Хроника Горбатого

Не понравилась книга. Прочитала 25 процентов и больше не хочу. Не мой жанр. Фарс какой-то. Вроде про старину идет речь, а слова современные, типа бонус. Из всех прочитанных мною конкурсных книг эта единственная, которую я не могу читать. Я очень люблю фэнтези, но это что-то совсем другое. Действительно, напоминает Историю одного города. Но там хоть понятно, что это политическая сатира, а тут невнятно все как-то.

Книга не совсем обычная. Не так часто приходится читать произведения в жанре магического реализма. С элементами мифа, баллады, сказки, сдобренная иронией и черным юмором. И совсем непривычно было читать книгу в таком жанре на затронутые в ней темы. При этом читается текст легко. Автор нашел свой оригинальный стиль изложения.

Небольшая книга охватывает действием несколько веков. Начиная с момента, когда рыцари несли слово божье язычникам, мирно живущим в своём мирке под управлением добрых и злых, принимающих участие во всех людских делах духов, и заканчивая войной межу СССР и Финлядией. Объединяют всё место действия - карельские земли и Выборг (Виипури по-фински) и род Тролле, где родовое проклятие - горб. Это вторая прочитанная у писательницы книга, первая была София Синицкая - Безноженька . Даже интересно, почему автора влекут физические недостатки, если не сказать уродства.

Первую книгу слушала в исполнении Кирилла Радцига, который для меня автоматически добавляет очарования любому тексту. Поэтому к этой книге подходила с некоторй долей недоверия: в прочтении книга будет именно такой, какая она и есть, без прикрас. Не разочарована, хотя и не очарована бесконечно.

Книга позиционируется как исторический роман, но я думаю, что в ней достаточно много магического реализма, в аннотации скромно окрещённого метафизикой. Присуствие духов, символов, предков настолько органично для героев, что списать на психические заболевания не получится.

Итак, тихие карельские поселения подвергаются попыткам крещения с двух сторон: то их крестят новгородцы, то ливонцы. Без крови, конечно, не обходится.

После одного такого набега с целью обращения в истинную веру горбатый рыцарь Фома увозит с собой женщину, женившись на которой и положит начало роду Тролле.

По прошествии многих лет в Выборге процветает Пайве Тролле - художник, любимец женщин, сибарит, эдакий интеллигент без рефлексии. Он удачлив, обласкан всеми властями, вплоть до того, что сам Гитлер похвалил его картину, где аллегорически изображены две девушки - Финляндия и Германия, и что забавно: Финляндия писана с его русской любовницы, а Германия - с её подруги-еврейки. Его вторая жена примечательная личность:

Но вряд ли эта женщина оказала какое-нибудь влияние на пасынка Арви, главное воплощение идеи романа - духовный раздрай человека, придумавшего себе идеал, мечту, настолько далёкую от реальности, что у него ум за разум заходит. Арви мечтает о великой Финляндии, которую в какой-то степени видит в обнажённой девушке - одном из отцовских эскизов к картине, с которой он разговаривает, консультируется, слушается её, потому что и она с ним разговаривает:

Судьба племянников Арви - Анны и Эйно (именно на нём опять проявилось проклятие горба, но это не помешало ему стать на фронте снайпером) тоже не вызывает зависти. Не так уж легко жить, понимая, что

Общее настроение книги мне показалось прозрачно-меланхоличным, как утро на Финском заливе...

Софья Синицкая отличный писатель. От других, помните. как в рекламе Хопра от кабаре-дуэта Академия? Кто нынче вспомнит ту инвестпирамиду и Цекало-Милявская давно отправились в автономные плаванья, а эта фразочка, предполагающая как-бы похвалу, но одновременно напоминающая о галориум эмпториум (качестве на риске потребителя) - эта фраза засела в памяти.

Хотя Синицкая, в самом деле, отличается от большинства современных русских прозаиков своеобразием повествовательного языка, одновременно богатого и нарочито упрощенного, словно бы приведенного к фольклорным корням, скоморошеского. И это лишь одно из слагаемых явления современной русской литературы, чье имя звучит в точности как у несложившейся любви Остапа Бендера. Главное в ее историях, умение говорить о тяжелых больных вещах отстраненно, не становясь явно на сторону ни одной из противостоящих сил, но так. чтобы не возникало сомнений - сочувствие рассказчицы на стороне слабых и пострадавших.

"Хроника Горбатого" были в шорт-листе прошлогодней Большой книги и пролежали у меня в читалке рекордно долгое время по причине непривлекательности названия и обложки (которая вообще рекордсмен по уродству, да простит меня Издательство Ивана Тублина). Однако дошла очередь до этой книги, и в целом содержание оказалось под стать. Не в том смысле, что плохо, а в том, что предельно некомфортное. История Выборга (финский Виипури) от времен крестоносцев, несших в дикие леса слово божье огнем и мечом, до наших дней, рассказанная через хроники одной семьи, мужчины которой имели физический недостаток - горб.

Горбатый крестоносец похищает карельскую (финскую, саамскую?) ткачиху Урсулу, покоренный ее умением ткать водонепроницаемые плащи, он еще считает, что так же, как воду, они отталкивают стрелы, ошибается, но бедняжке оттого не легче. Ее подросший сын, встретившись случайно с сыном мельничихи, которая пыталась выйти за рыцаря замуж, а когда тот женился на Урсуле, решила отравить обоих - Чудик и Угги отправляются в поход, чтобы наказать отца одного и отчима другого, а заодно и пограбить, чего уж там.

А вот уже незадолго до Первой Мировой и Революции, которая освободит Суоми из под имперского владычества России. И знаете, что перво-наперво сделали добрые финны? Расстреляли и согнали в лагеря русси. А вот финский националист Арви, проникнувшись идеями Суоми-для-финнов ищет поддержки у "братского" немецкого народа и его вождя Адольфа Гитлера, в качестве жеста доброй воли даря картину с двумя прекрасными девушками, которую тот расценит как аллегортю вечной дружбы Германии и Финляндии. Ничего, что моделями послужили престарелые актрисы, русская и еврейка, омоложенные художником до возраста согласия?

Финская война (1939-1940), в которой крохотная Финляндия наголову разбила Красную армию (ничего не напоминает?) Потому что, когда воюешь за свою землю, и когда на лыжах стоишь лучше, чем на ногах, и стреляешь метко, и одежда у тебя подходящая, и на всяком хуторе приветят - оно иначе, чем к соседям вторгнуться мальчишками в осеннем обмундировании в тридцатиградусный мороз, называя это актом освобождения.

Начало 21 века, старик Арви приезжает в Выборг умирать в родных стенах. Такая печальная история о том, как мало меняется в мире где что ни мужик, то горбатый.

.

Пишут, что роман «Хроника Горбатого» — исторические хроники, конечно, но несерьезные; история — это когда строго и пристойно. Но не сама ли жизнь такова, как описана в книге, или же она правдиво описана лишь в бумагах из загса, милицейских протоколах и таблицах переписи населения. Плюс заповеди строителя коммунизма (и любые другие моральные прописи). Наверное, да, это гротеск и местами вообще стеб —роман не скучный, а у кого-то вызовет негодование. Предок героя, Фомы Горбатого, участника крестовых походов, тоже был вождем, но тут большая разница, он «…поклонялся дьяволу — одноглазому бродяге-пьянице — и множеству мелких бесов. Приносил им кровавые жертвы: ловил всех этих человечков, резал им глотки и развешивал на ёлке. Что ж, и я так делаю — но во имя чего? Во имя Святой Церкви. Дедушка ничего не знал о христианской любви и всепрощении, поэтому сейчас, конечно же, варится в котле. Господи, избави нас от адского огня и приведи в рай все души!». Потомок Фомы занят примерно тем же, сражается, но под другими лозунгами. Конечно, людей на елки не развешивает, все аккуратнее, гуманизм с каждым поколением усиливается. Да и сам офицер Тролле уже не такая цельная личность, как его пращуры, расщепляется, ведет беседы сам с собой, иногда даже сомневается. Есть ведущие и есть ведомые; часто это определяется генетикой — вот, в книге доминирует линия, несущая горб, но это только художественный маркер, противопоставление прямохождению; оглянемся и посмотрим по сторонам — некоторые харизматичные вожди заикались, какие-то безудержно чесались. Кто-то из великих выл на луну. В центре происходящего — Выборг (Виипури), от основания до наших дней. Действуют люди разных местных национальностей, колдуны, участники крестовых походов, поэты, националисты, художники, революционеры, советские люди, мистические сущности. Характеры неплохо схвачены и выписаны. Вообще, человек создан по чудесным лекалам, но вот, бывает, просыпается животное. А гуманизм — не мутация ли? Как и сам человек — мутация, случайно возникшая в биогеоценозе. Человеку нужны не только спокойствие, сытость и гарантированная безопасность, но и выплеск агрессии, и азарт, и их сумма, на выходе получающая какое-нибудь социологическое название. Однако, будем оптимистами.