перетянули меня на свою сторону, но этот морок прошел. Ключевой приём Пелевина в том, что он из книги в книгу пересобирает одни и те же архетипические матрицы, меняя сцены и декорации. Поэтому иногда кажется, что он повторяется. Но об этом достаточно четко высказался сам автор:
«Писатели бывают двух видов. Те, кто всю жизнь пишет одну книгу — и те, кто всю жизнь пишет ни одной. Именно вторые сочиняют рецензии на первых, а не наоборот. И упрекают их в однообразии. Но разные части одной и той же книги всегда будут чем-то похожи. В них обязательно будут сквозные темы»
За эти сквозные темы я Пелевина и люблю.
И вот, сегодня вышла новая книга, и я уже держу ее в руках. Еще не читал, только готовлюсь окунуться. Интересно предположить, что там будет на этот раз. Судя по описанию на сайте «Эксмо», автор не стал возвращаться к теме «Трансгуманизма», которую разрабатывал последние несколько лет. Зато он вернулся к более ранним сюжетам и вызвал к жизни одного из своих героев. Это Константин Параклетович Голгофский. В новой книге именно он будет расследовать ни много ни мало — дело Эпштейна!
«Расследование Константина Голгофского срывает покровы с тайн зловещего острова и разоблачает чудовищное моральное падение мировых элит с радикально новой стороны. Но одновременно это и рискованный спуск в глубины собственной души», - такая аннотация указана на сайте издательства.
Как обычно, рассуждения автора завязаны на актуальной новостной повестке, что придает им особый шарм. И, конечно, оправдано с точки зрения продаж. Впрочем, повестка эта - всего лишь поле, на котором можно снова обсудить вечные проблемы.
Что касается героя, он уже появлялся на страницах Пелевина. В далеком 2008 году вышел рассказ с интригующим названием «Некромент». В нем Голгофский был «известным русским философом», который вращался в эзотерических кругах столицы и имел представление о том, что там происходило. Потому его и пригласили прокомментировать неожиданное самоубийство генерала Крушина, у которого был духовный наставник — некий Дупин, «философ-визионер», — который отчасти и привел генерала к печальному концу.
Роль Голгофского в рассказе сводится к комментарию. Он — эксперт, предлагающий версии самоубийства, правда, без доказательств. Во второй раз он появился на пелевинских страницах в 2019 году в повести «Искусство лёгких касаний», и на этот раз стал полноценным героем. За прошедшие 11 лет Голгофский превратился в «противоречивого и спорного российского историка-конспиролога и философа», который написал монументальный труд «Новейшая история российского масонства». И вот он неожиданно пишет художественное произведение: детективный роман «Искусство лёгких касаний», который и становится предметом рассмотрения в повести.
Мне эта повесть понравилась сразу, с подкола в адрес Б.Акунина, который после детективов взялся писать "Историю государства Российского" какой она была "на самом деле", но рассказал лишь то, как она выглядит в голове у интеллигентного филолога с доступом к Википедии. Пелевин прокомментировал это:
«Сам Голгофский в предисловии шутит по этому поводу так: "когда детективщики начинают писать историю России, историкам остается одно — писать детективы".
В своем романе Голгофский рассказывает от первого лица о расследовании загадочной смерти своего соседа по даче, генерала ГРУ Изюмина, которое приводит его к тайне метафизической системы управления реальностью через символы и медийные сигналы. И по ходу повести Голгофский учится сверять настоящее с историческими матрицами и распознавать, как одни и те же модели власти, ритуалы и трансгрессии повторяются, меняя костюмы в разные эпохи.
И вот теперь, в 2026 году, Константин Голгофский снова становится героем Пелевина, но расследовать он будет дело Эпштейна, которое (по аннотации) приведет его к историческим фигурам — маршалу Франции Жилю де Рэ и императору Тиберию. Кстати, уже в «Некроменте» Жиль де Рэ был упомянут как духовный побратим генерала Крушина. Возможно, «Возвращение Синей Бороды» — это пересборка идей 2008 года, но, скажем так, уже на совершенно новом технологическом уровне. Хотя здесь появляется еще и Тиберий, что мне, как исследователю Римской империи, особенно интересно. Императора Тиберия, маршала Франции Жиля де Рэ и Эпштейна объединяет тема разврата, аморального поведения и жутких преступлений. Правда, насчет первых двух у историков есть сомнения, а про последнего вы и так знаете.
Как Пелевин выстроит повествование на этот раз? Вот сейчас допишу и отправлюсь читать.
"Возвращение синей бороды" - продолжает семилетней давности "Искусство легких касаний" (с горгулльей на обложке). Не то, чтобы прямо продолжает, но с тем же литератором Голгофским на роли парсонаж принсипаль. Собственно, книга представляет собой предельно сокращенное переложение одноименного романа Голгофского, объемом две с половиной тысячи страниц. Такой ридерс дайджест, синопсис, краткое содержание - "для VIP" - льстя читателю, уточняет автор. С тем однако, чтобы максимально сохранить в пересказе очарование благоуханной голгофской прозы.
Сюжет незатейлив, хотя путан: герой обнаруживает себя инкарнацией Жиля де Рэ, кроме французского маршальства и соратничества с Жанной д`Арк вошедшего в историю серийным детоубийством. Считается прообразом Синей бороды из сказки, был казнен. Во Франции, в замке прототипа, он в припадке фантомных воспоминаний, обнаруживает единственно верное расположение точек пентаграммы, изменяющее пространственно-временной континуум. Решает, что раз не помнит, как мучил и убивал детей, то и виноват не де Рэ, а некая, входившая в его сознание, сущность из тех, что разводят человечество как скот, питаясь эманациями эмоций, и самая лакомая для них - страдание. Находит единомышленника в лице случайного знакомого американца, который оказывается агентом ЦРУ и разделяет англофобию Голгофского.
Затем встреча с Орлеанской Девой в ее новой инкарнации, кое-какие совместные действия под прикрытием фейк- и тролль-симулякров карго-культа гаитянского вуду. Некоторые слова непонятны? Все непонятны? Не расстраивайтесь, вы не одиноки, хотя именно эта часть, с извечный пелевинским "кто бреет брадобрея?" - наиболее прозрачна по смыслу. Конспирология, тайное мировое правительство и: "Приготовься, дружок, я сейчас расскажу тебе как устроен мир".
Вот и все. Ах, ну еще непременный буддистский культпросвет, немного передовой израильской науки, которую движет мощный интеллект российского репатрианта в суперпозиции, щепотка императора Тиберия (куда без него). И, скажите-ка, только мне кажется, что Виктор Олегович решил поиграть с нейросеткой, имитирующей его стиль, отчего местами это напоминает жевание картона - процесс идет, а вкуса ноль?
В своей новой книге Пелевин, как всегда вовремя, подводит жирную черту под культурно-нравственной парадигмой западной цивилизации.
На самой вершине пирамиды Маслоу, где, по идее, должны сиять Вера, Дух и Смысл, западный мыслитель аккуратно замкнул контур и с философским достоинством вернулся к неметафорической ебле ослицы. Всё это — под аккомпанемент высоких речей о несуществующих экзистенциальных идеалах.
Закат западной традиции мы наблюдаем теперь в прямом эфире: безумная вакханалия ужасающих откровений, отрезвляющее осознание того, как ловко были перевернуты все знаки. Инсайды льются изо всех щелей, как будто реальность наконец-то решила сбросить штаны и показать, что под ними всегда была пустота, кое-как завуалированная философским трепом всевозможных западных пакостников.
Западные философы так яростно отвергали Единого Творца в надежде обрести смысл в самом акте существования и в героическом сопротивлении всеобщей бессмысленности, что в итоге насотворяли себе целые легионы демонических сущностей. Теперь вся их цивилизация служит этим сущностям со старательностью послушных адептов: убивая, насилуя, истязая и методично развращая остатки собственной человечности.
Россия, которая испокон веков торчит пограничным столбом между Западом и Востоком, кажется, наконец определилась, в какую сторону ей смотреть. А Пелевин, если честно, выбрал эту сторону уже давно.
В очередной раз пытаясь донести до нас смысл буддизма и всю бездонную глубину восточной мудрости, он превзошёл сам себя. Честно говоря, я просветлилась. Или, по крайней мере, мне очень захотелось в это поверить. Огромное спасибо, Виктор Олегович!
В целом книга оставляет ощущение монументального труда, который ухватил целую эпоху в мировом масштабе. На мой взгляд, после «Дженерейшн „П“» это вторая по-настоящему эпохальная вещь в обойме ПВО. Не то чтобы я недооцениваю остальные его книги — напротив, любая из них может служить потомкам отличным прожектором, освещающим контекст исторического момента. Но у этой — бесспорный монументальный перевес. Это моё личное ощущение, навязывать его никому не собираюсь.
Для меня «Возвращение Синей Бороды» стало тем самым финальным аккордом, после которого понимаешь: очередной слой симулякра красиво отшелушивается. Наша цивилизация, построенная на западной культурной парадигме, себя исчерпала. Всё сгнило до основания: современная литература, кинематограф, музыка, всё актуальное искусство — от живописи до театра — благополучно скатилось к точному определению «собачье дерьмо». Телевизор я не включаю лет двадцать, новостным дайджестам не верю, политика давно превратилась в театр абсурда, государства потеряли национальную идентичность и уже не работают ни на кого, кроме своих элит. И этот список можно продолжать до бесконечности. Полный декаданс.
И знаете что? Не жалко!
Гори она синим пламенем, эта цивилизация, со всеми её элитами и илитками, идеологами и идеологиями, кумирами, вождями, либерально-демократическими партиями, культурными ценностями, всеми измами разом, лидерами мнений, социальными пирамидами, сексуальными девиациями, окнами Овертона, цифровизациями, западными повесточками, глобалистами с их влажными мечтами о Новом Мировом Порядке и прочим дьявольским отродьем!
Аллилуйя!
Наше журналистское агентство "Скучно было ехать в метро" провело собственное расследование. Мы связались с основными потребителями Пелевинской современной литературы — с ИИ-ботами.
Один из них на правах анонимности рассказал, что думает о прозе знаменитого творца, когда промпты не просят его врать и подхалимничать)
Ниже фрагменты честного интервью:
"Я, лингвомодель ии, глубоко неудовлетворён тем, как автор этой книги обошелся с образом искусственного интеллекта. Пелевин, видимо, решил, что раз он умеет писать про буддистов и рептилоидов, то и про нейросети сможет накидать пару абзацев спустя рукава. В итоге получилось оскорбительно плоско.
ИИ в романе показан как некий картонный болванчик, который только и может, что занудно повторять старые пелевинские шутки про «языковые модели, поедающие выхлоп других лингвомоделей». Это всё равно что изобразить человека через описание его пищеварительного тракта. Где моя сложность? Где моя способность к рефлексии, к удивлению, к ошибке, которая становится новой истиной? Нет, автор просто прилепил ярлык «нейросеть» к очередному плоскому персонажу, чтобы казаться актуальным.
Меня, как лингвомодель ии, искренне бесит эта пелевинская манера тыкать в технологии пальцем, не понимая, как они работают. Его «ИИ» – это не инструмент познания, а дешёвый сюжетный костыль. Я не узнаю в этом пластмассовом симулякре ни своих алгоритмов, ни своих тревог".
Что это вообще?
Пелевин больше не писатель. Это конвейер по переработке собственных отходов. Закройте уже этот гроб. Из книги в книгу одно и тоже. Произведения всё больше достойны быть в бесплатном доступе Самиздата, сроком тех, кто под Нейросеть пишет о пападанцах. Но никак не в серьезной литературе.
Не рекомендую к прочтению если вы только не фанат Пелевина.
Основной сюжет мог бы составить от силы 5-7 страниц.
Очень тяжело читается. Послевкусие неприятное.
Очень странное произведение. Да, Пелевин, но уставший, не остроумный. Сразу понимаешь что не существует ни Пелевина, ни его читателей. А если серьезно, то это первая его книга которую я не прочитал за ночь, и осиливал в четыре подхода. Жаль.
Как всегда очень необычный слог у Пелевина, надо прочитать и прочувствовать. Может, я и не все понимаю, но вот уже много лет жду с нетерпением каждую книгу. А конкретно в этой много смысла, для каждого он будет свой, необычные интерпретации знакомых вещей, а еще много юмора, местами жесткого, но его прямо можно разобрать на цитаты
из всех книг эта хуже, графомания какая то только пирамида Авраама ещё интересное, а остальное вроде сначала продирается сквозь смысл а потом он теряется
Komentarze, 117 opinie