Czytaj książkę: «День за днем с Богом»

© Издание на русском языке. МРО БЦХВЕ «Слово жизни», 2011

От автора

Дорогие читатели!

Писать слова для размышления на каждый день года было нелегкой задачей, но в то же время работа над этой книгой очень воодушевила меня.

В течение года в нашей жизни происходит немало событий, и каждый день Господь преподносит нам что-то новое и неповторимое. Я молюсь о том, чтобы эта книга стала для вас благословением в вашей повседневной жизни, ведь именно посреди забот и суеты мы больше всего нуждаемся в Господе. Я также молюсь о том, чтобы слова из Библии обрели для вас новый смысл, утешили и поддержали вас, а также указали направление.

Столько всего прекрасного даровано нам в Иисусе Христе, и все это Святой Дух хочет оживить для вас. Я искренне надеюсь, что эта книга поможет вам увидеть хотя бы крупицу из того, что Господь сделал для вас.

Я надеюсь, что среди читателей будут и те, кто хотел бы узнать, Кто такой Иисус. Читайте и исследуйте. Иисус не против того, чтобы Его испытывали. Если вы доверите Ему свою жизнь, Он не разочарует вас. И это самое прекрасное.

Пусть Бог благословит вас! Во Христе,

Ульф Экман

Январь

Новый год с Иисусом – новые мечты, новые цели

Вот, предсказанное прежде сбылось, и новое Я возвещу; прежде нежели оно произойдет, Я возвещу вам.

Ис. 42:9

В прошлом году у каждого из нас произошло много удивительного и интересного, хотя были и трудности, но прошлый год уже позади, и он больше никогда не повторится. Поднимите свои глаза на Иисуса и позвольте Ему показать вам новый год. Он полон возможностей. Он ждет вас. Господь уже приготовил для вас добрые дела. Перед вами уже поставлены задачи, которые предстоит выполнить. Вам также придется встречаться с людьми и налаживать отношения. Вы столкнетесь с ситуациями, в которых вам нужно будет служить в силе Святого Духа.

Приготовьтесь! Посвятите себя Богу в новом году. Во Христе вы сможете принести много плодов за один год. Он – цель вашей жизни. В Нем вы добьетесь успеха. Без Него вы не сможете ничего сделать. Новый год – это как земля Ханаан. Вам понадобится смелость, вера, инициатива и послушание, чтобы войти в нее. И, как и в той земле, вы встретитесь с оппозицией, великанами и вражескими армиями, которые попытаются помешать вам получить свое наследие – Божье благословение через Иисуса Христа. Но вы все сможете в укрепляющем вас Иисусе Христе.

Сегодня день спасения. Сегодня день торжества. Бог поместил желание в ваше сердце, жажду увидеть, как Его Царство распространяется в течение этого нового года. Откройте свои желания Господу. Выскажите Ему все, что у вас на сердце и что вы жаждете увидеть. Не позволяйте прошлому бросать темную тень на этот новый год. Не позволяйте прошлым ошибкам убеждать вас в том, что не стоит дальше следовать за Иисусом и верить, что у Него прекрасный план для вашей жизни. Ваш враг, дьявол, – лжец, который хочет лишить вас смелости. Поместите все свои ошибки, неудачи, упущения и грехи под Кровь Иисуса. Исповедайте их и оставьте их у Него. Он снова поднимет вас. Вам нужна только Его благодать. Иисус любит вас, и Он знает, в каких вы обстоятельствах. Посмотрите на Него!

Что произойдет в течение этого нового года? Нельзя знать наверняка, но каждый год в руках Божьих, поэтому поместите свою жизнь тоже в Его руки. Он позаботится о вас. Он вас не отвергнет. Наоборот, Он хочет действовать через вас больше, чем когда-либо. Вы – христианин в новом тысячелетии. Что за привилегия, что за благодать, что за возможности! Позвольте Иисусу быть Господом в вашей жизни и разрешите Духу Святому испытать каждую область в ней, каждый мотив, каждое разочарование. Вы увидите, как Он поможет вам. Начинается новое приключение, и нет предела величию Божьих планов для вас. Он хочет дать вам и будущее, и надежду.

Выше голову! Поднимитесь! Идите вперед к цели! Следуйте за Иисусом! Ожидайте всяких благ, приготовленных для вас Богом. Новый год, как новая страница, ожидает, когда вы прочтете ее вместе со Святым Духом.

Молитва:

Я прихожу к Тебе, Иисус, в этот первый день нового года. Благодарю Тебя за то, что Ты умер за меня на кресте. Благодарю Тебя за то, что Ты взял на Себя все мои грехи, промахи и неудачи. Я верю, что Ты умер вместо меня и воскрес из мертвых на третий день, чтобы я имел вечную жизнь и жизнь с избытком, чтобы я стал новым творением во Христе Иисусе. Я отдаю всю свою жизнь в течение всего этого нового года в Твои руки. Ты мой Спаситель и Господь. Я верю в Тебя. Я следую за Тобой. Я принимаю Твои мечты, Твой план для моей жизни, и я благодарю Тебя за Твое благословение на этот новый год и на всю мою дальнейшую жизнь! Аминь.

Кто такой Бог

Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.

Ин. 1:18

Весь мир говорит о Боге. Большинство людей верит в Него. Многие полагаются на Него, но не каждый Его знает. Можем ли мы действительно знать Бога? Можем ли мы узнать Его? Можно ли проводить с Ним время, иметь с Ним отношения и общаться с Ним? Да, можно! Так чудесно жить с Богом. Он не далеко от каждого из нас. Он не теоретическая абстракция, древний принцип или неизвестный Творец. Он наш Отец. Иисус сказал: «Наш Небесный Отец». Именно Иисус показал нам, что Бог – это наш Отец. Это предполагает глубокие отношения, близкое общение, кровный завет, защищенность и верность, которые не высказать словами.

Каждый человек в глубине души жаждет двух вещей: истины и общения. Мы были сотворены для того и другого. Мы хотим знать, что такое истина, и мы нуждаемся в общении. Бог дает и то и другое. Он – это Истина, Всемогущий и Вездесущий, но Он также любящий и заботливый Отец для Своих детей. Библия говорит, что Енох ходил с Ним, Авраам был Его другом, а Давид был человеком по Его сердцу. В Библии мы читаем о людях, у которых были близкие отношения со Всемогущим Богом. Он как родник для серны, как дождь для земли и как солнечный свет для нового дня. В Нем есть жизнь, мир и радость в избытке, и в Нем каждый человек может получить удовлетворение. Только в Нем мы можем стать такими, какими нам предназначено быть.

Молитва:

Боже, сегодня я хочу приблизиться к Тебе. Ты не далеко от каждого из нас. Я отдаю этот день в Твои руки и возлагаю все заботы на Тебя, ибо Ты печешься обо мне. Во имя Иисуса. Аминь.

Молитва Господня

Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах!

Мф. 6:9

Иисус учил Своих учеников молиться и изложил основные принципы в молитве Господней, самой известной молитве во всем мире. Это была настоящая революция. Все богобоязненные иудеи знали, что Бог – Творец, Всемогущий, Эль Шаддай, но то, что Он Отец, они не слышали никогда. Конечно же, Бог открывался как Отец и в Ветхом Завете, но когда Иисус учил Своих учеников молиться Господней молитвой, это было чем-то совершенно новым. Господь хотел и до сих пор хочет поднять Своих учеников с места осуждения, уничижения и отверженности на место любви и благословения.

Отец не держит своих детей на расстоянии. Он заботится об их благосостоянии. Его интересуют мелочи, из которых состоит жизнь его детей. Отец слушает с интересом даже то, что для него не особенно важно, поскольку он знает, что это важно для его детей. Отец держит дом открытым и допускает детей к своим ресурсам. Он защищает, помогает, утешает, ободряет, призывает и благословляет. Отец принимает участие в каждом аспекте жизни своих детей. Он радуется, когда им сопутствует успех, и плачет, когда они проходят через трудности. Отец огорчается, когда его детям больно, потому что они не послушались его или не последовали его совету. Любящий отец сострадает и прощает, и он жаждет восстановить отношения, когда что-то вышло не так. Бог – это именно такой Отец.

Молитва:

Благодарю Тебя, Небесный Отец, за Твою заботу обо мне. Ты любишь меня, и Ты хочешь и можешь сделать мою жизнь прекрасной. Во имя Иисуса. Аминь.

Бог – благой Бог

Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.

Иак. 1:17

Во все времена можно встретить людей, сердца которых полны горечи. Они ругают Бога за все на свете. Такие люди часто заявляют, что они не верят в Бога и Он им не нужен. Возможно, они намеренно игнорировали Его всю свою жизнь или просто были безразличны к Нему. Но когда с ними случается что-то плохое и трагическое, их безопасная «сеть» рвется. То, что было, как они думали, твердой скалой, на самом деле оказалось зыбучим песком или скользким грунтом. В такие моменты жизни обвинения сыплются в адрес неведомого Бога. «Если есть Бог, как Он мог такое допустить? Как Бог мог такое сделать?»

Человек, хотя и незначительный сам по себе, превозносится и судит Бога. Бог сотворил нас с разумом и интеллектом, а мы обращаем эту способность против Него и обвиняем Его. Так странно и в корне так неверно, что сотворенное существо находит недостатки у Творца. Но Бог полон благодати, терпения и милости, подобно терпеливой матери, которая меняет подгузники своему капризному, плачущему ребенку. Ребенок ведь, в конце концов, не понимает, что он долго не проживет без мамы. Иногда мы ведем себя точно так же; как гордые хозяева своей жизни, мы спешим поднять перст, чтобы указать на Бога, обвинить Его, когда все происходит не так, как нам хочется. Библия говорит, что от Бога приходят благие дары. Она не утверждает, будто все, что происходит, приходит от Него. Он может использовать любую ситуацию, но не Он посылает нам беды. Его благодать неисчерпаема. Его природа неизменна. Бог любит всех людей одинаково и желает каждому из них самого лучшего. Он обладает богатством и готов дать его всем, кто призовет Его имя.

Молитва:

Боже, защити меня сегодня от обвинений против Тебя. Ты мой Бог, и от Тебя приходит только хорошее. Помоги мне всегда благодарить Тебя за Твою доброту. Во имя Иисуса. Аминь.

Неведомый Бог

Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано: «неведомому Богу». Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам.

Деян. 17:23

Люди в Афинах установили жертвенник неведомому богу среди всех остальных жертвенников. То же самое происходит в Европе сегодня. Церкви и христианские монументы находятся повсюду. О Боге упоминается в средствах массовой информации, представители разных религий с энтузиазмом вступают в дебаты. Но для большинства людей Бог все еще неизвестен. В Книге Деяний (17:27) говорится: «…хотя Он и недалеко от каждого из нас».

Издревле считалось, что Бог находится где-то за пределами Вселенной. Конечно же, Он на небесах. Он реален. Он существовал всегда, и Он живет в небесном, неприступном свете, куда никто не может войти. Но Бог также находится близко и к каждому человеку, как к верующему, так и к неверующему. Им мы живем, движемся и существуем. Без Него мы не можем дышать, думать, чувствовать и действовать. И все же мы не можем увидеть Его своими глазами. Он всегда рядом, точно так же, как электричество всегда доступно нам в розетке, нужно только подключиться.

У Бога есть лицо, Он не просто какое-то неописуемое «нечто», бесформенное существо. Но для большинства людей Он все еще неведом. Он может оставаться неизвестным даже для тех, кто приблизился к Нему. Знание Бога может быть поверхностным. В таком случае сама жизнь становится зыбкой, полной разочарований и, в конечном итоге, бессмысленной. Смысл жизни заключается в том, чтобы узнать Бога лично. Тогда мы сможем согласиться с Давидом, который говорит Богу: «Кто мне на небе? и с Тобою ничего не хочу на земле» (Пс. 72:25). Точно так же, как присутствие друга и компании приносит радость и удовлетворение, Бог приносит удовлетворение, когда Он перестает быть для нас чужим.

Молитва:

Боже, позволь мне узнать что-то новое о Тебе сегодня. Пусть Твоя личность станет явной, чтобы мне получить удовлетворение от жизни. Во имя Иисуса. Аминь.

Да будет воля Твоя

Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе.

Мф. 6:10

У Бога есть воля на все. Поскольку Его природа – это чистота и доброта, Его воля абсолютно добра. Поскольку Его природа – это любовь, Он любит. Поскольку только благие даяния сходят с небес, Его воля бывает только благой. В попытке достичь Бога многие религии представили Бога, или множество своих богов, добрыми и злыми одновременно. Они изображают Бога властолюбивым, полным ненависти и жаждущим мести. По всему миру есть люди, которые трепещут от страха в попытке ублажить Бога или нескольких богов сразу.

Когда мы приходим к познанию Бога, все эти представления рушатся. Бог не похож на все это. Он не скрытный, мистический, непредсказуемый диктатор, который не дает нам познать себя. Наоборот, Он жаждет открыть Себя Своим детям. Мы на самом деле можем познать Его волю и Его планы.

Задолго до сотворения мира, еще до того, как появился первый человек, Бог уже запланировал для нас чудесное будущее. Этот план был открыт, когда Он послал к нам Иисуса. Все, что было на сердце у Отца, открылось нам в Иисусе. Сын – это выражение Божьей воли. Божье Слово – это Его воля. Он открывается через то, что Он говорит. Иисус – это Слово, Которое стало плотью и обитало среди нас. Когда мы смотрим на Иисуса, мы видим, каков Бог и чего Он желает для нас и от нас.

Молитва:

Бог, благодарю Тебя за Твой план для моей жизни. Благодарю Тебя за то, что жить по Твоей воле возможно. Открой мне Твои планы и дай мне способность осуществить их. Во имя Иисуса. Аминь.

Божья святость

Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лицо Его от вас, чтобы не слышать.

Ис. 59:2

Бог свят. Он живет в неприступном свете, куда никто другой не может прийти. Библия говорит, что никто не может увидеть лицо Божье и остаться в живых. И все же Бог желает проводить время со Своим творением. Он сотворил человека по Своему образу, чтобы он отражал Его природу, Его красоту и Его славу. В течение целой вечности Бог и человек должны были странствовать вместе. Божья бесконечная слава, мудрость и любовь все больше и больше достигали бы людей и через них текли бы ко всей святой, чистой, доброй и постоянно развивающейся вселенной.

Затем пришел грех. Мы так и не поняли всей глубины или серьезности его последствий. Современный человек преуменьшает их. Отступник оправдывает грех. Бунтарь отвергает его. Злой человек использует его в свою пользу. Каждый является жертвой греха. Никто не может освободиться от него. Сегодня вопрос греха ставится под сомнение больше, чем что-либо другое. Однако все мы попали под его влияние. Мы все согрешили и лишены славы Божьей. Мы все осквернили Бога, оставили Его пути и решили идти своими. Эгоизм, подобно базовой программной ошибке, кроется глубоко в нашей природе. Но ответственность все еще на нас, и ни на ком другом, ведь мы согрешили. Наш собственный эгоизм судит нас в свете Божьей святой природы. Наш собственный грех скрывает лицо Божье от нас. Бог не может жить в грехе или сосуществовать с бунтом и нечистотой. Он свят и чист.

Грех убил нашего внутреннего человека, отделил нас от Бога, очернил нашу жизнь и омрачил наш разум. Радость, смысл жизни и сама цель нашего существования были уничтожены. Все изменилось. Бог стал невидимым и далеким. Из-за греха мы не можем ни достичь Бога, ни исполнить Его цели. Мы потеряны. Без Бога человечество задыхается духовно, морально, социально и экономически.

Молитва:

Бог, открой мне, насколько ужасно положение человечества без Тебя, и очисти мою жизнь от греха. Во имя Иисуса. Аминь.

Судилище Божье

Дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования. Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою.

Евр. 6:12–13

Сегодня людям очень трудно соединить Божью любовь с Его святостью и праведностью. Бог любит грешника, но судит грех. Нам не нравится слово судья. Мы отвергаем всякую мысль о том, что Бог может потребовать чего-нибудь от нас, или о том, что мы можем понести наказание. Современный гуманизм пытается доказать, что в глубине души человек добр. В таком случае любое упоминание о наказании выглядит примитивным, жестоким и несправедливым.

Но это не так. Грех подобен эпидемии, которая, если ее не остановить, поразит и погубит всех. Если мы не поймем, что грех обладает силой, которая свирепствует как пламя, и, если мы не увидим, что Отца огорчает грех и что Он испытывает праведный гнев на него, мы никогда не поймем, что Бог – это святой Судья. Со всей Своей справедливостью, истиной и любовью, Он ненавидит грех и осуждает его.

Поскольку грех судим, мы тоже судимы, если выбираем грех вместо Бога. Бог любит каждого человека, но мы не марионетки. Он сотворил нас, чтобы мы наслаждались свободой, поклонением и авторитетом. У каждого из нас есть свобода выбора, мы можем избрать грех или Бога. Что мы изберем, то и окажет влияние на нас. Мы сотворены, чтобы следовать, поклоняться и служить, и мы следуем, поклоняемся и служим тому, кого выбираем как Господа над нашей жизнью. Наши действия, слова и поведение показывают, кто мы есть на самом деле и за кем мы на самом деле хотим следовать. Мы несем ответственность за свои поступки. Современный человек не хочет ни за что отвечать, но отвечать все равно придется. Так решил Бог.

Молитва:

Бог, в каждой области моей жизни открой мне, кому я на самом деле служу, и помоги мне следовать за Тобой. Во имя Иисуса. Аминь.

Божье благое творение

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему…

Быт. 1:26

Бог сотворил человека, чтобы он развивался. В каждом человеке заложен огромный потенциал. Фактически нет предела тому, чего человек может добиться. Но мы не боги, мы сотворены по образу Божьему. Бог есть Бог, только Он – истинный и живой Бог. Мы сотворены по Его образу, чтобы прославлять Его, демонстрировать Его характер, общаться с Ним и служить Ему. Каждый из нас – это не просто сгусток грязи, ничтожный червь, случайность или цифра в статистических данных. Мы уникальные, особенные, важные существа, сотворенные удивительным образом.

Человек не может не удивляться тому, как прекрасно он создан. Мы так интересно устроены. Просто задумайтесь над тем, как мозг принимает импульсы и реагирует на них; какая фантастическая способность у памяти. Устройство глаза, способность руки вращаться, хватать, поднимать и ударять; весь спектр чувств, трепетный вкус к жизни, любовь к приключениям и открытиям, отношения между мужчиной и женщиной – все это Бог сотворил прекрасным образом.

Все, что Бог создал, хорошо! Человек сотворен хорошим. Грех отравил нашу природу, мотивы и способности, но мы все равно сотворены удивительным, уникальным и особенным образом. Не принижайте себя! Не презирайте себя! Не будьте эгоцентричными и не занимайтесь негативным самоанализом! Вы неповторимы и сотворены для чего-то уникального. Вы созданы для чего-то более великого, чем вы сами. Способность греха разрушать не больше, чем способность Бога восстанавливать и благословлять. Не превозносите грех, превозносите Бога!

Молитва:

Благодарю Тебя, Бог, за то, что Ты сотворил меня чудесным образом. Ты создал меня для чего-то удивительного, к чему Ты и приведешь меня. Во имя Иисуса. Аминь.

Бунт против Бога

И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время.

Быт. 6:5

Когда человек восстал против Бога и оставил Его, произошло грехопадение. Внутренний человек в сердце умер, и пришла духовная тьма. С этой точки зрения в нас нет ничего доброго, ничего, что могло бы быть достаточным основанием для того, чтобы избавить, спасти нас и сделать праведными. Современному человеку трудно согласиться с этим. Когда мы смотрим на себя физическими глазами, то кажемся себе умными, блистательными и совершенными.

Мы видим свою жертвенность и желание служить другим людям, мы видим открытия, завоевания и изобретения и подчеркиваем эти многочисленные подвиги, стараясь отвергнуть нашу темную сторону. Но Бог видит сердце. Без Бога все, чего бы мы ни хотели, ни искали и ни делали, похоже на пепел в руке. Человечество, бунтующее против Бога, заражает и, в конечном итоге, разрушает все. Несмотря на хвастовство мира и все его самообожание и превозношение, эгоистичная река греха бьет из глубины человеческих сердец и оскверняет все своей отравленной водой.

Бог никогда не позволит грешному и гордому человечеству достичь успеха без Него. Если бы это произошло, беззаконие, которое живет в человеческом сердце, завладело бы всем миром и проявило бы себя в вопиющих масштабах. Мы бы не смогли спасти себя, а скорее полностью уничтожили бы себя. У Бога есть лучший план спасения.

Молитва:

Бог, я взываю к Тебе. Ты мой Спаситель. Я доверяю Тебе. Ты ответил мне и спас меня. Ты мой друг, когда мне тяжело, Ты моя сила и моя скала. Помоги мне во имя Иисуса. Аминь.

Нет ничего невозможного для Бога

И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать.

Быт. 11:6

Несмотря на плачевное состояние человечества, Бог все еще говорит о нас с надеждой. Люди, которые строили Вавилонскую башню, были не героями веры, а скорее грешниками и бунтарями. Тем не менее Он говорит о них: «…вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать». Хотя люди взбунтовались против Бога (состояние их сердца описано ранее, Быт. 6:5), они не утратили способностей, которые Он дал им. Сотворив нас, Бог дал нам способность вырываться за пределы ограничений. Человек полетел на Луну, исполнив написанное в Книге Бытия (11:6). Если это применимо в отношении к обычному человеку, насколько же больше это истинно по отношению к верующему?

Если мы не осознаем, что грех реален, мы не сможем понять, что искупление Христа еще более реально. Если мы не сможем понять и этого, нам никогда не войти в полноту того, что Бог запланировал для нас. Во Христе мы становимся теми, кем нам предназначено быть. Ограничения и препятствия не имеют значения. Они существуют, но всего лишь как барьеры на беговых дорожках, которые ведут к новым прорывам и новым победам в нашей жизни. Бог сотворил нас для победы над всем творением, для достижения новых высот, установления новых рекордов и завоевания еще больших территорий. Когда мы посвящаем свою жизнь Богу, семя греха разрушается в нашей жизни, и наша позиция как грешников изменяется. Нет ничего невозможного для Бога.

Молитва:

Благодарю Тебя, мой Бог, что с Тобой нет ограничений. У Тебя столько всего для меня, чего я еще не испытывал. Вместе с Тобой я простираюсь к новым сферам. Во имя Иисуса Христа. Аминь.

Авраам – друг Бога

И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.

Быт. 12:1–3

Согласно Божьему замыслу, все человечество должно было жить в Его благословении. Через грех в мир вошла смерть, и люди попали во тьму. Могущественная восстановительная работа Бога гарантирует человеку выход из-под проклятия и обретение покрова под Его благословениями. Бог нашел Авраама и вступил с ним в завет. Через него Он хотел благословить человечество.

В самом Аврааме не было чего-то выдающегося или особенного. Он был старым человеком, у которого не было своих детей. С естественной точки зрения строить было почти не на чем. Но Бог чудесен, Он не строит на хрупком человеческом основании, чтобы мы не надеялись на себя. Авраам и Сарра были уже старыми и бесплодными. Своими силами они бы никогда не смогли стать родоначальниками великой нации. Своими силами им никогда бы не стать великим благословением для человечества. Все это было далеко за пределами их возможностей, и осознание этого могло принести в их жизнь глубокое чувство безнадежности.

Как может Бог просить меня о том, чего я никогда не смогу осуществить? Многие люди, оправдывая себя в подобные моменты, довольствовались меньшим и начинали возражать Богу, но не Авраам (потому он и получил имя Авраам – «отец множества народов»). Он выслушал и принял план Божий, поверил в то, что сказал Бог, и послушался Его. Именно поэтому он и был назван праведником. Он не полагался на свои способности, но был убежден, что Бог может осуществить то, что пообещал. Авраам стал примером для нас и отцом нашей веры. Он был другом Божьим. Когда мы верим Богу и надеемся на Него, то угождаем Ему.

Молитва:

Благодарю Тебя, Бог, за Твои обетования, которые помогают мне понять то, что Ты запланировал для меня. Я провозглашаю их и с верой полагаюсь на них. Ты всегда выполняешь Свои обещания. Во имя Иисуса. Аминь.

Бог завета

Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен; и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя.

Быт. 17:1–2

Бог – это Бог завета. Это потрясающая истина, смысл которой мы часто упускаем из виду. То, что Бог вошел с нами в завет, означает для нас следующее: Он берет инициативу на Себя, Он поднимает нас в общение с Собой, защищает и благословляет нас. Завет – это договор на всю жизнь между двумя сторонами, который требует непоколебимой верности и выполнения обеими сторонами определенных условий. Завет предполагает полное посвящение другой стороне и обязательство помогать другой стороне во всем, в чем есть необходимость. Сильный партнер должен поддерживать слабого. Нарушение завета немыслимо, он свят и нерушим.

Все это важно знать нам, верующим, поскольку Бог – это Бог завета. Он связал Себя с нами клятвой. Он верен завету, который заключил с нами. Сам Бог и все, что у Него есть и что Он способен совершить, доступно нам. Мы находимся в завете, мы Его заветный народ через Христа Иисуса.

Все, что нам нужно, а нужд у нас много, доступно для нас. Сами по себе мы слабы, но Его сила укрепляет нас. Нам не хватает мудрости, но Он дает ее нам. Мы часто терпим неудачи, но Он никогда. Он – наш Бог завета, и Он доказывает, что над Ним не властны человеческие ограничения. Мы с вами ограничены своими недостатками и недостатками других, но Бог безграничен. Когда мы посвящены и верны Ему, Он превращает наши ограничения в возможности. Наша роль в завете состоит в том, чтобы поверить, что Бог является Тем, Кем Он Себя провозглашает в нашем заветном договоре. И этот договор, этот завет запечатан Кровью Иисуса.

Молитва:

Благодарю Тебя, Боже, за то, что Ты мой Бог завета. Все, что мне нужно, доступно мне благодаря Тебе, и Ты хочешь восполнить все это через завет, который мы имеем во Христе. Во имя Иисуса. Аминь.

Его имя – Господь

И прошел Господь пред лицом его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный.

Исх. 34:6

Когда Господь открыл Себя Своему народу, Он открыл Свое имя. Имя – это не простое определение личности. В библейские времена в имени были представлены природа и характерные черты личности. Если вы знали имя, вы знали характер. Если вы понимали имя, вы понимали личность.

Бог называет Себя Господом во многих местах Библии. Он Всевышний, Вездесущий, Всемогущий; Он Господь. В Послании к Евреям неоднократно Он называется живым Богом (Евр. 10:31; 12:22). Нет таких, как Он, нет выше Его. Он единственный, Кто является живым в полном смысле этого слова. Вся жизнь происходит от Него. Он Господь. Кто может спасать, как Он? Есть ли что-нибудь, чего Он не может? Он знает все. Бог знает количество волос на вашей голове. Если бы вы убежали на самый край моря или спустились в самую тьму ада, Он все равно был бы там. Он знает все ваши мысли, и все ваши дни записаны в Его книге. Он сформировал вас во чреве вашей матери, и Он носит вас на Своих плечах.

Нет таких, как Он. Он Господь, и Он должен быть Господом во всех сферах вашей жизни. Он может излить жизнь и благословение в каждую сферу вашей жизни, где царит засуха. Он может сделать пустыню цветущим садом. Он оживляет то, что было мертвым. Он защищает слабое. Он милует угнетенных, опечаленных и израненных. Его имя – Господь. Призовите Господа в печали, Он всегда с вами, и Он может помочь вам в любой ситуации.

Молитва:

Господи, Господи, Ты мой Бог. Нет таких, как Ты. Ты Высокий и Превознесенный. Я поклоняюсь Тебе, прославляю и чту Тебя. Только Ты достоин хвалы. Ты мой Господь. Во имя Иисуса. Аминь.

Господь – Пастырь ваш

Господь – Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться.

Пс. 22:1

Многое, что кажется увлекательным, интересным и воодушевляющим сегодня, никуда не ведет. Многому, что кажется хорошим, не хватает качества. Не все золото, что блестит. Роль пастыря заключается в том, чтобы вести свое стадо мимо отвлекающих внимание факторов по направлению к тому, что может действительно освежить, укрепить и благословить. Пастырь определяет темп ходьбы и направление для овец.

Не расстраивайтесь, когда Господь ведет вас мимо тех пастбищ, на которых вы намеревались остановиться. Не печальтесь, когда Он проводит вас через пустыню. Он точно знает, куда Он ведет вас. Он добрый пастырь и желает вам только добра. Он уже повидал пастбища, о которых вы еще ничего не знаете. Он не просто пастырь, но еще и Господь, Пастырь ваш. Только когда мы послушны Его заповедям, мы можем ожидать благословения. Только когда мы следуем за голосом доброго Пастыря, мы можем получить Его благословения.

Овцы обладают потрясающей способностью теряться. Козлы представляют собой надменный и упрямый образ мыслей. Смиритесь перед Господом, тогда жить станет намного проще, и придут большие благословения. Бог обеспечит вас всем необходимым, чтобы у вас ни в чем не было недостатка. Его благодать переполнит вас.

Молитва:

Господь, веди меня в согласии с Твоей волей. Я смиряюсь, чтобы слышать Твой голос и ходить Твоими путями. Я хочу идти не туда, куда хочется мне, но туда, куда хочешь Ты. Во имя Иисуса. Аминь.

Господь – ваш Кормилец

Итак, не заботьтесь и не говорите: «что нам есть?» или «что пить?» или «во что одеться?» потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.

Мф. 6:31–33

Каждому человеку нужна пища, одежда, защита, покой, работа и поддержка. И большинство людей тратят большую часть своего времени на все это. Если рассуждать по-человечески, то не заботиться обо всем этом даже глупо. Но в нагорной проповеди Иисус разбивает привычный образ мышления. Он призывает нас искать в первую очередь Царства Божьего и «правды Его». Почему? Потому что это дает Богу возможность показать нам, что Он на самом деле хочет и может быть нашим щедрым кормильцем.

Тот, Кто сотворил мир, конечно же, может позаботиться и о нас. Тот, Кто обеспечивает миллионы животных тоннами пищи каждый день, конечно же, располагает средствами, чтобы обеспечить Своих детей всем необходимым. Эта тема часто беспокоит верующих. Наш разум не свободен от забот и волнений в этой сфере. Нехватка денег, безработица и страх в финансовой сфере подрывают нашу веру и бросают темную тень сомнения в нашей душе.

Выше голову! Господь – это ваш Кормилец! Поднимитесь! Бог никогда не оставит вас. Наоборот, Он в завете с вами, и чего нет у вас, есть у Него. Он заинтересован в каждой области вашей жизни. Он не игнорирует ваши финансовые нужды. Если Он заставил воронов приносить Илии пищу, то может совершить великое чудо и для вас. Но у Него есть нечто гораздо большее. Он Эль-Шаддай, Бог избытка, Который хочет щедро восполнить все ваши нужды во Христе Иисусе.

Молитва:

Боже, я благодарю Тебя за восполнение всех моих нужд с избытком во Христе Иисусе. Ты мой Кормилец, от Тебя я могу получить все, в чем нуждаюсь. Во имя Иисуса. Аминь.

Господь – ваше знамя победы

И устроил Моисей жертвенник и нарек ему имя: Иегова Нисси. Ибо, сказал он, рука на престоле Господа: брань у Господа против Амалика из рода в род.

Исх. 17:15,16

Верующие встречают на жизненном пути много трудностей и нападок со стороны дьявола, но во всем этом им уже дана победа. Бог не обещал нам, что христианская жизнь будет лишена забот, волнений, сражений, нападок или страданий. Но жизнь христианина отличается от мирской жизни. Господь – это наше знамя победы. Он – наша победа. «Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь» (Пс. 33:20). Некоторые люди сосредоточены на страдании. Другие – на победе, рисуя картину жизни без борьбы. Но, конечно же, битвы есть. Наша плоть ежедневно борется с нашим духом, а сатана выпускает свои раскаленные стрелы, когда мы меньше всего этого ожидаем, но щит веры отражает их.

Псалом (107:14) говорит: «С Богом мы окажем силу: Он низложит врагов наших». Во всех наших испытаниях у нас есть чудесная победа. Если Бог за нас, кто против нас? Другими словами, сражения бывают, но – слава Богу! – есть также и победа. Господь прославляется, когда мы побеждаем.

У нас есть победа над грехом, над страхом, над проблемами в отношениях, над заботами, над одиночеством, над смущением и над слабостями. Возложите все заботы на Него и провозгласите победу, которую Иисус уже одержал для вас. На кресте Он низложил врага за вас. Призовите Его имя! Он – Господь, ваше знамя. Он одержит победу в вашей жизни. Нет ничего прекраснее победы после изнурительного сражения. Кажется, жизнь начинается заново, и ощущается сладкий вкус свободы.

Молитва:

Господь, Ты моя победа. У меня есть победа сегодня. Благодарю Тебя, что в течение всей моей жизни и сегодня Твое Царство победоносно продвигается вперед. Во имя Иисуса. Аминь.

Господь – ваш мир

…И нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира.

Ис. 9:6

Не бывает мира и спокойствия без борьбы. Бог борется, побеждает и восстанавливает мир. И в греческом, и в еврейском языке для обозначения внутреннего и внешнего мира используются одинаковые слова. Бог обеспечивает то и другое. Сначала Он дает внутренний мир: «Царство Божие внутри вас есть». Затем Он дает внешний мир: Князь мира придет, чтобы низложить антихриста, и тогда настанет мир на земле на тысячу лет.

Мир может царствовать даже посреди внешнего хаоса и давления. Когда мы принимаем Иисуса Христа, мы получаем Божий мир. Мир, превосходящий наше понимание, теперь управляет нашим сердцем и мыслями во Христе Иисусе. Мир включает в себя гармонию, внутреннее равновесие и покой. Его характерная черта – это порядок, а не хаос. Мир – это мягкий внутренний путеводитель, а не давление извне. Бог использует мир для того, чтобы вести нас.

Стремитесь к миру. Если у вас нет мира в сердце, остановитесь и не продолжайте путь, пока он не вернется. Мир – это не цветущий розами сад, не идиллическое состояние и не попытка убежать от обязанностей и трудностей жизни; это сверхъестественная сила, которая дает покой, силу, любовь и восторг, несмотря на окружающий нас хаос. Мы спокойны, несмотря на оппозицию, несмотря на недостаток понимания, безразличие или презрение со стороны людей.

Мир, который приходит от Бога, – это часть нашего естества. Бог никогда не нервничает и не поддается страху, и с Его помощью мы тоже не поддадимся. «Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?» Иисус дал Своим ученикам Свой мир, не такой, какой дает человеческий мир, но с избытком.

Молитва:

Иисус, Ты – мой мир. Пусть Твой Дух запечатлеет мир в моей жизни, чтобы я мог жить в мире со всеми. Во имя Иисуса. Аминь.

Господь – ваш Целитель

…Если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навел Я на Египет, ибо Я Господь, целитель твой.

Исх. 15:26

Когда дети Израилевы выходили из Египта, Господь впервые открылся им как Господь, «целитель ваш». Он не изменился с тех пор. Он все еще Целитель. Божий народ страдал всякий раз, когда откровение о Господе как Целителе забывалось. Атмосфера скептицизма и неверия мешает людям ожидать чудес исцеления от Господа. Именно так и было, когда Иисус пришел в синагогу в Назарете. В Евангелии от Марка (6:5) сказано: «И не мог совершить там никакого чуда…» Не написано, что Он не хотел, написано, что Он не мог. Иисус удивлялся неверию людей.

В течение многих веков неверие и отсутствие ожидания лишали людей большей части того, что им дал крест. Когда Иисус умер на Голгофе, Он забрал наши болезни, и ранами Его мы исцелились. Это не только духовное исцеление, но также и физическое. Иисус продемонстрировал его, когда Он «ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых дьяволом, потому что Бог был с Ним» (Деян. 10:38). Небо открыто над вами, чтобы дать вам божественное исцеление. Иисус сидит по правую руку Отца, молясь за вас и ваше физическое исцеление.

Дух Святой – это Божья исцеляющая сила, которая проходит по вашему телу, прикасаясь ко всем органам и принося вам исцеление. Он прикасается к вам. Исцеление доступно вам сейчас. В данную минуту вы можете просто получить чудо в своем теле. Почему? Потому что Он – Господь, ваш Целитель.

Молитва:

Господь, Твое имя обещало исцеление моему телу, и я принимаю его сейчас во имя Иисуса. Я благодарю Тебя, Бог, за то, что Ты мой Целитель. Прикоснись ко мне сейчас. Во имя Иисуса. Аминь.

Господь – ваше оправдание

Во дни Его Иуда спасется и Израиль будет жить безопасно; и вот имя Его, которым будут называть Его: «Господь – оправдание наше!»

Иер. 23:6

Божья святость высвечивает человеческую греховность. Подобно Исаии, мы осознаем, что не соответствуем Божьим стандартам. У нас нечистые уста, и живем мы среди людей с нечистыми устами.

Бог – это праведность. Он обязан судить грех. Он обращается со всеми одинаково и по справедливости. У нас не было никаких шансов оправдаться перед Ним, но случилось что-то чудесное: Иисус стал нашим оправданием. Бог позволил Ему стать нашей праведностью. Что это значит? Это значит, что Праведный послал Своего Сына, Который ходил по земле без вины и греха. Он был единственным, Кто мог взять на Себя всю нашу неправду.

Он понес наши грехи и был неправедно осужден за это. Во Христе человечество было оправдано. Эту праведную позицию получают верой, а не делами, если мы принимаем то, что сделал Иисус для нас на кресте. Нас, которые когда-то были неправедными, провозгласили праведными во Христе. Иисус стал нашей праведностью, и, когда мы с верой приходим к Нему, мы получаем Его праведность. Это означает, что больше нет никакого осуждения тем, кто во Христе Иисусе.

Он приобрел для нас то, что мы потеряли. Он выполнил то, что должны были сделать мы. В Нем мы свободны и, благодаря тому, что сделал для нас Иисус Христос, можем приступать к престолу благодати без чувства вины, стыда и неполноценности. Мы свободные, чистые, смелые, счастливые и бесстрашные перед Богом, потому что Праведный даровал нам Свою праведность.

Молитва:

Я благодарю Тебя, Бог, за то, что Ты пожелал заплатить такую невероятную цену, чтобы дать мне Свою праведность. Благодарю Тебя за то, что Ты сделал для меня! Во имя Иисуса. Аминь.

Вездесущий Господь

Всего кругом восемнадцать тысяч. А имя городу с того дня будет: «Господь там».

Иез. 48:35

Грех отделил людей от Бога, но праведность восстановила наши отношения с Ним. Мы были «оправданы на суде» и освобождены от обвинений врага. Теперь угроза закона нас не волнует. Бог уже не где-то далеко. Мы больше не во тьме. Мы приблизились к Богу и стали одним целым со Христом. Бог за нас, с нами и в нас через Иисуса Христа. Он совсем рядом. Желание Бога, Его мечта и цель – быть окруженным людьми, которые почитают и восхваляют Его, излить на них Свою любовь и объять их Своей славой. Его имя – Господь Вездесущий, и Он жаждет ходить со Своими людьми, обитать в Них и действовать через Них.

Цель всего откровения – это новое небо и новая земля, на которой царствует правда. Бог живет в Своем небесном храме, но однажды Его скиния будет стоять среди людей и Он Сам будет среди них. Это невероятно. Вот когда начнется великое приключение. Именно тогда мы будем совершенно свободны от всех ограничений; Бог станет всем для нас и будет жить в каждом из нас. Именно тогда мы воочию увидим, за что мы до этого держались верой.

Но и теперь Бог присутствует среди нас, Дух Святой живет в нас, жизнь лозы течет через ветви. Иисус говорит вам: «Я с тобой всегда, до скончания века». Он никогда не оставит и не покинет вас. Он с вами в каждой ситуации. Он не переломит надломленной трости и не угасит курящегося льна. Позвольте Вездесущему Господу прикоснуться к вам сейчас, и все встанет на свои места.

Молитва:

Благодарю Тебя, Боже, за то, что Ты всегда со мной и что Ты растишь меня, чтобы мне стать совершенным. Спасибо Тебе, что Ты за меня, а не против меня. Я доверяю Тебе, и все страхи должны уйти. Во имя Иисуса. Аминь.

Лицо Отца

Потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа.

2 Кор. 4:6

Говорят, что через природу мы можем видеть Бога как бы со спины. В этом что-то есть. Однако вы никогда не сможете общаться с тем, кого вы видите только со спины. Для этого нужно видеть лицо.

Непрестанные жалобы детей Израилевых утомили Моисея. Он устал и сказал Богу, что не пойдет с Ним дальше, если не увидит Его лицо. Господь согласился пройти мимо Моисея, но Моисею нельзя было смотреть Ему в лицо. Моисей видел Божью славу, но не Его лицо. Почему? «Ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа. Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (Ин. 1:17–18).

Бог сохранил откровение о том, Кем Он на самом деле является, до прихода Иисуса. Когда вы встречаете человека, 90 % вашего внимания сосредоточено на его лице. Лицо важнее всего, с его помощью происходит общение. Выражение лица, эмоции и настроение играют большую роль. Бог осиял нас светом лица Своего через Иисуса Христа. Через Иисуса сияет Божья слава. Через Иисуса мы видим, какой Бог, как Он думает, чего Он хочет и что для Него важно. Через Иисуса мы видим волю Бога, Божьи планы, Божью заботу, Божью любовь и Божьи приоритеты. Иисус – это Божье лицо. Он знает Отца и доносит до нас только то, что исходит от Отца. Благодаря Иисусу Бог не остался неизвестным или скрытым. Наоборот, Он открывается нам и присутствует среди нас.

Молитва:

Благодарю Тебя, Бог, что через Иисуса Ты показываешь мне, Кто Ты на самом деле. Благодарю Тебя за Твою доброту, Твою силу, Твою мудрость и Твою великую любовь ко мне. Во имя Иисуса. Аминь.

Бог есть любовь

Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь.

1 Ин. 4:7–8

У Бога много различных качеств, но Его сущность – это любовь. Совершенная любовь течет от Его совершенной личности к нам. В сердце у Отца нет скрытых мотивов и эгоистичных целей. В Нем нет обольщения или лжи, безразличия, бессердечия или гордости. Его щедрая, жертвенная природа добровольно восполняет нужды людей. В Нем нет духа соревнования. В Нем нельзя найти ничего нечистого, грязного или низкого. С Его уст не сходят слова ненависти, сарказма или издевательства. Его любящая природа гармонирует с Его святостью и Его праведностью. Он чудесен, уникален, Он славный и великолепный.

Божья любовь отличается от любви современного человека. В Божьей любви нет безразличия, расчета и похоти. Божья любовь не ставит условий и не извлекает выгоду. Люди готовы любить, когда они что-то получают взамен. Люди проявляют щедрость, когда это соответствует их планам в данный момент. Люди будут вас любить, если вы поставите их в центр и выразите им свою признательность. Бог не такой. Его любовь пронизана истиной и святостью. Она настоящая и сильная, и она готова все переносить, независимо от обстоятельств. Он доказал это, послав Своего Сына. Когда никто не искал Его, Он искал нас. Когда никто не ценил Его, Он ценил нас. Какую любовь Бог явил нам! Благодаря Его любви мы называемся детьми Божьими.

Молитва:

Господь Бог, пусть Твоя любовь течет через меня. Научи меня любить, как любишь Ты, и пусть Твоя любовь касается всех, с кем мне предстоит встретиться сегодня. Во имя Иисуса. Аминь.

Божье творение

Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.

Рим. 1:20

Бог поместил неопровержимое доказательство Своего существования в творение. Все творение провозглашает, что Бог существует. Библия говорит, что небеса и земля славят Господа. Всякий раз, когда наш взор изумляется, глядя на волшебные горные вершины и спокойствие лесов, на гладь озер и мирные колыбели океана, интуиция подсказывает нам, что кто-то сотворил все это. От усеянного мириадами звезд и галактик макрокосмоса до невидимых химических реакций нашей нервной системы, мы повсюду видим руку нашего Творца.

Устройство мира продумано так тонко, что требуется большая сила убеждения, чтобы опровергнуть руку Мастера, божественный художественный гений и существование любящего Творца. Однако Библия говорит, что из-за грехопадения все творение подвержено тлению. Животные едят других животных, люди умирают от истощения. Свирепствуют ураганы, приходит засуха, пустыни расширяются, и высыхают грунтовые воды. Все творение вздыхает и стонет под игом рабства.

Царствует тление, но творение жаждет свободы. Какой свободы? Того дня, когда Божьи дети будут свободны, восстановлены и избавлены от всего, что их порабощает. Когда человек, венец творения, получит полноту спасения, все остальное творение последует за ним и тоже получит свою свободу. Даже сейчас, посреди тления, творение сияет красотой, красноречиво уверяя каждого человека: «Бог существует для вас, и Он благ к вам».

Молитва:

Благодарю Тебя, Бог, что Ты удалил нашу слепоту и позволил нам видеть дело рук Твоих в творении, чтобы мы могли видеть Твое лицо. Во имя Иисуса. Аминь.

Бог вложил вечность в наши сердца

Все соделал Он прекрасным в свое время, и вложил мир в сердце их, хотя человек не может постигнуть дел, которые Бог делает, от начала до конца. Еккл. 3:11

Когда Бог создавал человека, Он поместил в его сердце доказательство Своего существования. Это доказательство – вечность. Каждый человек понимает, сознательно или подсознательно, что он – вечное создание. Мы можем смеяться над этим доказательством, отвергать и подавлять его, но оно все равно остается частичкой нашего внутреннего существа. Нам кажется, что мы не вписываемся в наше сегодняшнее бытие. Все вокруг нас изменяется и в конце концов исчезает; ничто не несет в себе настоящей жизни, не может удовлетворить и утешить нас, не может дать нам настоящих отношений. Вещи этого мира, творения, молчаливо взирают на нас. Мы можем любоваться закатом или испытывать удовольствие после приятно проведенного выходного, но позитивные чувства вскоре исчезают, оставляя после себя меланхолическую пустоту. Как будто ветровое стекло отделяет нас от истинной жизни. Сердце спрашивает: «И это все?» Неудовлетворенное и безутешное, оно продолжает свой поиск.

Мирской материализм строит свои теории на том, что исчезнет и никогда не сможет сделать личность счастливой. Все сотворенное человеческими способностями: вещи, идеи, искусство, философия – никогда не сможет по-настоящему удовлетворить. Все это может волновать чувства и давать временное облегчение, но не может восполнить ту жажду, которую Бог поместил внутри нашего существа. Бог вложил вечность в наши сердца, поэтому только то, что вечно, может принести настоящее удовлетворение.

Вечность, которая существует в наших сердцах, означает, что мы вечные создания. Это не значит, что человек автоматически идет на небеса. Для этого требуется вера, и не только вера в творение или в Творца, но в Того, Кого Он послал, Иисуса Христа. Только в Иисусе мы можем иметь мир с Богом. Наш внутренний человек преображается, и вечность, которую Бог поместил в наше сердце, встречается с Вечным через жизнь Духа. И тогда, после окончания нашей жизни на земле, мы можем быть готовы провести вечность с Ним.

Молитва:

Боже, я благодарю Тебя за то, что Ты послал Иисуса, чтобы я мог принять вечную жизнь и жить с Тобой всегда в вечности. Во имя Иисуса. Аминь.

Бог – это вечный Бог

И насадил Авраам при Вирсавии рощу, и призвал там имя Господа, Бога вечного.

Быт. 21:33

Вечность всегда привлекала людей. Мы инстинктивно знаем, что сотворены жить вечно. Никто не хочет умирать. Никто не хочет исчезнуть с лица земли. Никто не хочет быть незначительным. Никто не хочет думать о себе, как о простом, случайно возникшем, бесцельном, банальном существе или как о бездушном животном. Мы знаем, что мы сотворены для чего-то большего, чего-то высшего. Бог сотворил нас по Своему образу. Он поместил в каждого из нас способности, черты и качества, которые ищут своего выражения.

Творец поместил в нас Свой творческий гений. Более того, Он сотворил нас для целой вечности. Он, Вечный, сотворил нас, чтобы мы жили и общались с Ним вечно. Каждый человек остро нуждается в общении. Люди без конца ищут отношений с людьми, и это раз за разом доказывает, что мы испытываем нужду в общении. Это глубочайшее чувство, эта нужда – самая настоящая нужда в Боге. Иисус сказал в Евангелии от Иоанна: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (17:3). Вечная жизнь – это не просто бесконечно долгий период времени, а качество жизни, глубокие, близкие отношения с Вечным. Иисус называет все это жизнью с избытком.

Такая вечная жизнь, или «зоэ», приходит только от Вечного. Когда мы принимаем Иисуса Христа как нашего Господа и Спасителя, от Него жизнь течет к нам. Эта вечная, избыточная жизнь – от Божьего Духа, Который приходит, чтобы жить в нашем внутреннем человеке, когда мы рождаемся свыше. Рождение свыше дает нам сверхъестественные отношения, жизнь с избытком, которая продолжается после физической смерти через всю вечность. Именно для этого мы и были сотворены, и если мы пропускаем ее, мы пропускаем все, независимо от того, какие великие дела мы совершили в этой жизни. Вечность – это постоянное, вечное начало, которое никогда не закончится, но будет лишь возрастать в славе.

Молитва:

Боже, я славлю Тебя за то, что я проведу всю вечность с Тобой. Дай мне помочь стольким людям, скольким только возможно, и провести вечность с Тобой. Во имя Иисуса. Аминь.

Триединый Бог

Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами. Аминь.

2 Кор. 13:13

Во все времена люди пытались понять, осмыслить и объяснить Троицу. Нам дано не объяснять Троицу, но скорее созерцать ее, восхищаться ею и поклоняться ей. Если мы не придем к Богу в духе поклонения, мы вообще не сможем ничего понять. Бог един. Он один и единственный истинный Бог. Однако Он открывается нам как Отец, Сын и Святой Дух. Отец – это полностью Бог. Сын – это полностью Бог. Дух Святой – это полностью Бог. Однако мы поклоняемся не трем богам, а одному Богу, представленному в трех личностях, то есть Троице. Бог в трех личностях. Каждого из них можно отличить, хотя это не три бога, а один. Все три вечны, все три есть Бог, всем трем нужно поклоняться. И все же Бог один.

В Послании к Римлянам (11:33) Павел говорит: «О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!»

Бог такой, какой Он есть. Он выражает Свое славное величие и Свою вечную природу так, как Он этого хочет. Он решил открыть Себя нам в согласии со Своей природой. Следовательно, мы видим Его как Отца и Творца. Мы видим Сына как Искупителя, Духа – как Даятеля жизни, однако Отец тоже дает искупление и жизнь. Сын творит и дает жизнь, и Дух творит и приносит новое рождение. Все три, представляя одного Бога, являются частью каждого аспекта творения, спасения и искупления. И все это ради нас! Вся Троица участвует в спасении, восстановлении и сохранении человека.

Молитва:

Благодарю Тебя, Бог, что Ты Отец, Сын и Дух Святой. Я поклоняюсь Тебе, единственному, истинному Богу. Благодарю Тебя, что вся Троица участвовала в том, чтобы спасти меня. Во имя Иисуса. Аминь.

Божья верность

Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит?

Числ. 23:19

Бог верный. Это черта Его природы. Некоторые люди спрашивают почти с насмешкой, есть ли что-нибудь, что Бог не может сделать. Существует очень много вещей, на которые Всемогущий Бог просто не способен. Он не может лгать, воровать, убивать или предавать. Эти вещи несовместимы с Его природой, Его характером и Его святостью. То, что Он говорит, отражает Его природу. Он говорит из Своего сердца в согласии со Своей собственной честностью. И Он всегда верен Своему Слову. То, что Он говорит, сбывается. Его Слово творит.

Вначале Бог сотворил небо и землю. Он сказал: «Да будет свет!» И стал свет. Он проговорил, и Слово осуществилось. Он повелел, и Его повеление исполнилось. Сказанное Слово, которое является внешним проявлением Божьей мечты, высвобождает Его творческую силу. Его Слово исполняется всегда и без исключения. Люди могут передумать, обмануть, сказать что-то, не имея этого в виду, солгать и придумать множество всяких оправданий. Но Бог не такой. Бог – это не плотское существо, эгоистичные мотивы которого заставляли бы Его лгать.

Некоторые религии сделали ложь приемлемой частью своих убеждений. Но с Богом все не так. Он честен и верен. Каждый человек, который проводит время в общении с Ним, черпает что-то от Его природы. Те, кто проводит время с Богом, расстаются с двумя вещами – ложью и неверием. Неверие – это желание изменить что-то для собственной пользы. Неверие служит только себе и хранит верность только себе. Оно может льстить, выражать восхищение, ценить, использовать людей и манипулировать ими, но служит оно только себе. Бог не такой. Он верный. Он всегда исполняет обещанное.

Молитва:

Бог, освободи меня от всякой неверности в моей жизни и сделай меня верным Тебе до конца моей жизни. Пусть моя речь и мои мысли угождают Тебе, и помоги мне быть верным каждому, с кем я общаюсь. Во имя Иисуса. Аминь.

Бог благодати

Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков.

Тит. 2:11

Благодать – это чудесное слово. Благодать. Прочувствуйте вкус этого слова и произнесите его вслух. Так чудесно получить благодать и быть прощенным. Я был виновен, и я это знал. Наказание не было бы для меня неожиданным и несправедливым. Нет, наоборот, я заслужил его. Сидя на месте обвиняемого, я понимал, какими аморальными и неправильными были мои действия и мысли. Я виновен, я не могу этого избежать, и я не могу от этого избавиться. Вина и стыд жгли меня в глубине моей души.

И затем судья объявил мой приговор: «Прощен! Виновен, но освобожден. Долг заплачен. Кто-то другой взял его на себя». Любящие глаза сурового судьи говорят: «Ты заслужил наказание, но по милости своей я простил тебя». Это Божья благодать. Бог исполнен благодати и сострадания. Благодать пропитывает саму Его природу. Это не дешевая благодать, которая просто покрывает вину. Не ложная благодать, которая отвергает нашу вину. Не половина благодати, которая продолжает указывать нам на наши ошибки. Нет, Он предлагает полную благодать. Благодать, которая прощает. Благодать, которая забывает. Благодать, которая освобождает. Благодать, которая восстанавливает. Благодать, в которой мы можем стоять. Благодать, которая полностью окутывает нас. Благодать как оправдание. Благодать, которая заполняет все наши слабости силой и способностями Бога, поэтому, в то время как люди видят наши слабости, Бог видит Свою благодать и работает могущественно в нашей жизни. Благодать пришла на землю через Иисуса Христа. Теперь каждый год – это благоприятный год благодати от Господа.

Молитва:

Бог, из глубины своего сердца я обращаюсь к Тебе и благодарю Тебя за Твою благодать! Благодарю Тебя за то, что Ты простил меня и поместил меня в море благодати. Во имя Иисуса. Аминь.

Слова Божьи

Слова Господни – слова чистые, серебро, очищенное от земли в горниле, семь раз переплавленное.

Пс. 11:7

Божье Слово рождается в Его сердце. Когда Его Слово приходит, оно приносит с собой мощную творческую силу, потому что Он Творец. Оно полно духа и истины. Оно могущественно и свято. Его Слово сотворило мир. Его Слово держит всю Вселенную. Нет ничего сильнее Его Слова. Оно вечно и пребывает всегда. Небо и земля пройдут, но Слово Бога останется навеки.

Божьи слова – это часть Его природы. Это слова жизни, они наполнены жизнью, силой и истиной. Его Слово – это откровение. Через Свое Слово Бог открывает то, чего никто не видел, о чем никто не думал, никто не слышал и не догадывался. Его слова – это пища для души и исцеление для тела. Они дают направление в жизни и защищают от всякой опасности. Его слова – это Божий стандарт и закон, выражение Его совершенной святости. Это благодать и добрая весть для всех угнетенных. Его Слово, Благая Весть – это Божья сила ко спасению всякому верующему. Его обещания в силе всегда. Они посланы из самого сердца Бога, и они не возвратятся обратно, пока не выполнят то, что Он предназначил для них.

Библия говорит, что Божье Слово дает нам способность стать частью Его божественной природы. Он говорит, и Его Слово творит новую реальность. Он пишет Свое Слово на холсте вашего сердца, и Его обещания проводят вас через любое быстрое течение реки вашей жизни. Вы можете положиться на Его обетования. Он поклялся исполнить каждое обещание, данное вам когда-либо. Если у вас есть Его Слово, у вас есть Он.

Молитва:

Благодарю Тебя, Бог, за Твои живые слова, которые, когда они даются мне, производят все, что Ты сказал и пообещал. Во имя Иисуса. Аминь.

В объятиях у Бога

Как отец милует сынов…

Пс. 102:13

Бог не только Всемогущий, Он еще и сострадательный Отец, изобилующий благодатью. В Его объятиях можно найти тепло и утешение. Неважно, сколько нам лет или какие у нас способности. Неважно, насколько мы испуганы или отвержены. Нам всем нужны любящие объятия отца. В руках нашего Небесного Отца мы можем дать волю слезам. У Него мы найдем утешение. В Его объятиях можно успокоиться и обрести новую силу. Когда маленький ребенок взбирается на колени к папе, его успехи больше не имеют значения, важны только отношения. Колени отца – это не судилище. Отец не смотрит осуждающим взглядом на маленьких ребят, устроившихся у него на руках. Нет, в этот момент играют роль отношения, общение и любовь. Работа может подождать. Запланированные дела откладываются. Трудности остаются позади. Глаза ребенка тонут в глазах отца. Когда Его руки заботливо, с любовью, спокойно обнимают маленькое тело ребенка, дитя чувствует, как любовь и исцеляющая сила исходят от рук его отца и проникают прямо внутрь его существа.

И так они сидят. Время замирает. Кусочек вечности открывается перед ними в этот момент. Нет ничего более важного. Нет ничего более драгоценного. Ни один из них не говорит ни слова. Они просто сидят. В душе ребенка успокаивается всякое волнение. Отец принимает непосредственное участие в жизни ребенка. Благодать изливается, вечно растущая благодать. Ребенок ждет и слушает в тишине. Небесный Отец позволяет Своей благодати течь, и бездна бездну призывает, жизнь рождает жизнь. Так переполняются резервуары духа, души и тела. Когда утихает шторм и нужда встречает ответ, тогда новые видения, новые дни, новый вызов и новые приключения обретают жизнь.

Молитва:

Бог, заполни Своим присутствием все уголки моей жизни и восполни все мои нужды. Я благодарю Тебя во имя Иисуса. Аминь.

Февраль

Иисус пришел из вечности

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

Ин. 3:16

Послав Иисуса на землю, Бог доказал Свою любовь. Он послал Его из вечности. Иисус жил в тех же условиях, что и мы. Он был полностью человеком, но без греха. Он чувствовал все, что чувствуем мы, Он переживал все, что мы переживаем. Поэтому нет больше никого другого, кто мог бы так понять человека, никто не может прочувствовать наше состояние так, как может прочувствовать его Иисус.

Библия описывает, как Иисус отдал Себя, приняв образ раба и став человеческим существом. Он поставил перед Собой цель – служить людям и освободить их. У Него не было высокого положения или великолепия. Он не пришел, чтобы произвести впечатление Своим превосходным интеллектом, чтобы управлять людьми или искать восхищения. Нет, Он пришел, чтобы послужить и отдать Свою жизнь. Никто другой на земле не жил так, как Он, не говорил так, как Он, и не сделал того, что сделал Он.

Почти все люди уважают Иисуса. Большинство религий считаются с Ним. В Нем никто не нашел несовершенства. Он уникален. Он жил так, как не жил никто. Если бы Он лгал, преувеличивал или обманывал, нам бы не нужно было Его слушать. Но никто не может Его обвинить в этом.

Иисус делал заявления, каких никто другой на земле никогда не делал. Он утверждал то, что никто не утверждал. Был ли Он на самом деле Тем, за Кого Он Себя выдавал? Если да, мы не сможем скрыться от Него. Мы должны слушать Его. В противном случае окажется, что мы на самом деле просто не хотим признавать Его правоту. Но Он желает показать нам, Кто Он есть на самом деле. Он пришел из вечности, чтобы привести нас туда. Он спустился к нам, чтобы привести нас к Себе.

Молитва:

Боже, открой мои глаза, чтобы я по-настоящему понял, Кто Такой Иисус. Помоги мне позволить Ему сделать все, что Он хочет сделать в каждой сфере моей жизни. Во имя Иисуса. Аминь.

Ясли

И вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях.

Лк. 2:12

Все великое начинается с малого. Все славное кажется незначительным в самом начале. Бога можно найти в жизненных мелочах, и через них Он производит могущественные дела. Человек, который смотрит только на мелочи, может пропустить целое и не увидеть всей картины. Если видеть только большое, то можно упустить важные нюансы. Нам нужно видеть малое в великом и великое в малом. Величайшее из всех событий началось в яслях. В этих яслях наверняка пахло навозом. Там наверняка было холодно, сыро и неудобно. Это было место, куда никогда не пришли бы сильные мира сего. Это было бы ниже их достоинства. Но Тот, Кто должен был отождествиться со всеми людьми мира всех возрастов в каждом народе, каждой культуре, был рожден в кормушке для скота. Его положили на солому. В этом было мало приятного. Там ничто не радовало глаз. Это место не выбирали специально. Иисуса положили туда потому, что для Него не нашлось места в гостинице. Ни у кого не было времени для Него. Никто не придал значения Его рождению. Но, несмотря на это, когда исполнилось время, Божье время, Бог послал Своего Сына, чтобы избавить тех, кто был под законом, и присудить им права сынов. Этот могущественный акт избавления начался в яслях. Он начался таким смиренным образом, что выглядел почти отталкивающе. Для одних это событие стало преткновением, а для других – краеугольным камнем и скалой спасения. Что оно значит для вас? Одни были безразличны к этому событию, другие о нем ничего не знали. И все же некоторые преклонили колени и поклонились Иисусу. И мы должны сделать то же самое!

Молитва:

Бог, Ты послал Своего Сына в этот мир, чтобы освободить нас. Ты пришел в малом, чтобы привести нас к великому. Помоги мне с благоговением относиться к тому, что нам был рожден младенец, Сын дан нам. Помоги мне пасть ниц перед Ним всей своей жизнью. Во имя Иисуса. Аминь.

Тихие годы

Низложил сильных с престолов, и вознес смиренных.

Лк. 1:52

Что произошло после рождения Иисуса до Его крещения у Иоанна Крестителя в реке Иордан? Никто точно не знает, но многие задаются этим вопросом. Иисус жил вместе со Своей семьей в Назарете и работал вместе со Своим отцом, Иосифом, плотником, который, судя по всему, умер довольно рано, поскольку он больше ни разу не упоминается в Евангелиях. Это были тихие годы в жизни Иисуса, годы формирования и укрепления характера, подготовки и обучения.

Ни один известный музыкант не начал свою музыкальную карьеру с мирового турне. Сначала любой музыкант вынужден заниматься, заниматься и заниматься. Он должен отшлифовывать, оттачивать и совершенствовать свою игру. Эта подготовка необходима не только для техники, но и для тренировки чувств и души. То же самое относилось к Иисусу. Инструмент должен был быть отшлифован, отточен и усовершенствован.

Человек Иисус должен был созреть и набраться жизненного опыта. Ему предстояло встречаться с каждой мыслью, искушением и трудностью, известной людям, и не один раз, а многократно.

Корням нужно проникнуть глубоко в человеческую душу, прежде чем дерево сможет начать расти по-настоящему. Тот же самый голос, который призвал Моисея, говорил с Самуилом, вел Давида и наставлял пророков, теперь говорил с Сыном. Иисус учился не делать ничего, чего бы Он не слышал или не видел у Своего Небесного Отца. Внутреннее «я», послушание и чувства воспитывались в Нем, пока не настал Его час. Тихих лет было больше, чем лет служения на публике, но они были не менее важными. Твердое внутреннее основание, утвержденное в тишине, необходимо для того, чтобы внешняя работа имела долговечные плоды.

Молитва:

Бог, помоги мне бежать за Тобой. Ты знаешь, что Тебе нужно сделать во мне, чтобы осуществить что-то через меня. Во имя Иисуса. Аминь.

Крещение в реке Иордан

Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился, – отверзлось небо, и Дух Святой нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!

Лк. 3:21–22

Все, что делает Бог в вашем внутреннем человеке, нуждается во внешнем подтверждении как от Бога, так и от других людей. Некоторые верующие забывают об этом и забегают вперед, пытаясь осуществить призвание, которое они сами для себя выбрали. Даже Иисус так не поступал. Он, как никто другой, был призван. Он, как никто другой, имел откровения. Он, как никто другой, мог идти один. Однако Он не сделал этого. Иисус смирился и подчинился тем, кого Бог использовал в то время. Он пошел к Иоанну Крестителю. Он хотел быть крещенным на глазах у людей, хотя, поступая так, Он мог дать повод людям сделать неправильный вывод, будто Он нуждается в прощении грехов. Он был крещен под презрительные взгляды фарисеев, которым пробуждение на реке Иордан казалось примитивным. Иисус смирил Себя, и Бог ответил Своим Словом и Своим Духом.

Отец обрадовался послушанию и смирению Своего Сына. «В Тебе Мое благоволение». Иисус угодил Отцу. Сердце Отца взволновалось от чувств, и Его голос эхом прозвучал через всю окрестность. То же самое происходит и сегодня. Вы во Христе. Вы в Теле Христа, и вы общаетесь с теми, кто любит Бога и послушен Ему. Вы смиряетесь и ходите в послушании, и тот же самый голос говорит с вами. Бог благоволит к вам. Он радуется за вас великой радостью. Вы драгоценны для Него, и Он высоко ценит вас. Он говорит с вами, укрепляет вас и держит Свою руку над вами. И если Бог с вами, кто может быть против вас?

Молитва:

Я благодарю Тебя, Бог, за то, что Ты призвал меня и привлек меня к Себе. Ты подтверждаешь мое призвание посреди великого собрания. Мне не нужно доказывать людям, кто я. Ты Сам подтвердишь это и дашь мне возможность служить Тебе. Во имя Иисуса. Аминь.

В пустыне

Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола.

Мф. 4:1

Нет победы без борьбы. Нет прорыва без противостояния. Нет Божьих путей без дьявольских альтернатив. Именно Дух повел Иисуса в пустыню для искушения в течение сорока дней. Моисей провел сорок лет в пустыне за то, что убил египтянина. До этого он не был готов для выполнения своей задачи.

Иисус молился и постился сорок дней. Кода Он совсем ослаб, перед Ним предстал сатана. Библия говорит, что сатана пришел, когда Иисус был голоден. Он был на грани истощения, однако Его дух был сильным. Иисус был искушаем в духе, душе и теле. Первое искушение относилось к пище: «Повели этим камням сделаться хлебом». Это было искушение физического тела. Другое искушение касалось воли: «Бросься с крыла храма». Это было искушение души, искушение найти легкий выход и стратегию без Бога, проявить непокорность под видом послушания Богу. Третье искушение касалось верности сердца – искушение духа, сердца, чтобы заставить Его перестать жить для Бога, поменять господ по дороге и пойти на компромисс с целью достичь власти и влияния. В каждом из этих случаев Иисус ответил сатане библейским стихом. Единородный Сын Божий ответил сатане, цитируя Писание. И враг отступил.

Есть невероятная сила в Слове Божьем. Если Сам Иисус использовал его, мы тоже должны это делать. Иисус был наполнен Словом Божьим, и всякий раз, когда это было необходимо, Слово выходило из Его внутреннего человека. Божье Слово – это меч Духа, а меч нужен для того, чтобы отбивать атаки сатаны. Там, где Адам потерпел поражение, Иисус добился успеха. Там, где имел успех Иисус, вы тоже можете добиться успеха, потому что вы в Нем и Его победа предназначена для вас. Путь через пустыню – это не путь поражения, но путешествие, полное испытаний, которые делают вас сильнее. Иисус возвратился в Галилею в силе Духа.

Молитва:

Благодарю Тебя, Боже, что Ты со мной в каждой пустыне и Твоей благодати достаточно там. В Тебе у меня есть все, что мне нужно, и Твое оружие дает мне способность отразить любую атаку врага. Во имя Иисуса. Аминь.

Синагога в Назарете

И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. Ему подали книгу пророка Исаии…

Лк. 4:16–17

Иисус рос в неприметном селении под названием Назарет. Это было удаленное, пыльное место, не заслуживающее внимания. Оно находилось вдалеке от главных дорог и влияния больших городов. Менталитет маленьких поселков, суеверия и любопытство окутывали селение, как застоявшийся воздух. Из Назарета может ли быть что доброе? Все друг друга знали, и никто ничем не выделялся из общей массы. В коллективную сеть неверия, казалось, попались все. Никто не имел права возвышаться над другими. Вряд ли хоть кому-нибудь удавалось реализовать себя в этой удушливой атмосфере. То, что Мария осталась в Назарете, несмотря на репутацию, которую она приобрела при рождении Иисуса, говорит о силе ее характера.

Наконец наступил день, когда Иисус предстал перед народом в новом качестве. Взоры людей устремились на Него. Вокруг стали распространяться слухи, особенно после крещения Иисуса у Иоанна Крестителя. Каждый знал Его, но по-настоящему Его не знал никто. У каждого было свое мнение о Нем, Его жизни и Его семье. Тем не менее все чувствовали легкий дискомфорт, потому что из-за Него рушились примитивные порядки, царящий контроль и стереотипы, обеспечивающие каждому человеку свою назначенную роль в маленьком городе. Внезапно Иисус перестал вписываться в их рамки. Это касалось не только того, что Он процитировал Исаию, но и того, как Он прокомментировал этот текст. Данное место Писания относилось к Нему лично.

Со всех сторон в синагоге раздались яростные голоса людей. Пренебрежение истиной моментально проявилось. Люди попытались даже сбросить Иисуса с обрыва. Свет засиял слишком ярко, неверие было обнажено. Истина оказалась слишком неудобной. Но противостояние не смогло помешать Иисусу. Его представление о Себе было на небесах, а не в Назарете. К Его семье принадлежал каждый, кто был готов принять Его. Противостояние было для Него трамплином к Божьему плану. Непонимание в Назарете стало для Иисуса открытой дверью в мир.

Молитва:

Боже, не дай противостоянию смутить меня. Препятствия – это возможности. С вершин гор открывается величественный вид и новые перспективы. Волнения – это первые шаги к новым приключениям. Во имя Иисуса. Аминь.

Мария, Мария

Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел.

Лк. 1:38

Раз за разом Мария удивлялась событиям, которые разворачивались вокруг нее. Все детские годы Иисуса Он, ее сын, так отличался от всех, и все же Он всегда поступал правильно. Она носила Его под своим сердцем и родила. Он рос у нее на глазах. Она была с Ним в тот день в Назарете, когда Его прогнали прочь. Она удивлялась, когда больные, одержимые и хромые приходили к Нему и уходили исцеленными. Она видела, как весь Галилейский регион переживает силу Святого Духа. Она слушала слова Иисуса. Многого она не понимала, однако точно знала, что Он прав.

Мария видела презрительные лица книжников. Она бы не смогла их переубедить, но она твердо знала, что они ошибаются. Их отношение, их дух, их высказывания и напряженные шеи выдавали их непонимание. Она тоже многого не понимала. Многое произошло не так, как она себе представляла. И все же она помнила о посещении ангела. Она никогда не забудет этот визит. Бог пришел в ее жизнь. Он пришел внезапно и ошеломляюще, но все же так естественно.

Разве пророкам и патриархам не являлись ангелы? Все они видели сны и видения. Разве не все ждали Мессию? Но ангел пришел к ней в Назарет. Почему? Что-то сошло на нее и успокоило ее беспокойный разум. Это был Дух Святой! Этот ребенок был зачат Святым Духом. И теперь Он стоял в синагоге, цитируя Исаию (гл. 61) и заявляя, что Дух Господень на Нем. Она знала, что Он Мессия, о Котором говорилось в Писаниях. Ангел сказал это. Мария ответила «да». Чудо произошло. Но обыденная жизнь Марии пыталась заставить ее забыть о словах ангела. Многое происходило не так, как она ожидала, но она знала, что это был Он! Он был ее сыном, и все же Он был Господом, а она была служанкой Господа.

Молитва:

Благодарю Тебя, Боже, что все оборачивается именно так, как Ты сказал, даже когда мы не понимаем этого. Благодарю Тебя, Бог, что все происходит не так, как мы предполагаем, а гораздо лучшим образом! Во имя Иисуса. Аминь.

В Капернауме

И приходят в Капернаум; и вскоре в субботу вошел Он в синагогу и учил.

Мк. 1:21

Путешествуя на восток от Назарета, вы окажетесь у Галилейского моря. Иисус, должно быть, шел вниз от Назарета, прошел Кану и, в конечном итоге, прошел через Генисаретскую равнину, с которой открывается вид на Галилейское море. Горы вокруг долины огромны, и они выглядят сегодня точно так же, как они выглядели во времена Иисуса. Внушительно возвышается гора Арбель, как страж над всей этой областью. Наверняка Иисус часто смотрел на эту гору. Пройдя через долину, вы выходите на равнину, которая простирается вдоль северного побережья, откуда дорога поднимается вверх и ведет в Капернаум. Кфар Нахум, или Капернаум, означает «город пророка Наума». Но дорога начинается издалека. Дорога – это древняя Виа Марис, морской путь из Египта, который тянется вдоль берега и равнин Шарона, а затем поворачивает и проходит через Капернаум и далее к Дамаску.

За сотни лет до этого Исаия пророчествовал об этой области, о земле Завулоновой и Неффалимовой, которая была презренной. Бог принес известность этой области, граничащей с морем, этой Галилее языческой. Люди, ходившие во тьме, должны были увидеть великий свет, и этот свет осветил людей, живущих в земле тени смертной.

Иисус пошел туда. Он был из Галилеи и теперь исполнял пророчества об этой земле, которая, по сравнению с Иерусалимом книжников, считалась менее важной, более простой и духовно бедной. О ней говорили даже как о земле язычников. Люди, живущие там, были бедны, происходили из разных народностей и слыли религиозно необразованными и слишком независимыми. Вот куда пришел Иисус. Его приход был пророческим, потому что позднее Евангелие распространилось ко всем язычникам. Он пришел пророчески, чтобы тьма рассеялась и ясный Божий свет начал светить на весь мир с этого самого места.

Молитва:

Спасибо Тебе, Бог, что Ты избрал то, что кажется незначительным, чтобы посрамить то, что кажется таким значимым. Пусть Твое имя будет прославлено. Во имя Иисуса. Аминь.

Начало противостояния

И приходят в Капернаум; и вскоре в субботу вошел Он в синагогу и учил. И дивились Его учению, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники.

Мк. 1:21–22

Религиозный разум с трудом верит в то, что когда-то Иисус где-то жил, но это действительно так. У Него был дом, база для Его служения, в Капернауме. Мы привыкли представлять Иисуса бедным, почти без средств к существованию, и всегда в разъездах. Но у Него был дом в Капернауме. Его ученики бывали у Него в гостях. Мы не знаем точно, как Он жил, но известно, что Он много времени проводил в Капернауме.

Когда Иисус впервые появился там, Он вошел в синагогу и учил. Это место сохранилось до сегодняшнего дня. Как только Он вошел в синагогу, нечистый дух стал кричать на Него, но Он выгнал его. Похоже, бес знал, что должно было произойти в будущем. Против Иисуса моментально поднялось противостояние, стараясь заставить Его замолчать. Многие Божьи служители преткнулись на самом начальном этапе служения. Первоначальное противостояние оказалось слишком сильным и заставило их остановиться на полпути.

Но с Иисусом было не так. То, что попыталось заставить Его молчать, чтобы опозорить Его, обернулось для Него триумфом. Он был не как все. Даже злые духи слушались Его. Новость о Нем моментально распространилась по всей области. Никакая маркетинговая стратегия в мире не может соперничать с эффектом одного чуда. Чудеса и знамения – это Божьи афиши, Его маркетинговая стратегия. Когда Бог хочет привлечь внимание людей, Он превращает атаку в чудо. Такое знамение сверхъестественно и указывает на Сверхъестественного. Пришло что-то новое – новое учение с силой и властью. Но на самом деле оно не было новым. То, что когда-то было лишь теорией, стало реальностью прямо на глазах у людей.

Молитва:

Спасибо Тебе, Боже, что Иисус – это исполнение пророческого слова. Спасибо Тебе, что Ты помогаешь нам жить в реальности. Ты творишь настоящие чудеса в нашей жизни. Во имя Иисуса. Аминь.

Хромой вскочит, как олень

Тогда откроются глаза слепых и уши глухих отверзутся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь; ибо пробьются воды в пустыне и в степи – потоки. Ис. 35:5–6

Люди знали из Писаний, что, когда Мессия придет, Он будет исцелять больных, но этого пока не происходило. Конечно, пророки исцеляли людей, но не в такой силе и не так часто, как пророчествовал Исаия. Он пророчествовал, что множество людей будут моментально исцелены и восстановлены. Когда Иисус встал в синагоге в Назарете, Он исполнил пророчество Исаии. Когда Он прочитал из книги Исаии: «Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня…», это было сказано об освобождении пленных, восстановлении зрения для слепых и свободе для угнетенных.

Каждый знал, что Мессия будет делать все это, и если Иисус делал это, то Он явно был Мессией. Он не был просто хорошим человеком, умным учителем, добрым равви или очередным пророком. Нет, Он был Пророком, о Котором пророчествовал Моисей, Мессией и Сыном Давида. Слухи быстро разнеслись по Капернауму и по всей Галилее, до самой Сирии и области Трахонитской, к Тиру и Сидону, по всей Иудее, до Иерусалима, как будто бы в воздухе произошел взрыв ожидания.

Сотни лет люди ожидали нового пророка. Появлялось множество лжепророков, но их скоро разоблачали. После последних слов Малахии наступило затишье. Он говорил, что Господь пошлет Илию, и сердца отцов обратятся к своим детям, а детей – к отцам. Ни один пророк не говорил ни слова с того времени, теперь же сила Божья прокатилась волной по всей земле, в город за городом, село за селом. Люди исцелялись тысячами. Хромые прыгали, слепые видели и глухие слышали. Вся Галилея бурлила, и везде, куда шел Иисус, за Ним следовало множество народа. Такого еще не было никогда, Он наконец-то пришел!

Молитва:

Благодарю Тебя, Бог, что, когда исполнилось время, Ты послал Своего Сына. Ты всегда все делаешь так, как Ты обещал, и Ты все делаешь в Свое совершенное время. Когда Ты приходишь, Ты приходишь с потрясающей силой. Во имя Иисуса. Аминь.

Иисус исцелял повсюду

И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях. И прошел о Нем слух по всей Сирии; и приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их.

Мф. 4:23–24

Иисус ходил с места на место. Везде, куда бы Он ни пошел, Его встречали толпы людей. Он никогда не оставался один. Его репутация шла впереди Него и следовала за Ним. Везде, куда бы Он ни пошел, Он исцелял больных. Они приходили к Нему, где бы Он ни был. К Нему приходили люди со всякого рода болезнями. Нигде в Евангелиях не сказано о том, что Иисус отказал хотя бы одному больному. Там не говорится, что Иисус исцелял выборочно. Наоборот, там ясно написано, что, когда к Нему приводили больных, «Он исцелял их».

В Евангелии существует так много примеров исцеления, что мы иногда просто поражаемся величию Иисуса. Представьте поле, холм или открытый пустырь рядом с деревней, и там сотни, возможно, тысячи больных людей. Евангелие от Матфея (9:35) говорит: «И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях». Евангелие от Матфея (8:16) говорит: «Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных». Другими словами, каждый больной был исцелен от любой болезни везде, где был Иисус.

Это потрясающий факт. Представьте себя в этой ситуации. Ничего подобного никогда не происходило в истории мира. Сгорбленные спины становились прямыми. Кривые ноги восстанавливались. Проказа исчезала, и невидящие глаза снова начинали видеть. Одно единственное чудо для отдельного удрученного человека – это уже поразительное событие. Тогда же были тысячи исцелений и тысячи счастливых, измененных и благодарных людей. Река жизни текла по всей земле. Волна любви и милости касалась каждого, кто соприкасался с Иисусом, и любовь Отца, дела Отца и воля Отца являлись через Сына: «Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже» (Евр. 10:7).

Небесный Отец, благодарю Тебя за то, что Иисус пришел, чтобы исполнить Твою волю. Когда я вижу, что Он делает, я понимаю Твою волю. Во имя Иисуса. Аминь.

Является ли исцеление волей Божьей

Когда же сошел Он с горы, за Ним последовало множество народа. И вот подошел прокаженный и, кланяясь Ему, сказал: Господи! если хочешь, можешь меня очистить. Иисус, простерши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись. И он тотчас очистился от проказы.

Мф. 8:1–3

Прокаженный подошел к Иисусу. Конечно же, он слышал обо всем, что происходило везде, где побывал Иисус. Возможно, кто-то из исцеленных людей пришел к нему и поделился доброй вестью о своем исцелении. Прокаженный пал ниц перед Иисусом. Этот поступок говорит о его смирении. Таким образом он признавал Иисуса Тем, Кем Он был на самом деле. Иудеям нельзя было падать ниц ни перед одним человеком, и им воспрещалось называть кого-то Господом. Имя Бога принадлежало только Богу. Фарисеи обвиняли Иисуса именно в том, что Он делал Себя Богом, хотя Он, по их словам, был всего лишь человеком. Только Бог мог принимать поклонение.

Но теперь прокаженный говорит: «Если хочешь, можешь меня очистить». Он сомневался не в Божьей способности, а скорее в Его любви. Мир полон людей, которые более или менее согласны с тем, что если бы Бог существовал, то Он смог бы сделать все, что Ему угодно. Но вопрос в данном месте Писания не в том, может ли Иисус исцелить прокаженного, а в том, хочет ли Он исцелить его. Это вопрос Божьей благости и вопрос о том, есть ли в Нем лицеприятие. Просьба прокаженного задела нужную струну в сердце Иисуса. Едва закончив говорить, Он возложил на него руки. Возложение рук на прокаженного было нарушением закона, как прикосновение к чему-то нечистому. Оно противоречило общественным нормам, предрассудкам и страхам. Иисус делает все это в одну секунду, а затем отвечает: «Хочу. Очистись».

Однажды, раз и навсегда, Сын высказывает волю Отца для всего человечества. Его воля – в том, чтобы исцелять, и не только прокаженного, который пришел к Нему тогда, но и каждого, кто приходит к Нему сегодня. Этот человек был исцелен от проказы, и в тот же самый вечер к Иисусу пришло множество больных людей, «и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных, да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: Он взял на Себя наши немощи и понес болезни» (Мф. 8:16–17).

Благодарю Тебя, Боже, что Ты нелицеприятен. Твоя великая любовь дана каждому, и Твоя воля ясна. Во имя Иисуса. Аминь.

Призвание

Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним.

Мф. 4:18–20

Наставнику нужны последователи. Учителю нужны ученики. На людей легко произвести впечатление, но они очень непостоянны, и история это доказывает. Люди забывчивы, изменчивы и быстро разочаровываются. Божий план для строительства Царства Божьего (согласно Иисусу, Царство Божье уже пришло) состоял в создании особого народа. В Его планы входила подготовка учеников, которые в свою очередь готовили бы новых учеников. Посреди всей Своей работы по обучению множества людей и исцеления больных Иисус делал нечто еще более важное – Он учил учеников.

Кто такой ученик? Ученик – это студент. Ученик – это человек, который готов получать наставление и изменяться. Ученик воспитывает себя так, чтобы однажды выучиться и делать то, чему научил его наставник. Ученику необходимо следовать за своим учителем, слушать, что он говорит, и видеть, что и как он делает. Ученику нужно отвергнуть свою собственную жизнь, чтобы приобрести нечто большее. Невозможно быть учеником на расстоянии. Ученик должен стремиться к глубокому общению, которое изменит его жизнь.

Еженедельных служений или периодических кампаний недостаточно. Каждый день – это день общения в школе Иисуса. Но мы не одни, нас окружают другие ученики. Мы не выбираем их, их выбрал Иисус. Неизвестно, смог бы Петр выбрать Варфоломея, Андрея или Фому, однако они были с Иисусом. Он их выбрал. Они следовали за Ним, и Он пообещал сделать их ловцами людей.

Молитва:

Я не хочу быть посторонним наблюдателем, я хочу быть истинным последователем. Иисус, Ты делал учеников ловцами людей. Научи меня, как, где и когда я должен ловить людей. Во имя Иисуса. Аминь.

Нагорная проповедь

Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря…

Мф. 5:1–2

На окраине Капернаума есть холм. Склон этого холма дает возможность тысячам людей сидеть и слушать даже во время дневного зноя. Именно там Иисус дал миру самую выдающуюся, самую мощную и самую красивую проповедь, сказанную когда-либо. Его слова были услышаны не только теми, кто собрался на холме, но также многими людьми в четырех сторонах света.

В современной Европе атеисты заявляют, что они живут в согласии с этикой Нагорной проповеди. В чем-то они, возможно, правы, говоря так, хотя, за редким исключением, они не знают наверняка, о чем идет речь в Нагорной проповеди. Тем не менее интерес современного мира к словам Иисуса показывает, насколько важно послание, которое вложено в эту проповедь, и как оно влияет на людей. Это послание проделало путь из страны в страну и было услышано на многих языках. Оно неистощимо, и люди снова и снова обращаются к нему.

Тысячи проповедников произносили сотни тысяч проповедей, и все они забыты, но слова Иисуса были запечатаны и прошли по всему миру. Индира Ганди ссылалась на них. Американское движение за гражданские права, возглавляемое Мартином Лютером Кингом, цитировало их. В Организации Объединенных Наций люди повторяют их, и до сих пор политики ссылаются на них. Нагорную проповедь отображают в искусстве и литературе, вырезают на фишках, пишут маслом. Эти слова древние, но все же очень современные. Сначала эта проповедь была сказана на арамейском, затем ее записали на греческом, а потом она была переведена почти на все языки. В мире почти не осталось ни одной страны или культуры, в которой не слышали бы этих слов. Они были пересказаны несколькими еврейскими учениками, большинство из которых были необразованными рыбаками. Но эти слова изучают и анализируют образованные люди в высших академических кругах мира, и каждая буква, каждая запятая, точка или пробел существенны, ценны и истинны сегодня.

Молитва:

Бог, небо и земля пройдут, но Слово Твое пребывает вовеки. Твое Слово живет и дает жизнь везде, куда оно послано. Во имя Иисуса. Аминь.

Блаженны нищие духом

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

Мф. 5:3

Снова и снова Иисус говорит о Небесном Царстве, Царстве Божьем. Он противопоставляет Его земному царству амбиций и стремлений. Земное царство своей вавилонской башней поставило человека со своим менталитетом в центр. Цель такого царства заключается в создании грандиозных цивилизаций без Бога. Человек находит удовольствие в строительстве высоких и величественных бастионов и монументов, которые возвеличивают его мудрость, способность и могущество. Под видом самосовершенствования человек отдается своим похотям и эгоистичным стремлениям ради самоутверждения, удовольствий и власти. Он борется за то, чтобы контролировать свою собственную жизнь и жизнь других. Он делает себя богом и порабощает других.

Эгоистичная независимость от Бога обречена на неудачу. Даниил ясно увидел это, когда он толковал Навуходоносору сон о великом истукане. Этот истукан символизировал все построенные людьми империи мира, которые были буквально разрушены в прах Царством Божьим. Царство, построенное без Бога, закончится катастрофой.

Иисус говорит о совершенно другом царстве. В Его Царстве другой царь, другие законы и принципы, другие границы и другие граждане. Это другая страна с другим городом. Его Царство переживет любое другое царство, культуру и цивилизацию. Оно всегда существовало и будет существовать. Его Царство существует на земле, но имеет свое происхождение, юридический адрес и конечную цель на небесах.

Это царство находится как на земле, так и на небесах. Оно не только там и тогда, но в той же самой степени здесь и сейчас. Как мы входим в него? Мы входим в него через духовную нищету, смирение. Что за состояние у духовно нищего человека? Блаженное! У нищего человека нет ничего своего, он постоянно зависит от других, ему нужна помощь и благодать, и он простирает свои руки к небу. Вот какие люди желанны в Царстве Божьем. Гордость, превозношение и самонадеянность никогда не войдут в него. Только духовно нищие войдут в него. Блаженны они!

Молитва:

Боже, что за чудесное у Тебя Царство. Благодарю Тебя, что Ты открыл Свое Царство людям со всех концов земли. Во имя Иисуса. Аминь.

Блаженны плачущие

Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

Мф. 5:4

Ни один человек на земле не может избежать горестей и печалей. Вопрос не в том, будут ли горести, а в том, когда они придут. Иногда люди думают, что учение веры – это инструкция о том, как избежать проблем в жизни. Это не так. У каждого из нас будут проблемы, но есть различные пути решения этих проблем. Иногда христианское учение напоминает фатализм, когда людей учат тому, что для преодоления различных кризисов в жизни не нужно ничего предпринимать.

Иисус избегал таких крайностей в Своих утверждениях. Он говорит и о победах, и о трудностях. Он говорит о печали и утешении. Павел отмечал, что печаль мирская производит безнадежность, горечь и цинизм, в то время как печаль по Богу производит покаяние, утешение, надежду и новую силу. Божье Царство связано с небесами. Царство этого мира связано с разрушением. Когда эти два царства встречаются (а это происходит каждый день), возникают конфликты и трения. Оппозиция, разобщение, отчужденность и холодность производят печаль в сердцах верующих. Но мы можем получить великое утешение с небес. Бог – это Бог всякого утешения, и Он утешает нас во всех наших скорбях. Согласно Библии, у праведника много скорбей, но от них избавит Господь. Чем больше трудность, тем больше победа. Трагедия может быть обращена в триумф. Поражение может стать победой. На смену безнадежности может прийти надежда. Слабость может стать силой, когда Господь прикоснется к вам.

Не позволяйте вчерашним скорбям, неудачам и трудностям затмить ваше будущее. Ваше утешение в Господе. Уже сегодня вам доступно новое начало. Благодаря Иисусу нам гарантировано чудесное будущее в Божьем Царстве. Строительный материал Бога – это утешение, и это утешение – для вас. Господь не прославляется вашим плачем, но Он прославляется тогда, когда Его сверхъестественное утешение укрепляет вас и дает вам силы идти вперед.

Молитва:

Благодарю Тебя, Бог, за то, что Ты даешь утешение, облегчение, силу и восстановление. Я с благодарностью принимаю Твое утешение, в котором нуждаюсь. Во имя Иисуса. Аминь.

Блаженны кроткие

Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

Мф. 5:5

Существует много мнений и определений, относящихся к слову кротость. Люди всегда обращают внимание на внешность, Бог же смотрит на сердце. Мягкие, спокойные и тихие люди часто считаются кроткими, в то время как экспрессивные и энергичные люди воспринимаются как гордые и надменные. Но все не так просто. Кротость имеет отношение к объективности, она предполагает осознание своих ограничений, служение другим людям, с которого как раз все и начинается и к которому все, в конечном итоге, направляется. Кроткий человек знает, что у него есть и чего ему недостает. Надменный человек далек от реальности и строит воздушные замки. Смиренный человек остро осознает, что Бог вытащил его из трясины и поставил его на скале. Мы спасены благодатью, а не делами. Кротость – это не мечтательность, а скорее реалистичный взгляд на вещи. Она никого не уничижает и не отвергает, она ни на что не претендует. Она искренна, и основывается на истине. Что Бог дал, то Он дал.

Надменность скрывает и искажает реальность. Сказать, что у нас ничего нет, когда у нас есть многое, или что мы ничто, когда, на самом деле, мы что-то собой представляем, это не кротость, а притворная надменность. Благостная улыбка в сопровождении томного взгляда и спокойные, благозвучные слова могут выглядеть кроткими, но при этом быть лживыми. Религиозные лидеры, чьи надменные сердца никогда не смирялись перед Господом, часто используют подобный трюк. Они прельщают людской разум красивыми словами и подвергают сомнению Писание. С хорошо отработанной внешней кротостью они подвергают сомнению обещания Господа, достоверность Библии, рождение Иисуса от девы и Его воскресение. Плод кротости, с другой стороны, это правильное понимание того, что Бог сделал через Иисуса. Это верная и непоколебимая убежденность и могучая смелость, готовая поделиться тем, что сделал Иисус, со всем миром.

Молитва:

Небесный Отец, очисти меня от всякого лжесмирения и позволь истинной кротости сделать меня смелым как лев. Во имя Иисуса. Аминь.

Голод и жажда правды

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

Мф. 5:6

Голод – это могучая движущая сила. Он побуждает человека к свершению великих дел, дает ему силы одержать победу и сломить сопротивление. Жажда влечет серну к реке. Подобным образом жажда наших сердец заставляет нас искать то, чего не хватает в нашей жизни. Но жажда может побуждать нас также и к другим вещам. Голод разжигает страсти и заставляет людей нарушать правила и удовлетворять свои желания. Жажда власти, безопасности, денег или секса способна заставить людей забыть об основных принципах морали. Это может привести к хаосу и краху всей жизни. Только Иисус может разрушить силу этих эгоистичных страстей. Вместо них Он помещает в наше сердце жажду и голод по Богу. Только Бог способен удовлетворить этот неутолимый голод. И как физическая пища удовлетворяет голод лишь на время, мы также должны часто возвращаться к Богу, чтобы наполниться вновь. Жажда правды – это жажда Иисуса, Того, Кто стал нашим оправданием. Это жажда всего, что у Него есть, Кем Он является и что представляет Его Царство.

Когда мы жаждем правды, нас огорчает неправда. Мы уже не оправдываем несправедливость, как маленькую, так и большую, как частную, так и общую. Божье сердце болит, когда Он видит тех, кто беден, немощен, угнетен и обделен, и тех, кем пренебрегают и с кем поступают несправедливо. Евангелие отвечает на каждый аспект человеческой жизни. Пробуждение затрагивает все слои общества. Ответ на неправду – это не всеобщий эгоизм, ненависть или еще большая несправедливость, но Божье Царство, которое состоит из праведности, мира и радости во Святом Духе. Там, где Иисус, процветает правда.

Молитва:

Боже, помоги мне всегда жаждать Тебя. Помоги мне постоянно испытывать голод по Твоей правде, чтобы она торжествовала. Во имя Иисуса. Аминь.

Блаженны милостивые

Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

Мф. 5:7

Сострадание – это чудесное качество. Оно исходит из глубокого понимания смысла жизни. Сострадательный и милостивый человек ходил по дороге жизни и знает ее повороты, опасности и труднопроходимые участки. Он помнит ошибки, проблемы и западни. Он способен понять проблему и посочувствовать слабостям другого человека. Сострадание не судит, но говорит истину.

Человеку свойственно впадать в различные крайности. Одна крайность – это легализм, когда мы бесчувственно улаживаем дела и вместо сочувствия относимся с презрением к слабостям окружающих. Это проблема элиты. Такие люди чувствуют свое духовное превосходство, презирают слабости других, или удивляются им. Другая крайность – это недостаток благодати. Это поиск легкого выхода. Люди избегают оппозиции и трудностей и вместо них ищут популярности. За внешней благопристойностью скрывается грех. Грех уже не называется грехом, требования отсутствуют, поэтому отсутствует настоящее освобождение.

Сострадание имеет другую природу. Оно не искажает истину. Оно не изменяет правила игры. Божье Слово истинно, и Божьи обещания неизменны. Они исходят из глубины сердца милостивого Отца и пронизаны состраданием. Сострадание дает новый шанс и предлагает новые возможности. Сострадание понимает, что каждый может ошибиться. И это правда, ведь Библия говорит, что праведник может упасть до семи раз и снова подняться. Сострадание вытирает слезы и позволяет нам снова поднять глаза. Сострадание не выставляет напоказ слабости окружающих, чтобы смирить людей или добиться над ними контроля.

Сострадательные люди поддерживают окружающих. Сострадание движет сердцем матери, которая заботится о своем мокром и перепачканном ребенке, который поздно пришел домой, позабыв про время. Она кормит его ужином, согревает его любящими руками и меняет ему грязную одежду.

Молитва:

Боже, помоги мне никогда не испытывать недостатка в сострадании. Пусть Твоя жизнь во мне приносит восстановление окружающим, ободрение и новую жизнь. Во имя Иисуса. Аминь.

Блаженны чистые сердцем

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

Мф. 5:8

Все хотят увидеть Бога. Нет ничего величественнее. Мы не хотим увидеть только лишь Его руки или Его дела; мы хотим увидеть Его лицо и понять, Кто Он есть на самом деле. Иисус обещал, что мы сможем увидеть Бога. В Послании к Евреям (12:14) сказано, что без святости никто не увидит Господа. Иисус сказал Никодиму: «…если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Ин. 3:3). Значит, тот, кто родился свыше, может увидеть Царство Божье. Мы живем в быстротечном мире, и жизнь людей постоянно подвергается стрессу. Веками верующие знали, что от них требуется состояние покоя, чтобы узреть Бога. Господь сказал Давиду: «Ищите лица Моего» (Пс. 26:8). Исаия говорит: «…оставаясь на месте и в покое, вы спаслись бы; в тишине и уповании крепость ваша» (Ис. 30:15). Люди проводят в покое треть своего времени. В духовной жизни тоже необходим покой. Те, кто всегда отдыхает, становятся ленивыми. Те, кто никогда не отдыхает, просто изнашиваются.

Нет ничего лучшего, чем созерцать Бога, но для этого нужно иметь чистое сердце. Иметь чистое сердце не значит быть совершенным. Это означает быть целостной личностью и честным человеком. Это означает иметь чистые мотивы, а не оправдывать свои эгоистичные стремления. Это добровольное желание признавать грех и не пытаться его скрывать. Чистое сердце не обманывает и не приукрашивает реальность. Чистое сердце способно, невзирая на свои слабости, смотреть на Иисуса. Быть христианином означает умереть с Иисусом, поэтому мы не можем концентрироваться на своих ошибках и слабостях. Свобода – это когда мы оставляем все это позади. Поскольку наш внутренний человек жаждет Бога, мы сосредоточены на Нем, а не на себе.

Мы должны расстаться с надменностью и разочарованиями, чтобы смело идти вперед к престолу благодати и не только что-то получить, но также и наслаждаться созерцанием Бога. Вы можете видеть Бога в своем внутреннем рожденном свыше человеке. Можно видеть Его в других верующих и в Писании. Можно видеть Его в творении. Если ваши глаза открыты и чисты, вы увидите Его перед собой.

Молитва:

Господи, удали из моей жизни всякую нечистоту, чтобы я мог увидеть Тебя. Когда Ты указываешь мне на что-то, помоги мне принять то, что Ты говоришь. Во имя Иисуса. Аминь.

Блаженны миротворцы

Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

Мф. 5:9

В греческом языке, основном языке Нового Завета, слово мир относится как к внутреннему миру, так и к внешнему. Библия ясно показывает, что и то и другое состояние приходит от Бога. Но она так же ясно показывает, что есть определенный порядок в отношении этих двух видов мира. Сначала у нас должен быть внутренний мир, прежде чем мы сможем пережить внешний мир. Внешний мир невозможен без внутреннего. Это не означает, что нам не нужно стараться достигать внешнего мира. Мы лишь должны знать, что, пока не вернется Князь Мира, этот внешний мир будет хрупким и его легко будет нарушить.

Во время грехопадения все виды взаимоотношений были нарушены. Человек потерял мир с Богом. Он утратил свой внутренний мир и мир с другими людьми. Больше не было мира между народами и странами. С момента грехопадения состояние войны и враждебности воцарилось во всех сферах нашей жизни. Только Иисус Христос может уничтожить эту враждебность. Только через Евангелие мир может быть восстановлен. Только пережив мир Божий, можно пережить мир во всех других отношениях. Только Иисус способен победить внутренние конфликты, уладить семейные споры, этнические проблемы, расовую ненависть и национальные конфликты.

Каждый человек во Христе, который пытается восстановить мир в напряженных отношениях, исполняет задачу ребенка Божьего. Достижение мира – это не мелочь, а один из показателей того, что мы настоящие дети Божьи. Мир строится на доверии. Он предполагает чистые мотивы и отсутствие скрытых амбиций. Он основан на истине, и его цель – мир с Богом и поиск Его Царства, а не нашего.

Молитва:

Благодарю Тебя, Бог, что, когда Ты приходишь, Ты приходишь с миром. Твое Царство – это царство мира. Твой Дух исцеляет все раны, восстанавливает все отношения и подорванное доверие. Ты творишь чудеса и открываешь закрытые двери, Ты ниспровергаешь разделяющие стены и осуществляешь Свои цели. Во имя Иисуса. Аминь.

Блаженны гонимые

Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас, и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

Мф. 5:10–12

Никому не хочется быть гонимым ради Евангелия. Нет никакой добродетели в том, чтобы искать себе гонений. Однако ни один верующий не может избежать гонений. Каждый верующий испытывает на себе гонения в той или иной форме. В мире есть как великая жажда познать Иисуса, так и сильное противление и нежелание склониться перед Ним. Мир с радостью принял бы все, что Иисус предлагает, – душевное спокойствие, радость, гармонию, чистоту, праведность, исцеление и вечную жизнь, но не хочет склониться перед Богом. Люди не хотят признать свою гордость, грех и нечистоту. Иисусу позволили лишь оставаться очередной альтернативой среди многих других. Но Его призыв к людям все равно не дает им покоя.

Иисус указывает на самое уязвимое место. Он говорит истину, которую нам не хочется слышать. Он разоблачает мотивы нашего сердца. Он удаляет все поверхностное, на что мы надеялись раньше. Евангелие – это не терапия. Это борьба не на жизнь, а на смерть, и в этой борьбе мы должны сдаться и умереть, позволив Господу войти в нашу жизнь и править в ней безраздельно. Если мы откажемся подчиняться Иисусу, мы, в конечном итоге, будем разочарованы, оставим Его и даже будем Его гнать. Мы станем противниками всего, что Он представляет, и всех, кто следует за Ним. В Евангелии от Иоанна (3:19) Иисус говорит: «…но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы».

Мы должны разрешить свету разоблачить грех и произвести изменение. Если мы эгоистично предпочтем тьму и будем находить в ней удовольствие, то будем бежать от света, проклинать его и гнать всех тех, кто несет его. Но для тех, кто переносит проклятия и гонения, Иисус обещает Царство Небесное. Это значит, что можно радоваться и веселиться даже посреди нападок, поскольку мы знаем, что нас ожидает награда. Любовь к Иисусу достойна всего этого.

Молитва:

Бог Небесный, помоги мне не убегать от Тебя и не оставлять Тебя во время противостояния. Позволь Иисусу сиять еще сильнее, когда на меня приходят гонения из-за Твоего Слова. Во имя Иисуса. Аминь.

Молитесь так

Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

Мф. 6:6

Иисус часто учил Своих учеников на тему молитвы. Молитва – это ключ к победе в Царстве Бога. В Евангелии от Луки (11:1) ученики попросили Иисуса: «Научи нас молиться». В Нагорной проповеди Он учил Своих учеников молитве Господней. Молитва – это то, чему нужно учиться. Молитвы не происходят просто так. Иисус молился постоянно. Он вставал рано утром, чтобы молиться Отцу. Перед тем как выбрать учеников, Он провел всю ночь в молитве. Он молился регулярно в синагоге и в храме. Он молился о каждом важном событии и каждом важном решении в Своей жизни. Он молился во время кризисных ситуаций, как это было в Гефсиманском саду. Его жизнь была пропитана молитвой. Иисус – это образец молитвенной жизни для нас. Он постоянно разговаривал со Своим Отцом, и Его Отец говорил с Ним. Он молился самыми различными способами. Иногда Он молился тихо, иногда со слезами, иногда с радостью, а иногда громким голосом. Иногда Он молился, используя Писание, но всегда в согласии со Словом Божьим. Иисус знал, что Его ученикам не удастся ничего осуществить без молитвенной жизни.

Интеллект, сила, деньги и связи играют большую роль в мире. В Царстве Божьем важны правильные отношения с Богом. И эти отношения достигаются через молитву. То, чего нет у нас, есть у Бога. Он дает нам все, что нам нужно. Раз за разом Иисус подчеркивал для Своих учеников важность молитвы. Их молитвенная жизнь должна была стать источником силы. Каждый прорыв в их жизни должен был прийти в результате молитвы. Вся Нагорная проповедь пронизана молитвой: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам… Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него» (Мф. 7:7,11).

Молитва:

Дорогой Бог, помоги мне и научи меня молиться. Сделай меня поклонником и ходатаем. Пусть Дух молитвы могущественно придет в мою жизнь. Во имя Иисуса. Аминь.

Наш Небесный Отец

Молитесь же так: «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое…»

Мф. 6:9

Все молитвы во имя Иисуса восходят к Отцу. В Евангелии от Иоанна (16:23) Иисус говорит: «О чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам». Вот почему мы молимся Отцу. Бог наш Отец. Он на небесах, а на небесах все возможно. На земле все не так, здесь нашим нуждам нет конца, но на небесах склады полны. Когда мы молимся, нам нужно концентрироваться не на нашем земном недостатке, а на небесном избытке. В этом нет ничего мистического, и это не попытка уйти от реальности, но осмысление того, что наш недостаток на земле может быть восполнен небесным Богом.

На небесах нет недостатка, ненависти, болезни, нищеты, одиночества, гнета и рабства. Все, что нам нужно, доступно там и будет доступно не только тогда, когда мы, в конце концов, придем на небеса. Все это доступно нам, когда мы молимся во имя Иисуса. При этом нам не нужно с самого начала перечислять все наши заботы и волнения. Не нужно также приходить со списком пожеланий. Мы должны вознести свои сердца в хвале, чести и поклонении Господу неба и земли, живому Богу. Мы должны прославить Его имя и превознести Его за то, Кто Он есть. Он наш Спаситель, Кормилец, Знамя победы, Праведность, наш Пастырь, наш Мир и наш Вездесущий Небесный Отец.

Нет таких, как Он. Он вечный Бог, наша скала, наша крепость, наше солнце и щит, наш рог спасения, наш освободитель, наша защита, наша сила, Всемогущий. Благословенно имя Его!

Молитва:

Наш Небесный Отец, благодарю Тебя за все, Кто Ты для меня, и за все, что Ты приготовил для меня. Ты благословил меня всяким духовным благословением на небесах во Христе Иисусе. Аминь.

Да придет Царствие Твое

Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе.

Мф. 6:10

На небесах воля Божья всегда совершенна, и именно там существует Его Царство. Нам так хочется попасть туда, но Иисус сказал нам молиться, чтобы Царство Божье пришло к нам! Мы должны молиться о распространении Божьего Царства. Иисус хотел, чтобы Его Царство победило и чтобы все было под владычеством Божьим. Он представлял, как каждый получит свой удел Божьего Царства.

Иисус повелел проповедовать Евангелие всем людям, и тогда придет конец света. Он часто рассказывал притчи о Царстве Небесном, уподобляя его горчичному зерну, семени пшеницы, полю, дереву, неводу и т. д.

Бог сделал Себя зависимым от наших молитв. Если мы будем молиться, чтобы Его Царство пришло, то оно обязательно придет. Царство – это территория, которой управляет царь. Если люди принадлежат какой-то церкви, но живут, как хотят, не смиряя себя перед Богом и не слушаясь Его, там нет Божьего Царства. Почему его там нет? Потому что царство существует там, где царь правит и оказывает влияние.

Современные разговоры о индивидуальной вере и отличном образе Бога у каждого не имеют под собой почвы. Никто не может жить в своем маленьком мирке, с выдуманными правилами игры. В этом нет ничего общего с Царством Божьим. Там все решает Бог, а не мы. Осуществляется Его воля, а не наша. Правит Его Царство, а не наши собственные царства, эгоистичные планы или амбиции. Бог хочет проникнуть в каждую сферу человеческой жизни. Его Царство существует не просто в словах, но в силе. Это сила Святого Духа, Который благословляет каждую сферу жизни и приносит жизненный избыток.

Молитва:

Благодарю Тебя, Боже, за Твое Царство. Оно вечно. Оно наполнено силой и благословением. Пусть оно придет во все сферы моей жизни – мою семью, мою церковь, мой город и мою страну. Во имя Иисуса. Аминь.

Хлеб наш насущный

Хлеб наш насущный дай нам на сей день.

Мф. 6:11

Бог заботится о каждой сфере нашей жизни. Он не такой «духовный», чтобы не помогать нам в наших финансовых вопросах. Нам нужен хлеб, чтобы жить. И нам нужны деньги, чтобы покупать хлеб. Значит, нам нужны деньги. А значит, мы можем молиться, чтобы Бог благословил наши финансы. Иисус говорит даже, чтобы мы не беспокоились о том, что нам есть и пить или во что одеваться. Если Бог питает птиц и одевает полевую траву, насколько же больше Он будет питать и одевать нас, кто гораздо ценнее птиц и травы. Иисус уверяет нас, что наш Небесный Отец знает, что мы имеем нужду во всем этом. «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (см. Мф. 6:25–33).

Большая часть Нагорной проповеди говорит о потрясающем Божьем обеспечении. Очень часто мы представляем Бога неким гностическим идолом, отвергающим все материальное; но это противоречит Библии. Когда Иисус говорит об Отце, Он уверяет нас в том, что Бог заботится обо всех аспектах нашей жизни, поэтому нам не нужно заботиться, бояться за себя или жадничать. Бог пообещал обеспечивать нас каждый день. Мир может смеяться над этим, но все-таки это правда. Это действует, если мы ищем Его Царства в первую очередь.

В Божьем Царстве в центре находится Бог. Если мы следуем за Иисусом, мы свободны от страха, эгоизма и поклонения мамоне. Павел говорит во Втором послании к Тимофею: «Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику» (2:4). Другими словами, если вы в армии Божьей, Он позаботится о вас. Тот, Кто сотворил всю вселенную, может обеспечить вас всем необходимым. В Нем нет недостатка.

Молитва:

Небесный Отец, я благодарю Тебя за восполнение всех моих нужд по Твоей благости. Благодарю Тебя, что Ты даешь все с избытком. Ты даешь мне на каждый день мой насущный хлеб. Во имя Иисуса. Аминь.

Прости нам долги наши

И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим.

Мф. 6:12

Каждый день мы совершаем ошибки. Каждый день окружающие поступают неправильно по отношению к нам. Это неизбежно. Будучи верующим, вы находитесь во Христе, и вы новое творение. Вы больше не грешник, но вы все равно грешите. В вас живет Совершенный, но вы не совершенны. У вас новая природа, но у вас все равно есть плоть. Ваша плоть не спасена. Плоть – это часть вашей индивидуальности, которая хочет непременно все делать по-своему и отказывается склоняться перед Богом. Постоянные проблемы и конфликты разжигаются плотью.

Точно так же, как нужно быть чувствительными к Богу и сразу же просить прощения, необходимо научиться сразу же прощать других. Прощение должно быть безусловным. Мы прощаем других не тогда, когда они изменяются, и не тогда, когда они извиняются; мы просто прощаем, и все. И когда мы прощаем, это вовсе не означает, что человек, которого мы прощаем, сразу же изменится. Может быть, этого никогда не произойдет. Но мы все равно прощаем. Делая это, мы освобождаем и себя, и другого человека. Мы избавляемся от горечи, разочарования, злобы и непрощения.

Некоторые люди упускают из виду эту истину и всю свою жизнь ждут, когда изменится кто-то другой. Они держат зло на ближнего, не понимая, что попали в сети собственной самоправедности. И все это происходит в то время, как другие просят прощения, получают его и продолжают расти в Боге. Не держите зла на людей, ведь это только вредит вашему духовному росту. Молитесь за своих врагов, благословляйте тех, кто говорит о вас злое. Забудьте о несправедливости и не ищите возмездия. Забудьте упреки и двигайтесь вперед, сохраняя свободу в Боге.

Молитва:

Боже, помоги мне отпускать, прощать и забывать зло, чтобы при встрече с прежними врагами я не помнил, чем они обидели меня или чем я их обидел. Во имя Иисуса. Аминь.

Избавь нас от лукавого

И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

Мф. 6:13

Это последняя просьба в Господней молитве. Затем Иисус подводит итог, воздавая хвалу Отцу за Его Царство, силу и славу. Таким образом мы учимся начинать и заканчивать нашу молитву хвалой и поклонением, чтобы наши духовные глаза всегда смотрели на Бога, а не на наши нужды.

В этой последней молитве Иисус учит нас молиться о защите от сатанинских атак. Жизнь состоит не только из хвалы и поклонения перед лицом Божьим. Наша жизнь – это постоянная борьба против огненных стрел врага. Всякий, кто думает, что христианскую жизнь можно прожить без борьбы, заблуждается. Всякий, кто пренебрегает существованием врага и его атак, поступает неразумно. Иисус неоднократно говорит об этом, и в Библии много таких примеров. Мы не превозносим сатану, мы превозносим Иисуса, но нам известно, кто наш враг, что он делает и какие у него планы. Никто не ведет войны, не имея хотя бы какой-то информации о вражеских силах.

Существуют разные формы искушений и испытаний. Некоторые испытания приходят от Бога. Они подобны экзаменам в школе. Если мы выполнили домашнее задание, нам не нужно волноваться об экзаменах. Не сдав экзамена, нельзя идти дальше. Другие искушения – это огненные стрелы из бездны ада, посланные, чтобы погубить нас. Мы не сможем выжить без защиты. Своими силами мы не способны победить Голиафа, но когда Господь наша сила, Голиаф нам не помеха. Господь дал нам полное вооружение Божье, описанное в шестой главе Послания к Ефесянам, чтобы мы могли твердо стоять и отражать любые атаки врага. Помните, что Иисус дал ученикам силу и власть в Его имени, чтобы попирать сатану и все его орды.

Молитва:

Благодарю Тебя, Бог, за ежедневную защиту от всякого зла. Благодарю Тебя, что Ты уводишь меня от искушения, чтобы я мог жить в чистоте перед Тобой. Во имя Иисуса. Аминь.

Март

Шторм

Тогда Он сказал им: где вера ваша? Они же в страхе и удивлении говорили друг другу: кто же это, что и ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему?

Лк. 8:25

Ученики Иисуса, сопровождая Его повсюду, оказывались в разных ситуациях. Господь пользовался любой возможностью, чтобы чему-то их научить. Больше всего Иисус хотел научить их вере. Вера открывает наши глаза и позволяет нам увидеть возможности Царства Божьего. Вера – это рука, которая держится за Божье обетование и получает его через молитву. Она хватается за все, что предлагает Божье Царство. Не удивительно, что Иисус столько времени уделял тому, чтобы учить людей о Царстве Божьем, вере и молитве.

Вера должна быть верой сердца. Этот вид веры не поддается пониманию интеллекта. Иисус хотел, чтобы истинная вера укоренилась в жизни учеников. Он хотел, чтобы каждая составляющая их жизни была пропитана ожиданием Божьего ответа. Именно в этом суть веры. Верить – значит доверять благости Божьей и ожидать от Него положительного ответа. Иисусу нужно было работать с учениками, чтобы привести их к этому. Ведь только в этом случае могли происходить радикальные вещи.

Посреди шторма Иисус спал, лежа в лодке. Он уже сказал Свое слово о том, что они приплывут на противоположный берег. Тем не менее ученики запаниковали, когда они почувствовали ветер, увидели волны и поняли, исходя из своего опыта, какую опасность представляет для них шторм. Иисус находился в покое веры. Петр не смог выдержать этого давления и, приблизившись к Господу, разбудил Его. Перед штормом Петр, возможно, чувствовал себя привилегированным, поскольку он принадлежал к ближайшему окружению Иисуса, и вместе с Ним отправился на другой берег на лодке, в то время как остальные пошли пешком. Но теперь он был в отчаянии, и скрытые сомнения вышли наружу. Эти сомнения заключались в том, что Иисус не заботился о них. Но Христос взял власть над ветром и, успокоив шторм, спокойно спросил учеников: «Где вера ваша?»

Их вера была поверхностной. Ее унесло ветром. Она еще не укоренилась глубоко и не стала уверенностью в том, что Божья благость сопутствует им в каждой ситуации. Поскольку ученики были сосредоточены на своих конкретных обстоятельствах, их вера испарилась. Вера должна быть сосредоточена на Иисусе, она должна ожидать от Него всякого блага, независимо от того, какой шторм может разгуляться на море.

Молитва:

Бог, я благодарю Тебя за укрепление моей веры, да не исчезнет она, когда я в ней больше всего нуждаюсь. Во имя Иисуса. Аминь.

Вера означает делать то, что говорит Иисус

Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте.

Ин. 2:5

Мария знала, Кто Ее Сын и что Он может помочь гостям в Кане. И хотя Иисус сказал, что Его час еще не наступил, Мария знала, что Он всегда готов восполнять нужды, поэтому велела слугам сделать все, о чем попросит их Иисус. И они послушались Его. Слуги так и должны поступать. Когда два начальника разговаривают друг с другом, ни один из них не собирается подчиняться другому. Слуга же повинуется своему господину.

Слишком часто мы сомневаемся в том, которое из предложений Иисуса подходит нам. Но Иисус не делает предложений, Он дает повеления. А если мы выполняем их, на нашем пути нас ждут великие благословения. В Послании к Римлянам Павел говорит о себе, что его задача – привести к послушанию языческие народы, то есть научить людей доверять Богу и слушаться Его, чтобы они могли получить благословение.

Слуги в Кане сделали то, чего они никогда раньше не делали. Вам также придется делать то, чего вы никогда раньше не делали. Слугам нужно было наполнить огромные сосуды сотнями литров воды. Никто не знает, о чем они могли подумать в тот момент. Но было не важно, что они думали. Они сделали все так, как повелел Иисус.

То же самое относится и к нам с вами. Когда Иисус просит вас чтото сделать, это может противоречить здравому смыслу или опыту. Но не позволяйте себе колебаться в неверии. Когда Иисус говорит вам что-то, сделайте это! В мире неверия и непослушания вам нужно научиться повиноваться Иисусу.

Когда сосуды были наполнены, Иисус сказал слугам почерпнуть из них и подать хозяину. Он не уточнил, воду ли они будут черпать или вино, а просто сказал: «Почерпните и несите к распорядителю пира». И когда хозяину принесли воды, она превратилась в вино. Слова Марии звучали у них в ушах: «Что скажет Он вам, то сделайте».

Молитва:

Я благодарю Тебя, Боже, что Ты помогаешь мне доверять Твоим словам, что бы Ты ни сказал. Когда я доверяю Тебе, все начинает происходить так, как Ты сказал. Во имя Иисуса. Аминь.

Связь между небесным и земным

Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, – как поверите, если буду говорить вам о небесном?

Ин. 3:12

Когда Иисус говорит о земной, физической реальности, это так же реально и истинно, как и тогда, когда Он говорит о чем-то небесном. Здесь Он затрагивает вопрос, о котором многие спорят до сих пор – насколько буквально мы должны толковать Библию. Иисус – это Слово. Его Слово – это дух и жизнь. Небо и земля пройдут, но Его Слово пребывает вовеки.

Снова и снова Иисус подтверждает подлинность Писания. Он говорит об Адаме и Еве как о реальных людях. Он упоминает Авеля, Лота, Ноя, Соломона и Царицу Савскую. Он говорит о Моисее, Данииле и пророках. Для Иисуса все эти люди были подлинными историческими личностями.

Господь упоминает о потопе, ковчеге, разрушении Содома и Гоморры как о фактических событиях, а не мифах. Иисус верил в существование Адама и Евы. Он либо говорил правду, либо пребывал в неведении. Если Он пребывал в неведении, то, очевидно, Он не Сын Божий. Но если Он говорил истину, то мы должны подчиниться ей и измениться. Если мы говорим, что следуем за Ним, но при этом отвергаем истину, то становимся лицемерами.

Заявление Иисуса о том, что Он говорит истину о двух мирах, земном и небесном, бросает вызов всем нам. Мы не можем просто выбросить из Библии то, чего мы не понимаем или что нам не нравится. Либо мы смиряемся перед Иисусом, либо мы отвергаем Его. Третьего не дано.

Молитва:

Господь, открой мои глаза, чтобы я мог понять, что Ты говоришь. Помоги мне не судить Твое Слово, но позволить Твоему Слову судить меня. Во имя Иисуса. Аминь.

Возведите очи ваши

Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве.

Ин. 4:35

Пока Иисус разговаривал с самарянкой у колодца, ученики пошли купить еды. Когда они вернулись, то были, как обычно, удивлены. Иисус нарушил все социальные и религиозные нормы, разговаривая наедине с самарянкой. Ученики послушались голода, в то время как Иисус послушался побуждения Духа и остался у колодца. Его пищей было творить волю Отца.

Иисус просил Своих учеников возвести глаза и посмотреть на поля жатвы. «Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам, что жатва созрела уже сейчас». Что Иисус говорил на самом деле? Он говорил, что если мы, прежде всего, ищем Его Царства и следуем за Духом, нас всегда будут окружать возможности, жатва и прорывы. Позволив обстоятельствам и плотским нуждам руководить нами, мы пропустим то, что Бог запланировал для нас.

Ученики были сосредоточены на своих нуждах и, следовательно, на своих проблемах. Вот почему они решили, что жатва наступит только через четыре месяца, ведь именно так оно и было в естественном измерении. Но Иисус живет в сфере сверхъестественного, где всегда время жатвы. В мире духа нет недостатка и нет невосполненных нужд. Нам нужно открыть свои духовные глаза, и тогда мы сможем увидеть то, чего не может увидеть никто другой.

Мы живем среди людей негативных, пессимистично настроенных, сосредоточенных на проблемах и отождествляющих себя со своими нуждами и недостатками. Иисус реагировал на все по-другому. Он видел то, что Ему показывал Отец, и это было реальнее того, что Он видел Своими физическими глазами. Иисус хотел, чтобы Его ученики смотрели своими духовными глазами. Того же Он желает и от вас.

Молитва:

Я благодарю Тебя, Бог, что Ты открываешь мои духовные глаза, чтобы я мог видеть все возможности вокруг себя. Помоги мне ухватиться за эти возможности. Во имя Иисуса. Аминь.

Творить волю Отца

Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.

Ин. 4:34

Для Иисуса воля Отца не была трудной, скучной и обременительной. Некоторые христиане полагают, что если по-настоящему слушаться Бога, то можно забыть о всяком веселье. Но истинно как раз обратное. Послушание Богу приносит величайшую радость и удовлетворение, а также развивает личность. Божья воля была пищей для Иисуса. Что это значит? Пища необходима для жизни. Без пищи невозможно жить. Точно так же, если мы игнорируем волю Божью, мы не можем жить полноценной жизнью. Пища необходима для здоровья. Подобным образом и Божья воля дает жизнь, здоровье и силу всему нашему существу. Пища насыщает. Точно так же и воля Божья насыщает нашего внутреннего человека. Пища включает общение. Подобным образом и Божья воля, когда мы следуем ей, дает нам опыт общения с Богом и другими людьми, и это невозможно испытать никаким другим способом. Пища приносит радость. Ничто не удовлетворяет так, как хождение с Богом и исполнение Его воли.

Все это мы переживаем, когда исполняем волю Божью. Нет ничего удивительного в том, что у Иисуса были близкие отношения с Богом. Никто не чувствует себя так хорошо, как человек, который живет близко к Богу и слушается Его. В Евангелии от Иоанна (5:30) Иисус говорит: «Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца».

Когда мы подчиняемся Богу, мы входим в Божий покой. Человеческие амбиции и страсти умирают. Наши глаза открываются, и мы начинаем рассуждать правильно и уже не формируем свои мнения и убеждения с эгоистической точки зрения. Нас удовлетворяет присутствие Бога, и единственное, чего мы хотим, – это видеть осуществление Его воли. Когда Бог во главе, жизнь не только прекрасна, она еще и гораздо менее сложная и запутанная.

Молитва:

Благодарю Тебя, Боже, за Твою благую волю. Я смиряю себя пред Твоей волей и принимаю Твою жизнь, которая течет ко мне в изобилии и благословляет меня. Во имя Иисуса. Аминь.

Как приходит вера?

Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошел.

Ин. 4:50

Только Слово Божье может произвести веру в человеке. Послание к Римлянам (10:17) говорит: «Итак, вера – от слышания, а слышание – от слова Божия». Вот почему вера ожила в человеке, у которого умирал сын. Слова Иисуса достигли его сердца, затронув ту ситуацию, в которой он находился. Он был в отчаянии, но отказался сдаваться. Его не смутил укор Иисуса. Продолжая умолять Христа, он получил от Него облегчающее слово: «Пойди, сын твой здоров». Это было все, в чем он нуждался. Теперь он обрел слово от Иисуса, на котором можно было стоять. Уже по пути домой отец получил известие о том, что слово исполнилось и его сын жив и здоров.

Какой же был ключ? Ключом было конкретное слово, сказанное Иисусом. Библия полна Божьих слов, Его логоса. Но Дух Святой оживотворяет конкретные слова, которые нужны вам и которые становятся вашей ремой. В греческом языке логос и рема означают «слово». Однако рема – это слово, сказанное лично вам. Оно приходит, когда вы молитесь и ищете Господа. Оно приходит как уверенность в вашем внутреннем человеке. Независимо от того, как выглядят обстоятельства, вера в сердце растет, и тем самым обеспечивается сила для осуществления слова.

Именно слово Иисуса вернуло надежду отцу. Именно оно помогло отцу послушаться и вернуться домой. Именно слово исцелило его сына. Он послал Свое слово и исцелил его!

Молитва:

Благодарю Тебя, Бог, что одного слова от Тебя достаточно. Это слово меняет все и совершает чудеса. Во имя Иисуса. Аминь.

Вера в Слово

Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой.

Мф. 8:8

Сотник из Капернаума подошел к Иисусу, прося Его помолиться за больного слугу. Иисус ожидал, что Ему придется идти домой к этому человеку. Однако сотник сказал: «Скажи только слово, и выздоровеет слуга мой». Он был офицером и знал, что словам нужно повиноваться. Он понимал, что слова нужны не просто для того, чтобы создать поэтичную атмосферу или обеспечить предмет для дискуссии. У этого римлянина были солдаты, которые слушались его так же, как и он слушался тех, кто был выше его рангом. Поскольку он знал, Кем был Иисус и какой властью Он обладал, он понимал, что простое слово от Иисуса высвободило бы исцеление и восстановило здоровье его слуге. Иисус удивился вере сотника. Даже среди всех книжников, знатоков Писаний и священников Израиля Иисус не наблюдал такого понимания духовных законов. Этот римский офицер понимал больше, чем ученики Иисуса. Ничего удивительного, что Иисус прокомментировал: «И в Израиле не нашел Я такой веры» (Мф. 8:10). Сила веры этого человека (а вера может расти и стать очень сильной) заключалась в понимании: все, что ему нужно, это одно слово от Господа. Не было необходимости в возложении рук или могущественном собрании, не нужна была чья-то яркая индивидуальность или чудесная атмосфера хвалы и поклонения. Одного слова от Иисуса было достаточно! Власть в слове Иисуса невероятно огромна. Болезни должны повиноваться, немощи уйти, штормы утихнуть и слепые глаза прозреть. Его слово – это дух и жизнь, и оно дает жизнь каждому, кто его принимает.

Молитва:

Я благодарю Тебя, Отец, за Твое слово. Подобно молоту оно разбивает скалу на куски, и подобно дождю оно не возвращается, пока не оросит землю. Когда Ты говоришь, все должно повиноваться Тебе. Во имя Иисуса. Аминь.

Различные поля

Сеятель слово сеет…

Мк. 4:14

Эта притча, наверное, одна из самых глубоких в Евангелиях. Иисус подчеркивал необходимость понимания этой притчи для того, чтобы понимать все остальные притчи. Иными словами, эта притча помогает нам понять, как устроено Царство Божье. Царство Божье состоит как из людей, так и из принципов. Личность Иисуса, Царя Царства, находится в центре. Без отношений с Ним ничего не получится.

Однако в Царстве есть также принципы, без понимания которых тоже нельзя обойтись. Недостаточно претендовать на любовь Иисуса и при этом пренебрегать теми принципами, которые Он дал. Бог заложил эти принципы в творение, и мир иногда перенимает их, но получает от этого лишь ограниченные результаты.

Мы уже рассмотрели, что Иисус исцелял, сказав слово, и что вера приходит от слышания слов Христа. Но все это не означает, что результаты будут моментальными. Наша цель – это плоды, результаты и жатва, которая принесет в тридцать, шестьдесят и сто крат больше того, что было посеяно. Основной принцип Царства Божьего – это рост и плодотворность. Иисус ясно говорит, что все, кто следует за Ним, принесут плод, который пребудет вовеки. Божья воля – чтобы каждый верующий принес плод. Такое возможно для каждого без исключения и независимо от обстоятельств. В этой притче Иисус объясняет, каким образом это становится возможным.

Молитва:

Благодарю Тебя, Бог, что Ты создал меня для того, чтобы я приносил плоды. Научи меня и дай мне понять, как это все происходит. Помоги мне не сдаваться, когда я не вижу результатов. Во имя Иисуса. Аминь.

Дорога

Посеянное при дороге означает тех, в которых сеется слово, но к которым, когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их.

Мк. 4:15

Божье Слово – это семя, которое имеет небесное качество. Когда оно попадает в правильную почву, оно приносит результат. Если результаты не приходят, проблема не в семени, а в почве. Нам следует не обвинять Бога, а проверить почву. Первый вид почвы – это дорога или придорожный грунт. Дорога образуется потому, что многие люди ходят по той же самой поверхности, делая ее жесткой и непродуктивной. Дорога состоит из гравия и грязи. Это место Писания применяется к надменному, мирскому сердцу человека. Такое сердце слышит, но не слушает. Оно не принимает Слово. Божье Слово не может проникнуть в такую почву. Безразличие и презрение к Слову не позволяет ему пустить корни. Птицы склевывают его. Сатана тут же приходит и забирает его.

Сердце, отягощенное неверием, гордостью, критицизмом или разочарованием, становится легкой добычей для сатаны. Когда все двери открыты перед дьяволом, ничто не мешает ему прийти и взять все, что он захочет. Трагедия в данном случае заключается в том, что человек с жестким сердцем может сидеть в церкви, слушать самую прекрасную проповедь и при этом оставаться равнодушным. Когда слово Божье приходит, как молот, и разбивает жестокосердие, оно приводит людей к покаянию. Пока этого не произойдет, сердце человека останется жестким, эгоистичным и надменным. Люди с такими сердцами гонят тех, у кого мягкое и открытое сердце. На таком поле не всходят плоды.

Молитва:

Дух Святой, удали всякую жесткость из моего сердца. Исследуй все поля моего сердца, чтобы его почва была такой, как этого требуют Твои цели. Во имя Иисуса. Аминь.

Каменистая почва

Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его, но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются.

Мк. 4:16–17

На следующем поле почва выглядит хорошей. В ней нет жесткости, однако нет и глубины. Нет терпения и нет желания платить цену. Когда приходит слово, оно принимается с радостью. Но эта радость быстротечна. Она длится только до тех пор, пока не заканчивается прекрасное служение. После этого все забывается. Нет следования тому, что было услышано, и ничего не делается, чтобы удостовериться в продуктивности почвы. Камни не убираются, а остаются там, где и были. Это применимо к людям, небрежным по отношению к тем вещам, которые Господь хотел бы удалить из их жизни. Такие люди ожидают результатов без усилий.

В начале каждого нового пробуждения эти люди слетаются, как птицы. Им нравится новизна. Они любят развлечения. Им нравится видеть чудеса и знамения, но они не позволяют Слову стать обоюдоострым мечом в их жизни. Они хотят видеть результаты, но не готовы хоть чем-нибудь пожертвовать ради их достижения. Такие люди становятся легкой добычей, когда приходит гонение на Слово. Сатана всегда будет гнать Слово, потому что знает, что Слово способно производить результат! Он знает, что ему нужно уничтожить Слово прежде, чем оно успеет глубоко укорениться.

Часто люди оставляли Иисуса, когда Он ходил по земле. Когда сражение становится слишком интенсивным, приходится платить слишком высокую цену. Требуется изменение образа жизни, а не согласие ума.

Молитва:

Дух Святой, удали всякий камень, препятствующий духовному росту в моей жизни. Удали страх перед оппозицией и гонениями и позволь мне увидеть, что с Иисусом я никогда не буду одинок, я буду приносить плоды. Во имя Иисуса. Аминь.

Тернии и сорняки

Посеянное в тернии означает слышащих слово, но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода.

Мк. 4:18–19

Этот текст описывает еще одну проблему. Жесткость ушла, и гонений больше нет. Теперь Слову грозит совершенно другое. Этот вид атаки лучше замаскирован, и он коварнее других. После прорыва кажется очевидным, что последует рост. Семя начинает расти, но затем внимание переключается на мирские заботы, дела и цели. Они начинают отнимать время и внимание.

То, что было когда-то молитвенным собранием, становится просто приятным общением. Чтение Библии заменяется просмотром телевизора. То, что было семейной молитвой и разбором Слова, становится временем просмотра кассет из видеопроката. Внезапно «время с семьей» становится оправданием, чтобы не пойти на церковное служение или проигнорировать нужды других членов церкви. Евангелизация или молитва за соседей в последний раз была год назад. Медленно, но уверенно тернии и сорняки мира сего растут и заглушают семя Слова, готовясь полностью уничтожить жатву.

Что случилось? Заботы и мирские дела взяли верх. Вместо того чтобы сосредоточиться на Иисусе, мы становимся «мудрыми по-мирски» и подстраиваемся под систему мира сего. Нас отвлекает от Господа погоня за иллюзорным богатством и удовлетворение своих бесконечных желаний. Учение Библии о финансах используется в качестве оправдания для жадности. Внезапно деньги начинают занимать очень важное место. Мы больше не отдаем ежемесячно десятину, но позволяем деньгам управлять нами. Наши мысли и беседы сосредоточены на финансах, в то время как из жизни уходят сердечные «аллилуйя» и библейские цитаты. Сами того не замечая, мы попадаем во вражеские сети и теряем способность приносить плоды. Наша жизнь загублена.

Молитва:

Боже, защити меня от обольщения и не дай мне использовать Твои благословения для того, чтобы избегать общения с Тобой. Помоги мне не попасться в сеть желаний этого мира, чтобы сатана не смог украсть мой плод. Во имя Иисуса. Аминь.

Добрая почва

А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат.

Мк. 4:20

Таков первоначальный план Бога. Семя – это Слово. Оно сеется в добрую почву. Почва – это сердце, которое принимает Слово. Слово принимается и сохраняется в добром и податливом сердце. Принцип такой: что посеяно, то и вырастет. Если семя было посажено в почву, оно обязательно прорастет, а когда вырастет, то принесет урожай. Если почва хорошая, то есть если сердце было приготовлено, то нет предела тому урожаю, который может вырасти. В Притчах (4:23) сказано: «Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни».

Если хранить сердце, жатва придет умноженной в тридцать, шестьдесят и сто крат. Она приходит из сердца, из духа и становится видимой в физическом мире. Это означает, что даже пустыня может расцвести! Жатва зависит не от внешних обстоятельств, а скорее от качества внутренней жизни, духа, сердца. Бог хочет, чтобы каждый верующий пережил такую жатву на каждом поле, в каждой области своей жизни.

Вы как фермер, который обрабатывает, удобряет, сеет и пожинает на поле своей жизни. В этом и заключается смысл жизни. В этом и заключается Царство Божье. Жатва – это прорыв, пробуждение, избыток, благословение, чудеса и знамения. Жатва не падает внезапно с неба, а растет из земли. Она не приходит в результате идеальных обстоятельств в естественном мире, она приходит, когда создаются здоровые духовные условия. Эти условия включают доброе семя, добрую почву, ожидание жатвы и осознание того, что время – это ваш союзник. Это то, к чему призвал вас Бог. Это то, что Он хочет увидеть в вашей жизни!

Молитва:

Небесный Отец, помоги мне понять принципы сеяния и жатвы, чтобы я мог работать над своим сердцем и планировать жатву в каждой области моей жизни. Во имя Иисуса. Аминь.

Земля принесла плод свой

И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он, ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва.

Мк. 4:26–29

Когда семя посеяно, начинает работать следующий принцип – принцип времени. Земля способна вырастить плод. Фермеру не нужно ежедневно выкапывать семя и проверять, произошло ли с ним что-нибудь. Семя начинает расти без всякой помощи со стороны фермера. Бог взращивает его. Но чудо, прорыв, пробуждение не приходят моментально, на это требуется время. Проходят дни, недели, месяцы, годы, и постепенно зрелое зерно появляется в колосе.

Время – это ваш союзник. Оно всегда на стороне истины. Время – это фактор, который всегда работает на Царство Божье. Если Слово посеяно, остается на своем месте и охраняется, ничто не сможет помешать жатве, она придет сама собой. Нужно только ждать и не сдаваться, не отступать и не убегать. Необходимо с верой и терпением ожидать и принимать то, что было обещано. Семя обладает потрясающей способностью приносить плод. Так оно устроено. Даже при самых неблагополучных условиях оно прорастает и вырастает в зрелое растение. Нужно только время. То же происходит и со Словом Божьим. Оно обладает огромной силой, и при наличии необходимых условий со временем мы видим чудесные результаты.

Молитва:

Боже, помоги мне не форсировать результаты и не испытывать разочарование, когда я не вижу плодов. Помоги мне понять, что когда я сею, то жатва обязательно придет. Благодарю Тебя, что время – это мой друг, а не враг. Во имя Иисуса. Аминь.

Царство Божье подобно горчичному зерну

Оно – как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле; а когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные.

Мк. 4:31–32

Не размеры семени определяют рост, а потенциал, заключенный в семени, и состояние почвы. Горчичное зерно – это самое маленькое зерно, однако оно производит огромные результаты. Точно так же простое слово от Бога может произвести могущественные результаты. Когда Дух Святой дает откровение относительно слова, полученного нами, перед нашими духовными глазами возникает образ, который мы раньше никогда не видели. Задумайтесь над словом «вера». Это короткое слово часто оставляется нами без внимания. Оно может пробудить в нас чувство осуждения, и некоторые люди предпочитают его вообще не упоминать. Существует множество других слов, над которыми мы размышляем с большим удовольствием. Но Иисус сказал в Евангелии от Луки: «Господь сказал: если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: «исторгнись и пересадись в море», то она послушалась бы вас» (17:6). Такая маленькая вера, и такие невероятные результаты!

Веками Дух Святой вкладывал Свое Слово в сердца верующих. Порой трудности возвышались, как огромные горы, отчего Слово казалось маленьким и незначительным, как горчичное зерно. Но те, кто отказывался смотреть на обстоятельства, неудачи и оппозицию, а вместо этого позволял Духу Святому открыть содержимое горчичного зерна, становились свидетелями удивительных событий. Могучее дерево выросло до небес, и птицы гнездились под сенью его. Слово, открытое вам и принятое с верой, может принести восстановление и благословение тысячам людей. Оно предназначено не только для вас. Сначала оно похоже на маленький ручей, который постепенно превращается в могучую реку, и ее уже невозможно остановить.

Молитва:

Боже, помоги мне твердо держаться за Твое Слово, даже когда обстоятельства против меня. Позволь чему-то могучему вырасти из того, что Ты посеял в мою жизнь, чтобы многие были благословлены. Во имя Иисуса. Аминь.

Иисус изгоняет нечистых духов

В синагоге их был человек, одержимый духом нечистым, и вскричал: оставь! что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святой Божий. Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него.

Мк. 1:23–25

В современном западном мире вопрос изгнания злых духов – это противоречивый вопрос. Нам больше нравится думать о себе как о просвещенных, образованных людях, чем верить в существование злых духов. Нам проще принять психологические объяснения. Когда появился модернизм и распространился мирской научный образ мышления, все сверхъестественное в христианстве стало объясняться как ненужное или как примитивное и устаревшее. Нам стали внушать, что раньше люди пытались найти магическое объяснение природным феноменам. Таким образом некоторые магические понятия и суеверия проникали в христианство на протяжении веков.

Но Библия – это не магия и не суеверия. Если древний человек находил сверхъестественное объяснение буквально всему, тогда о современном человеке можно сказать, что он вообще отвергает любое сверхъестественное объяснение. Современный человек предпочитает отрицать существование Бога, потому что если Бог существует, то существует и область сверхъестественного. Если есть Бог, то есть и духовная сфера, которая заключает в себе доброе и злое. Не все сверхъестественное имеет свое начало в Боге. Есть злое, падшее измерение. Именно с этим злым измерением Иисус и разобрался на кресте. Некоторые люди отказываются обсуждать эту тему, потому что она вызывает у них внутренний дискомфорт. В жизни много неприятных вещей, но с ними все равно приходится иметь дело.

Слишком часто Тело Христа отвергало или игнорировало существование зла, и во многих случаях отвергалось и то, что сделал Иисус. По этой причине многие люди, которые нуждались в освобождении, так и не получили необходимой помощи. Но Иисус всегда помогал людям, и именно поэтому Он изгонял злых духов.

Молитва:

Господь, помоги мне принять реальность духовной сферы, не убегать от нее и не отвергать ее существование. Дай мне способность помогать людям получать свободу во Христе. Во имя Иисуса. Аминь.

Иисус изгонял злых духов

Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных, да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: «Он взял на Себя наши немощи и понес болезни».

Мф. 8:16–17

Когда толпы людей приходили к Иисусу, Он исцелял их и изгонял злых духов. Два этих действия не одно и то же. Когда поток исцелений от Святого Духа изливался через Иисуса, исцелялось множество различных видов болезней. Однако Господь специально уделял время тому, чтобы изгонять также и злых духов. Ясно, что некоторые, но не все болезни имеют демоническое происхождение. Иисус понимал эту разницу. Бесы часто проявлялись, когда Он находился рядом. Божья слава и присутствие Духа Святого на Иисусе выявляли демоническое присутствие. Христос моментально использовал Свою власть, запрещая злым духам, и изгонял их вон. Написано, что Он делал это Своим словом. Это означает, что Божье Слово имеет силу освобождать людей. Иисус говорил о Себе, что Он изгоняет бесов перстом Божьим. Это означает, что помазание Святого Духа изгоняло бесов. Иисус изгонял их, повелевая им уходить. У Него была власть над злыми духами, и они должны были повиноваться.

Искал ли Иисус когда-нибудь злых духов? Нет, не искал, но когда они проявлялись, то Он тут же разбирался с ними, даже если их было несколько тысяч, как в случае с Гадаринским одержимым. Вступал ли Иисус в долгие беседы со злыми духами? Нет, Он обращался к ним со властью, и, даже когда они возражали Ему, в конечном итоге им все равно приходилось уходить.

Молитва:

Благодарю Тебя, Господь, за победу над всяким злом и за то, что никакой злой дух не может встать на пути у Твоей силы. Во имя Иисуса. Аминь.