Czytaj książkę: «Асимметрия человека»

Глава

Два сочинения о зле, свободе и ответственности

ФИЛОСОФСКАЯ ПРОЗА

Эссе · Антиутопия

СОДЕРЖАНИЕ

I. Симметрия зла: эстетика, зеркало и свобода выбора

Философское эссе

II. Право на зло

Философская антиутопия

*****

СИММЕТРИЯ ЗЛА: ЭСТЕТИКА, ЗЕРКАЛО И СВОБОДА ВЫБОРА

Не всё прекрасное — благо.

Не всё безобразное — зло.

Но человек отвечает за то, что он выбирает после того, как увидел.

I. ВОПРОС

Почему уродство, заключённое в совершенную форму, иногда кажется менее уродливым?

Вопрос почти детский.

И именно поэтому он опасен.

Мы привыкли доверять форме. Нам кажется, что красота должна свидетельствовать о чём-то хорошем внутри неё. Симметрия успокаивает. Порядок создаёт ощущение правильности. Завершённая форма словно говорит сознанию: здесь всё находится на своём месте.

Но я всё чаще думаю: почему мы решили, что то, что находится на своём месте, обязательно должно быть добром?

Клетка тоже может быть идеально выстроена.

Механизм — безупречно точен.

Армия — дисциплинирована.

Система — гармонична.

И всё же человек внутри неё может оказаться несвободным.

Значит, порядок сам по себе ничего не решает.

Он только организует.

А вот во имя чего организовано — уже другой вопрос.

II. КОГДА ФОРМА НАЧИНАЕТ ГОВОРИТЬ ЗА СОДЕРЖАНИЕ

Представим уродство.

Но не хаотичное, не искривлённое, не случайное.

Представим уродство, доведённое до совершенства формы.

Симметричное.

Выверенное.

Почти прекрасное.

Разве наше первое впечатление не изменится?

Думаю, изменится.

И здесь начинается то, что меня действительно интересует.

Если форма способна смягчить восприятие безобразного, способна ли она смягчить восприятие зла?

Зло ведь не обязано быть отвратительным.

Если бы оно всегда имело уродливое лицо, человеку было бы проще его распознать.

Но зло может быть организованным.

Убедительным.

Красивым.

Даже возвышенным на вид.

Именно здесь эстетика неожиданно становится этикой.

Не потому, что красота становится злом.

А потому, что мы сами начинаем приписывать красоте нравственное качество, которого в ней может не быть.

«Это красиво — значит, это высоко».

«Это совершенно — значит, это правильно».

«Это упорядочено — значит, это хорошо».

Но между этими утверждениями нет необходимости.

Красота может возвышать.

Красота может соблазнять.

Порядок может защищать.

Порядок может подавлять.

Форма может быть прекрасной.

А содержание — пустым.

Или страшным.