Czytaj książkę: «Самовоспоминание»

Robert Earl Burton

Self-Remembering

© 1994 by Robert Earl Burton

© Перевод на русский язык, издание на русском языке. АО «Издательская группа «Весь», 2011, 2023

Дорогой читатель!

Искренне признателен, что Вы взяли в руки книгу нашего издательства.

Наш замечательный коллектив с большим вниманием выбирает и готовит рукописи. Они вдохновляют человека на заботливое отношение к своей жизни, жизни близких и нашей любимой Родины. Наша духовная культура берёт начало в глубине тысячелетий. Её основа – свобода, любовь и сострадание. Суровые климатические условия и большие пространства России рождают смелых людей с чуткой душой – это идеал русского человека. Будем рады, если наши книги помогут Вам стать таким человеком и укрепят Ваши добродетели.

Мы верим, что духовное стремление является прочным основанием для полноценной жизни и способно проявиться в любой области человеческой деятельности. Это может быть семья и воспитание детей, наука и культура, искусство и религиозная деятельность, предпринимательство и государственное управление. Возрождайте свет души в себе, поддерживайте его в других. Именно это усилие создаёт новые возможности, вдохновляет нас на заботу о ближних, способствуют росту как личного, так и общественного благополучия.

Искренне Ваш,

Владелец Издательской группы «Весь»

Пётр Лисовский

* * *

Эта книга посвящается моим горячо любимым ученикам, как умершим, так и живым. Они – больше, чем я мог просить.

Я не смел просить о столь многом.

С любовью, Роберт

Пребывание в настоящем

Нет большего чуда, чем быть в настоящем. Все с этого начинается, и ничто этим не заканчивается.

Что означает термин «самовоспоминание»? Он означает, что ваше дремлющее Истинное «Я» помнит, что надо бодрствовать.

Завершения являются иллюзией, поскольку настоящее вечно. Пребывать в настоящем, там, где находишься, – вот простая история нашей жизни.

Каждое неприметное мгновение и есть наша жизнь. Даже просто сидеть, стараясь присутствовать.

Присутствовать трудно, и тем не менее, в течение всей нашей жизни все, кроме настоящего, остается неопределенным. Мы смотрим в будущее, думая, что там больше, чем здесь. Человек упускает настоящее, стремясь к иллюзорному будущему или задерживаясь в прошлом. К чему надо стремиться – это к настоящему, но машина хочет чего угодно, только не этого. Мы должны продолжать бесконечно возвращаться в настоящее – мы посвятили этому свои жизни.

Вы не сможете присутствовать в пункте назначения, если вы не присутствовали en route¹.

Когда у меня появляются «я», которые хотят быть где-то еще, я уже знаю, как немедленно превратить их в мое пребывание в настоящем, ибо машина никогда не бывает удовлетворена тем, где она есть. В каком-то смысле нам повезло, что «я» повторяют себя и что они настолько явно пусты. Благодаря им становится очевидно, из чего состоит материя жизни, поскольку самые абсурдные вещи будут пытаться увести нас из настоящего. Чем более они абсурдны, тем лучше, ибо тогда мы знаем, что следовать им нет никакого смысла.

Так как машина не может пребывать в настоящем, она ищет ему замену; такова ее участь. И хотя машина обычно недовольна настоящим, этот день так же важен, как такой же день через тридцать лет – сегодняшний день, по крайней мере, виден более отчетливо.

Интересное «я» возникло во время концерта: «Чего ты хочешь?» И ответ был: «Только присутствовать, больше ничего». Ничто не может сравниться с самовоспоминанием, и ничто не может существовать без него. Иногда, при самовоспоминании, все видимое превращается в поэзию, воспевающую рай: цветы, свет, падающий на траву… Подумать только, как много оттенков зеленого существует в природе!

Наши трапезы подобны жизни на корабле в открытом море. Идти некуда, и мы постепенно обустраиваемся в настоящем. Одной из самых приятных сторон наших обедов является возможность быть здесь, притом что наши машины не противятся моменту и не стремятся быть где-нибудь еще. Четыре низших центра больше обычного согласны на присутствие чего-то более высокого. Сознание имеет различные уровни, и, возможно, наше сознание в такие моменты выше, чем в любой другой момент этого дня. Мы по-прежнему стараемся присутствовать, и это мгновение никогда больше не повторится.

Сегодня вечером мы ни разу не упомянули о самовоспоминании, но оно постоянно проглядывает за нашими действиями. Если стараться быть в настоящем, то не важно, идет ли разговор о «Дуинских элегиях» Рильке или об инвалидной коляске студента, если только наши действия пронизаны самовоспоминанием. Вот почему Четвертый Путь пролегает, главным образом, в самой гуще обычной жизни.

Каждый день мы усердно работаем над тем, чтобы быть в настоящем, и в конце дня не следует недооценивать усилия, сделанные за день. Каждый из нас сделал все возможное для себя, для школы, для Влияния «С». Мы не можем изменить события, но мы можем изменить себя. Сосредоточивайтесь без слов; не отождествляйтесь с событиями – трансформируйте их и будьте в настоящем.

Все, кроме Истинного «Я», относительно и субъективно. Когда мы присутствуем, мы объективны; это означает, что для нас не существует ничего другого, кроме нашего Истинного «Я».

Очень важно работать над присутствием, но не нужно создавать слишком большого давления, поскольку этим вы можете стать препятствием для самих себя. Сделайте все возможное, чтобы присутствовать, но не напрягайтесь слишком сильно, так как это один из способов помешать самовоспоминанию.

Чему самому важному вы научились во время своего недавнего путешествия?

Быть там, где я есть, и принимать это. Если бы я не присутствовал во время путешествия, то не было бы необходимости путешествовать, поскольку, кроме настоящего, идти некуда. Во время путешествия вы становитесь объективным свидетелем человеческой субъективности.

Мы получаем свою долю счастья и радости, но цель не в этом. Мы здесь для того, чтобы присутствовать, что и должно сделать нас счастливыми. Каждый момент предоставляет возможность проникнуть в настоящее. Вы должны стараться с пользой проводить свое время, помня, что оно сочтено.

Как перестать спешить?

Поняв, что следующий момент не лучше, чем этот.

Как удержаться от критики себя за непребывание в настоящем?

Самоуничижительные «я» – это не самовоспоминание. Это еще один способ терять время, и, в действительности, они являются признаком ленивого ума.

Сильные эмоциональные встряски предоставляют возможность пребывать в настоящем и двигаться вперед. Когда вы испытываете сильную негативную эмоцию, помните, что она сойдет на нет. Хотелось бы помнить об этом во время, а не после бури. Когда вы захвачены негативной эмоцией, вас не существует. Помните также, что благородному Королю Червей предопределено в конце концов потерпеть поражение, чтобы ваши божественные Высшие центры смогли появиться на свет.

Некоторые шоки настолько непостижимы и всеобъемлющи, что нам приходится обратиться к самовоспоминанию. Появляется немедленное побуждение быть в моменте, и самовоспоминание становится самозащитой. Иоганн Вольфганг Гете сказал: «Тот, кто владеет моментом, и есть ваш человек». Вы сами должны овладеть моментом, иначе им овладеет что-нибудь, что вами не является.

Старайтесь не превращать настоящее в то, чем оно не является. Примите настоящее на его безоговорочных условиях.

Плутарх сказал: «Настоящее дается нам лишь на секунду, а затем оно ускользает от наших чувств». Настоящее ускользает от наших чувств, так как сознание не есть функции. Наши Высшие центры – не от мира чувств, однако мы пытаемся использовать чувства для того, чтобы создать Высшие центры. Простое восприятие красиво оформленных цветов, если вы при этом продолжаете осознавать себя, создает Высшие центры.

Дом там, где человек присутствует. Когда я вернулся из путешествия, самовоспоминание стало очень знакомым, но я знал всем своим существом, что дорожить нужно не местом, а состоянием.

Мы не думаем о том, кем мы были до встречи со Школой, потому что мы уже не те. Тогда присутствовать было некому.

Простая попытка быть там, где вы есть, является самовоспоминанием. Контроль над умом, склонным к бесцельному блужданию, есть проявление вспоминания себя.

Человек становится обладателем многих сокровищ по мере того, как меняется уровень его бытия, и главное сокровище – это способность проникать в настоящее глубже и чаще. Он может иметь все, если довольствуется настоящим, и нет ничего более увлекательного. Есть возможность одержать большую победу, и мы на пути к ней.

Настоящее – вечно.

Одна из причин, по которой так трудно помнить себя, состоит в том, что настоящее находится так близко от нас. Когда мы ищем что-то, мы редко смотрим прямо перед собой.

В некоторых отношениях у меня ужасная память – это от старания быть в настоящем, а не в прошлом или будущем. Многое забыто, но это ничтожная жертва по сравнению с пребыванием в настоящем. Когда мы пытаемся пробудиться, мы не жертвуем ничем ценным; смерть – жалкий удел жизни, но те моменты, когда мы проникаем в настоящее, неразрушимы. Что касается всего остального, то это только напрасная трата времени. Я стараюсь не соблазняться воспоминаниями. Когда приятные или неприятные воспоминания пытаются занять место живого настоящего, можно взглянуть на них в течение нескольких секунд или проигнорировать их и вернуться в настоящее.

Наши жизни – не более чем каждый сделанный шаг и каждый прошедший момент. Но наши машины упорно продолжают думать, что жизнь должна быть чем-то иным, чем настоящее. Временами я замираю, и, где бы я ни застал себя, в знакомых или незнакомых ситуациях, я думаю: «События этого дня составляют мою жизнь». За всеми вопросами стоит загадка: как быть в настоящем, и самое большое счастье для разумного человека – присутствовать в своей собственной жизни.

Этот момент предоставляет так же много возможностей, как и любое другое время дня или любое другое время нашей жизни. Вы должны стараться работать со всем, что предлагает вам настоящее. Не обманывайте себя – следующий момент не лучше этого. И в самом деле, невозможно испытать будущее, не проникнув в настоящее, ибо настоящее и есть будущее.

Каждый возраст предлагает то, что есть в настоящем моменте, и это все, что он может нам предложить. Как это настоящее ясно и чудесно, как совершенно оно в себе самом.

Любопытно, что вы можете усилить свою ложную личность, если усвоите акт самовоспоминания, вместо самого самовоспоминания.

По мере того как проходят годы, мы живем все больше и больше ради каждого дня, и самовоспоминание и дружба становятся нашими наивысшими достижениями. Гораций сказал: «Счастливец тот, и только тот, кто настоящее своим зовет».

Один из лучших способов быть в настоящем – это слушать. Когда я слушал музыку и работал с самовоспоминанием, не появилось ни одной полезной мысли, пока одно из «я» не сказало: «Достаточно быть в настоящем».

Фраза Шекспира «Быть или не быть» (to be or not to be) состоит из шести слов, пять из которых состоят только из двух букв. Такая экономия языка представляет идею, что пробуждение является сущностным процессом. Наивысшее измерение бытия возникает, когда Истинное «Я» не забывает быть.

Нам и вправду некуда идти, кроме настоящего. Двигательный центр может отвести нас туда, где мы почувствуем себя лучше, но, кроме настоящего, нам идти некуда. Омар Хайям писал: «Смотрите, призрак-караван пришел в Ничто, откуда путь свой начал. Эй, спешите!»

Сегодняшний вечер – не мост куда-то; сегодняшний вечер – это сегодняшний вечер. Слова, сказанные нами, не ведут нас никуда, кроме настоящего.

Самовоспоминание означает принятие настоящего, что бы оно ни содержало; для нас это значит чувствовать вкус вина или видеть этот великолепный букет белых тюльпанов. П.Д. Успенский сказал: «Все идеи Системы вращаются вокруг этой одной». Самовоспоминание – это ось колеса, все остальные идеи – спицы.

Влияние «С» свело нас вместе – так давайте постараемся получать удовольствие от этого. Каждый может оказаться в воображении, каждый может упасть духом, каждый может впасть в негативность. Старайтесь избегать воображения, отождествления, негативных эмоций. У нас есть настоящее.

Иоганн Вольфганг Гете прожил замечательную жизнь и является сознательным существом. Он завершил свою роль в первый день весны, и это символизирует то, что он нашел источник вечной молодости. В последние дни его жизни наблюдавшим его людям казалось, что он был свободен от многих иллюзий и жил уже не для будущего или прошлого, но для яркого настоящего.

Цель медитации – быть в настоящем, но пребывание в настоящем не может быть оставлено для особых случаев или особых условий. Оно должно иметь место, где бы человек ни находился, независимо от обстоятельств.

Одно из определений успеха – быть в настоящем каждый день, сколько возможно. Вы также должны оценить, насколько вам удавалось внешне учитывать других. Отнеситесь к этой идее просто, ибо все фундаментальные идеи просты. Если два человека проходят в дверь, и вы выбираете пройти вторым, вы внешне учли другого человека. День – очень большая единица времени, и существует много маленьких возможностей, подобных этой, чтобы воспользоваться различными инструментами Системы. Внешнее учитывание – один из рабочих инструментов. В один момент вы можете работать с внешним учитыванием, а через секунду уже бороться за то, чтобы не иметь счетов к этому человеку. Наши жизни состоят из ежеминутной битвы за пребывание в настоящем, и мы растем пропорционально нашей способности давать. По этой причине сознательным существам свойственны акты милосердия, возвышающие человечество.

Не существует более высокого занятия, чем пребывание в тишине: его невозможно имитировать.

Целые толпы различных «я», связанных с соблазнительными темами, пытаются увести нас от настоящего.

Все, кроме настоящего, является иллюзией.

Большинство людей думает, что у них нет времени, чтобы быть в настоящем. Им кажется, что это должно происходить при особых обстоятельствах. Старайтесь быть там, где вы есть, и не позволяйте прошлому проникать в настоящее. Прошлое – не больше, чем слово, тогда как настоящее – это постоянно меняющаяся реальность. Уйти от прошлого можно только через настоящее, и через настоящее же мы работаем для будущего. Наша работа всегда сейчас. Нам некуда идти, кроме настоящего, ибо все дороги ведут в это живое мгновение.

Неумолимо и изо всех сил сосредоточивайтесь на настоящем. Если это всего несколько секунд или один момент в день – будьте благодарны. Настоящего не должно быть больше, чем есть, и оно не должно быть иным. По мере того как мы становимся старше, нам приходится отделять себя от неспособности быть в настоящем в некоторые моменты. Один из лучших способов присутствовать – это отстраниться от разочарования, которое приходит, когда мы осознаем, что не присутствовали. У нас такие неунывающие сердца.

Когда я только начинал присутствовать, я не мог говорить и присутствовать одновременно. Потребовалось время, прежде чем я научился делать это. Когда начало появляться самовоспоминание, я не занимал себя вопросом о том, что это было за состояние, я просто позволял ему быть и чувствовал его. Я не хотел, чтобы что-то вывело меня из него. Я не хочу ничего большего, чем быть в настоящем в данный момент.

Продолжайте возвращаться в настоящее. Единственная на Земле идея, которую можно осуществить, – это быть в настоящем. Это действительно единственно возможная вещь, и она не происходит механически.

Пока вы способны дышать – время помнить себя. Это распространенное слово – «себя» – дает неверное представление о грандиозной природе этого достижения.

Не могли бы вы нам сказать, что нам нужно делать, чтобы быть в настоящем?

Вы должны найти окружающую действительность более интересной для вас, чем ваши фантазии.

Как работать с отождествлением, которое мешает мне быть в настоящем?

Свою индивидуальность вы обменяли на отождествление. Эта чудная Система работает, но только если мы пользуемся ею. Система нам не льстит, но она позволяет нам вырваться на свободу.

Важно подпитывать центры, но еще важнее присутствовать.

Будьте благодарны за настоящее.

Воля – лучшая сила, а остальное – всего лишь механика. Воля – это самовоспоминание, а присутствие – это сила воли.

Полезна ли молитва?

Да, если вы просите о правильных вещах: о том, чтобы Влияние «С» помогло вам пробудиться, что почти наверняка будет означать трансформацию страдания.

Мы будем продолжать стараться быть в настоящем до последнего вздоха. При самовоспоминании вам не нужно ждать, чтобы испытать вечность, ведь вечность – здесь, когда вы находитесь в настоящем.

Бернард Беренсон, путешествуя по Италии в возрасте девяноста лет, говорил о прекрасных видах, которые он созерцал: «О, эти виды Исчии, Проциды, далекого камеоподобного Капри! О, мудрость древних! Как захватывает меня это, но сейчас важно это состояние, а не послание красоты. И вправду, нет более никакого послания. Это и есть то самое. Это и есть самоцель. Это ни для чего».

Вы должны дойти до того, чтобы перестать ожидать получения посланий о пребывании в настоящем. Вы должны ухватить самовоспоминание и перестать говорить о нем: вы должны присутствовать!

Самовоспоминание

Самовоспоминание трудно обсуждать, так как в своей наивысшей форме это невербальный процесс. Вплоть до двадцатого века эта идея ни разу не появлялась под своим собственным именем.

Мы все вспоминали себя до того, как встретили Систему, но мы не знали, как это назвать, и, что еще важнее, мы это не ценили. Когда мы помним себя, мы также создаем себя – мы создаем свое астральное тело. Наши жизни состоят из множества обычных моментов, множества привычных чудес. Большая часть самовоспоминания – это распознавание возвышенного в привычном. Нам нужно помнить о том, чтобы ценить простую и неброскую природу самовоспоминания. Оно противоположно обыденной жизни, которая всеми силами старается получить наше безраздельное внимание.

П.Д. Успенский сказал, что человек не может сам знать своего положения: ему должны быть даны указания. Его должны привести к пониманию, что скрытый смысл жизни на Земле состоит в создании души посредством неустанного процесса самовоспоминания. П.Д. Успенский также сказал, что мы должны осознать, что обнаружили слабое место в стенах механичности, «ахиллесову пяту» машины. Основная идея, которую предлагает Система, – это самовоспоминание, идея, совершенно упущенная из виду западной психологией. Из всей западной культуры лишь в литературе можно встретить концепцию проникновения в настоящее.

Один из лучших способов работы над самовоспоминанием состоит в устранении того, чем самовоспоминание не является. Парадоксально, но для того, чтобы делать это, нужно помнить себя. Кроме того, не ищите одного-единственного определения самовоспоминания, поскольку в нем заключено многое. Самовоспоминание проходило под разными прекрасными именами в разные века. Вильям Шекспир сказал: «Под именем любым благоухает роза». История дала миру много других людей, ставших бессмертными, которые, однако, никогда не слышали термина «самовоспоминание».

Мы участвуем в чем-то одновременно и радостном, и неприятном. Отделение от этих переживаний, а не потворство тому или другому, дает нам жизнь. Самовоспоминание – это единственная деятельность на Земле, которая не является биологической.

Мы не можем понять самовоспоминание за тридцать минут, а то, что оно в себя включает и к чему оно приводит, невозможно описать за целый день. Самовоспоминание – это великая тайна органической жизни на Земле, и не следует надеяться, что эта, веками скрываемая, объективная мудрость может быть легко понята.

Самовоспоминание – это усилие продолжительностью восемнадцать часов в день. Нужно работать с каким-нибудь препятствием ежечасно, и если это будет не «властность» или «несуществование», то это будет воображение, внутреннее учитывание или отождествление. Самовоспоминанию нет замены, и эта весть тяжелая и в то же время добрая.

Интеллектуальный центр делится своим опытом, говоря о нем, поскольку язык – это единственное средство общения. Поэтому и нам приходится пользоваться словами, чтобы проникнуть в божественное, невыразимое словами состояние. П.Д. Успенский напоминает нам, что самовоспоминание – это не умственная деятельность и что знание не может быть заменой самовоспоминанию. Правильная функция нашего интеллектуального центра состоит в описании и классификации явлений, хотя наше описание объектов – это не сами объекты. Когда такая деятельность препятствует самовоспоминанию – это неправильная работа.

Человек номер четыре должен ограничить время, которое он уделяет размышлению над идеями, поскольку самовоспоминание легко исчезает за словами. Харриэт Бичер Стоу советовала людям перестать думать и довольствоваться тем, что просто быть. И действительно, вбирать в себя окружающие впечатления само по себе может быть чудесно.

Форматорный ум пытается свести любую тему к единственному всеобъемлющему утверждению. Он хочет получить единственное определение самовоспоминания, как если бы Высшие центры представляли собой ограниченный опыт, но самовоспоминание многогранно. Пробуйте вино, смотрите на цветы, слушайте музыку. Странно, что оно всегда рядом, хотя и принимает различные формы. Это – внешнее учитывание, неотождествление, невыражение негативных эмоций, добровольное страдание и, превыше всего, трансформация страдания. Все это – оттенки самовоспоминания. Кроме того, Истинное «Я» может появиться в момент опасности или в окружении необыкновенной красоты.

Один из способов выяснить, что такое самовоспоминание, – это выяснить, чем оно не является. Этот же прием позволяет определить главную черту, тип тела и центр тяжести. Если вы отбросите некоторые из переменных, вам останется меньше переменных для исследования.

Омар Хайям сказал: «Одно лишь ясно… остальное – ложь». Самовоспоминание – это вечная правда, которая уверенно противостоит вечной лжи.

П.Д. Успенский обратил наше внимание на то, что мы привыкли к нереальному. Г.И.Гурджиев назвал одну из своих последних работ «Жизнь реальна – когда я есть». Для нас и для него это означает, что жизнь реальна только тогда, когда мы помним себя.

Самовоспоминание не происходит по инерции; нужно делать усилие от момента к моменту. Когда появляется третье состояние, не говорите о нем; испытайте его – это ваше Истинное «Я», ваша душа, это «Песня без слов» Мендельсона.

Вам не удастся вырваться на свободу ни с помощью слов, ни с помощью еды, ни с помощью смеха, ни с помощью слез; но вы можете вырваться на свободу, если будете помнить. Помните себя понемногу все время.

Если вы помните себя, и другие этого не видят, значит, вы делаете это успешно. Если ложная личность ведет себя так, словно она помнит себя, – вы ограничиваете себя.

Человеческой природе свойственно не видеть очевидного, и по этой причине эзотерические истины часто бывают даны в виде сказок. Сказки часто начинаются со слов «Однажды…» или «Жил да был…», показывая этим, что они развиваются во времени, а заканчиваются сказки тем, что принц и принцесса (Мир 6 и Мир 12) «с тех пор зажили счастливо», то есть в вечности – бессмертии.

Повышение уровня бытия пропорционально зрелости Короля Червей. Самовоспоминание должно начинаться в Короле Червей, поскольку для пробуждения сознания мы не можем полагаться на случайность. Всем нам нужна любая помощь, которая только возможна: и свои собственные усилия, и закон случайности, и Влияние «С».

Данте Алигьери сказал, что из маленькой искры может разгореться огромное пламя. Метод для этого – самовоспоминание. Однако нет ничего более трудноуловимого, чем самовоспоминание, и мы должны возвращаться к нему по мере своих скромных сил, когда только возможно. Нейтральное состояние – это не растительное существование, а состояние «непривязанности», отгоняющее воображение; это состояние вспоминания себя. Моменты нашей жизни, которые мы ярко помним, и есть моменты самовоспоминания. Самовоспоминание, однако, имеет различные уровни; путешествуя по чужой стране, вы можете присутствовать по отношению к сотням деревьев, не запоминая большинства из них. Там, где есть память, где есть разделенное внимание, – там ваше Истинное «Я».

Мгновения, которые мы помним, составляют нашу жизнь. Если вы оглянетесь на свою жизнь, вы обнаружите, что моменты, которые вы действительно помните, – это моменты, когда присутствовали ваши Высшие центры. П.Д. Успенский сказал, что о других моментах жизни нам известно лишь то, что они имели место.

Четвертый Путь дает прочную основополагающую структуру для нашей эволюции, и он не может дать большего, поскольку самовоспоминание невозможно имитировать. Несмотря на то что большая часть искусства, которую мы видим, является имитацией, самовоспоминание имитировать невозможно. Ничто не является полным самовоспоминанием, кроме вспоминания своего Истинного «Я».

У нас есть воспоминания о некоторых моментах нашего детства, которые не стерлись со временем. Почему так происходит? Эти моменты принадлежат четвертому измерению и не могут быть смыты течением времени. Самовоспоминание – это единственное явление, которое способно подчинить себе время и смерть. Парадоксально, но один из лучших способов продлить самовоспоминание – это не пытаться его удерживать. Когда появляются необычные продуктивные состояния, постарайтесь вызвать в себе рабочее «я», которое скажет: «Да будет так». Вы сможете помнить себя больше, если вы не будете хотеть, чтобы момент был иным, чем он есть.

Самовоспоминание – само по себе награда. Это неброский, вовсе не сенсационный, но бессмертный процесс. Каждый раз, когда вы помните себя, вы создаете проблеск вечности, который не исчезнет никогда, в то время как все физическое обречено уйти в небытие. Мы ведем себя глупо, когда ставим материальное выше нематериального. Вы должны неустанно возобновлять самовоспоминание в течение всей своей жизни; оно всегда доступно.

Несмотря на то что в нашей школе мы не занимаемся медитацией, мы, тем не менее, пытаемся контролировать наши умы, но не при особых обстоятельствах, а при любых обстоятельствах и в каждый момент бодрствования. Большинство людей увлекаются тем, что соблазнительно, и одним из проявлений такой увлеченности является мысль о том, что контролировать ум надо в специальных условиях – один день в неделю, или шесть часов в день. Этого недостаточно. Когда человек медитирует, он старается контролировать свой ум. Но разве бывает время, когда он не должен стараться этого делать?

Можно ли развиваться без самовоспоминания?

Нет. Даже с самовоспоминанием это достаточно трудно.

Мгновение за мгновением мы должны отделять себя от всего, что не является самовоспоминанием, и тем самым создавать свое Истинное «Я». Микеланджело сказал, что, создавая скульптуру, он отсекал все ненужное. То же самое можно сказать о самовоспоминании. Наша жизнь подобна скульптуре, от которой мы ежедневно отсекаем ненужное. Мы должны уметь различать сон и бодрствование. Усилие, направленное на пробуждение, эзотерически показано в сказке «Белоснежка и семь гномов». Гномы работали в лабиринтах шахт, добывая драгоценные камни, которые, подобно моментам самовоспоминания, светятся в темноте. Полезно спросить себя: «Самовоспоминание ли это?» Если нет – отбросьте это.

П.Д. Успенский напоминает нам, что самовоспоминание – это всегда верное действие. Задача состоит в том, чтобы придать этой идее правильный масштаб. Это самая большая идея из предлагаемых Системой, и она не зависит от формы – ни тела, ни школы.

Почти всякое воображение негативно, так как оно занимает место вас самих. Трудно помнить о необходимости делать попытки помнить себя. Попытка помнить себя, однако, еще не самовоспоминание, хотя это более благословенное место, чем сон. Полное самовоспоминание означает, что работают Высшие центры, – ваше Истинное «Я» не забывает бодрствовать.

Очень многое не является самовоспоминанием. Слова «будьте в настоящем» – еще не состояние, хотя эта фраза и дорога нам в связи с нашей целью пробудиться. Если вы работаете над тем, что мешает вам быть собой, вы работаете над собой. Старайтесь помнить, что это может быть сделано и что это уже было сделано.

Самовоспоминание – не ощущение. Вильям Блейк сказал: «Я смотрю через глаза, но не глазами».

Сознание имеет уровни. Когда вам удается ухватить настоящее – это сознание божественно. Когда вы негативны и принижаете себя – уровень сознания очень низок. Выставление себя в неприглядном свете – не самовоспоминание, а потеря времени.

Чувство вины за то, что нам повезло и мы встретили школу, – это тоже не самовоспоминание. В идеале, ничто вокруг нас не может на нас повлиять. Любопытно, что то, что мы вынуждены называть самоизучением, в действительности является не изучением себя, а изучением особенностей наших машин. То, что мы наблюдаем, положительно оно или отрицательно, не есть наше Истинное «Я». Истинное «Я» – это то, что наблюдает.

Пробуждение – это процесс эмоциональный, и трение должно быть тоже эмоциональным. Страдание, которое мы испытываем, должно быть реально, потому что мы занимаемся созданием реальных состояний. Проверять это не особенно приятно, и все же это – благословение. Трение может казаться проклятием, пока мы не начнем осознавать высокую идею, стоящую за ним. Что это за великая идея? Бессмертие. Разве может что-нибудь сравниться с этим?

Нужно задать себе вопрос: «Помню ли я себя?» Если вы находитесь в негативном состоянии и смените мысль или тему разговора, вы сможете пронаблюдать, что машина отождествится и станет негативной с прежней горячностью, но уже в связи с этой новой темой. Так что необходимо контролировать источник негативности, а научиться распознавать этот источник можно, наблюдая за тем, что ее вызывает. Мы учимся самовоспоминанию методом проб и ошибок.

В пробуждении, на самом деле, нет ничего сложного, хотя ложная личность и хочет его усложнить. Самовоспоминание неприметно: Высшие центры воспринимают одновременно и себя, и обозреваемые объекты. Школы предназначены для обычных людей с обычными способностями. Как раз сейчас, пока мы обедали, я думал об этом – обычные люди, незримо создающие души. Красота самовоспоминания состоит в том, что оно ни от чего не зависит и всегда доступно для нас.

Истинный смысл самовоспоминания – это возвращение мертвых к жизни.

Памяти можно доверить очень немногое. Одна из причин, почему нам так трудно помнить подробности, состоит в том, что мы стараемся помнить не их, а себя.

Для того чтобы развить высшее тело, необходимо внешнее учитывание.

Наша специальность – самовоспоминание. Из-за этого в других областях мы часто посредственны.

Никогда не думайте, что какое-нибудь внешнее действие или достижение важнее, чем самовоспоминание. Никогда не считайте выражение негативности оправданным. Старайтесь привносить самовоспоминание как в маленькие, так и в большие цели.

Внутри нас есть и начало, и конец творения. Из тех многих наблюдений, которые мы делаем с момента первой встречи с Системой, самым странным является то, что нас нужно учить помнить себя.

Каково происхождение напряжения в наших машинах и как его можно использовать для самовоспоминания?

Мы живем в механический век, который создает напряжение. Для пробуждения необходимо, чтобы внутри наших машин существовало напряжение. Способствуя правильной работе центров, самовоспоминание уменьшает напряжение. Можно попытаться контролировать двигательный центр, расслабляя мышцы лица, поскольку плотно сжатый рот, который редко увидишь у младенцев, является свидетельством напряжения.

Вообще говоря, самовоспоминание должно исходить из интеллектуальной части эмоционального центра, поскольку оно представляет собой эмоциональное переживание. Вы сможете контролировать эмоциональный центр, если не будете выражать негативность, и рано или поздно сущность вытеснит негативные эмоции.

Старайтесь не спать по отношению к чудесам, происходящим вокруг нас каждый день. К счастью, бытие можно приобрести и без знания. Для того чтобы понять природу самовоспоминания, требуется определенное количество лет. Самовоспоминание можно полностью понять только тогда, когда Истинное «Я» не забывает присутствовать. Машина думает, что опыт Высших центров и трансформация страдания, необходимая для их развития, – все это предназначено для кого-то другого. Все это, однако, предназначено для вас.

Для того чтобы мы могли постичь Систему, она должна быть достаточно простой. Истинное «Я» не зависит от объекта. Даже рабочие «я» – не самовоспоминание. Красота самовоспоминания в том, что оно может появиться независимо от предмета – это вопрос разделения внимания.

Разговоры о самовоспоминании – это не самовоспоминание. Система учит нас идти дальше слов.

Одна из причин, по которой восемьдесят пять процентов наших студентов работают в жизни, а не в Аполлоне, состоит в том, что чем больше людей вокруг нас негативно, тем больше у нас шансов выбраться на свободу, так как мы стараемся не отождествляться с негативностью. Если вы действительно работаете, негативные ситуации являются жизненно необходимыми.

Я совсем недавно в школе, и у меня не особенно получается помнить себя

Со временем вам удастся свести к минимуму то, что уводит вас из настоящего, и ваша душа наберет силу. Чем больше вы помните себя, тем больше у вас это получается. После первого года в школе вы сможете извлечь больше пользы из второго года, после второго – еще больше пользы из третьего.

Когда вы помните себя, кажется, что время остановилось; на самом деле, пребывая там, где вы есть, вы движетесь быстрее всего.

Что мне нужно делать?

Когда вы едите – чувствуйте вкус еды. Когда слушаете – заставьте свои уши работать, а не просто слушать как попало. Смотрите активным, а не пассивным взглядом. Ваше сердце будет вести вас, и оно знает, что правильно.

Укрепление в своей цели помнить себя является первой силой, инерция машины – второй, или силой сопротивления, а трансформация страдания – третьей силой.

Интеллектуальная часть интеллектуального центра, Король Бубен, представляет собой очень деликатный инструмент, которым мы редко пользуемся. Самовоспоминание, будучи процессом творческим, требует его участия. Управляющий, расположенный в интеллектуальной части эмоционального центра, пользуется Королем Бубен для пробуждения души.

В конце концов, ничто не стоит между вами и самовоспоминанием, кроме вас самих.

Моя работа состоит в том, чтобы вы поняли то, что понимаю я, то, что я получил от более высокой школы. Мне приходится многократно передавать это, чтобы, в конце концов, выйти за пределы слов, ибо мы ищем состояние, а не слова. Чем больше человек изменяет свое бытие, тем больше он концентрируется на самовоспоминании и контроле над центрами. Разговаривать о самовоспоминании недостаточно, хотя даже это случается редко. Нужно научиться ценить самовоспоминание превыше всего и стараться быть словами. Слова, порой, бывают напрасны, потому что сознание – не функции. Словами пользоваться необходимо, но их не должно быть слишком много. Это тонкий баланс.

Самовоспоминание можно убить по-крупному или по-мелкому. Ненужные разговоры убивают его по-мелкому. Наше дело – тишина, и именно в ней должна происходить настоящая работа. Один из способов помнить себя – это слушать других, когда они говорят. Это очень простая мысль, но если это станет привычкой, то изменится ваш уровень бытия. Будем надеяться, что людям есть что сказать, и они не сделают короткие рассказы длинными.

Одно из моих любимых высказываний о самовоспоминании принадлежит Уолту Уитмену, хотя он и не называл это самовоспоминанием: «А теперь главный урок принятия: не предпочтение, но и не отрицание». Это значит – просто принимайте то, что предлагает каждый момент.

Самовоспоминание создает единство интеллектуальных частей центров. Мы вспоминаем себя, собираем себя – и вот мы находимся в состоянии единства. Самовоспоминание должно работать с каждым обычным моментом, поскольку именно эти моменты составляют основную часть нашей жизни. Ложная личность может ожидать грандиозных событий и никогда их не дождаться.

Самовоспоминание представляет собой очень скромный опыт. Когда идеи становятся слишком сложными, это значит, что в работу вступила ложная личность. Самовоспоминание – это также и личное переживание, и, хотя объективное знание безлично, проверка его – вполне личное дело. Самовоспоминание – не сенсационно, и трансформация негативности – не сенсационна, но благодаря этим усилиям создается «жемчужина необыкновенной ценности».

«Мы – то, что наблюдает, а не то, что мы наблюдаем» – счастливая мысль. То, что наблюдает нашу машину, есть наше Истинное «Я». И то, что трансформирует страдание, есть наше Истинное «Я». Что-то, пребывающее вне слов, тихо смотрит из вас.

То, чем мы воистину владеем, не имеет слов и выглядывает из нашего лба. Это наше младенческое Истинное «Я», расположенное между висками в шишковидной железе. Никакое переживание не может сравниться с пробуждением. Великая правда посреди великой лжи.

У нас есть ключи к вечной жизни. Я желал бы донести до вас, что в сравнении с самовоспоминанием почти все остальное – просто шутка.

Меня поражает, что идеи Системы остались такими свежими

Самовоспоминание всегда свежо. В течение многих лет я с благодарностью говорил об одном слове – самовоспоминании, что для нас – вопрос жизни или смерти. К самовоспоминанию надо стремиться неустанно всю жизнь. По мере того как мы приближаемся к смерти, мы осознаем, что единственное, что мы можем взять с собой, – это наше Истинное «Я».

Является ли выражение благодарности формой самовоспоминания?

Невозможно быть неблагодарным и при этом помнить себя. Со временем благодарность становится спутником самовоспоминания. В конце своей жизни Уолт Уитмен написал: «И вот, Господь, мои последние слова: я здесь, перед Тобою, на коленях, старый, нищий, паралитик, благодарю Тебя».

Ни одна школа за всю историю не делала в такой степени ударения на самовоспоминание, как наша. Мы позаботились о том, чтобы величие этой идеи не было снижено изобилием других идей, и мы поставили ее выше всех остальных концепций. На планете сейчас живут пять миллиардов человек, и им даже в голову не приходит помнить себя или свою душу. Вы можете видеть, какая тьма царит в умах людей.

Для нас темп ускоряется. Чем больше вы помните себя, тем больше вы можете помнить себя, потому что самовоспоминание представляет собой кумулятивный процесс. Мы можем начать его в любой момент, и оно проходит сквозь все прямо к самому смыслу существования.

«Люби то, к чему возвращаешься», – вот прекрасный способ думать о самовоспоминании как о теме, к которой мы возвращаемся всю нашу жизнь. Все преходяще, кроме нашего истинного «Я». Ничто не является самовоспоминанием, кроме самовоспоминания.

У Джорджа Кэйтса, автора книг «Годы, которые были изобильными» и «Китайская домашняя мебель», спросили, когда ему исполнилось девяносто четыре года, не скучает ли он по Китаю. Он ответил: «Не надо думать обо мне как о человеке, который жаждет вернуться в Китай. Китая, каким я его знал, больше не существует. Но и Запада, который я знал, тоже больше нет. Я не томлюсь и не тоскую по миру, которого уже нет. Всего этого нет ни для кого. Я мог бы наполнить свою жизнь ностальгией, но я отношусь к этому с недоверием. У нас есть долг жить в настоящем, и я хочу находить удовольствие в этом».

И наконец, мы оказываемся вне слов, и мы есть. Любовь – это великий феномен, и отсутствие самовоспоминания обнажает неспособность любить. Основной способ помочь другим – это помнить себя.

Разделенное внимание

Разделенное внимание и есть самовоспоминание. Вы – то, что наблюдает, а не то, что вы наблюдаете. То, на что мы смотрим, – всегда нереально, но то, что смотрит из нас при разделенном внимании, – реально. Когда мы разделяем наше внимание, мы представляем собой другой уровень творения, и более высокие миры – Мир 6 и Мир 12 – работают внутри нас. Мы проводим свою жизнь, таская за собой эту «посудину», пытаясь извлечь из нее разделенное внимание.

Все, кто не заняты делом строительства собственной души, заняты неправильным делом, потому что единственный способ по-настоящему работать с прибылью для себя – это пребывать в настоящем. Разделенное внимание по-прежнему остается ответом – в любой день, в любой век, в любой стране. Завтрашний день будет тем же, что и сегодняшний; вещи никогда не станут лучше, чем в настоящем.

Жизнь ученика, вступившего на Путь, вращается вокруг усилий разделения внимания.

Для того чтобы поддерживать самовоспоминание, нужно работать над ним каждый день в течение всей жизни. Никогда не жертвуйте разделенным вниманием ради чего бы то ни было, потому что все остальное вторично по отношению к разделению внимания и созданию души. Разделенное внимание должно сопровождать вас в течение дня независимо от того, чем вы заняты. Студент сегодня сделал замечание о том, как трудно давалось ему разделенное внимание в течение трех последних недель. Я сказал ему, что он по-видимому раньше вообще не разделял внимания и только теперь начал осознавать всю трудность этого.

К сожалению, мы склонны пребывать в воображении, даже когда читаем или слушаем об идеях работы. Наши умы блуждают, когда мы не разделяем внимание. Мы можем пребывать в воображении о том, что произошло в начале этого дня, или же о проблеме, которая может возникнуть завтра. Неприметное добровольное страдание является тем инструментом, которым нужно воспользоваться, чтобы избежать воображения. Вы можете быть в этом достаточно сдержанны: примите слегка некомфортабельную позу, сядьте немного левее в кресле, или чуть-чуть правее, или немного вперед. Скрестите ноги, если обычно вы этого не делаете. Вы должны создать для себя много маленьких шоков, потому что в жизни так много маленьких моментов.

Попытка разделять внимание стремительно выводит человека за пределы жизни. Мы люди, которые сосредоточиваются на разделенном внимании ради него же самого, – это наша настоящая профессия, но это никогда не станет очевидно основной массе человечества. Природа самовоспоминания незатейлива и неброска, но результаты, которые оно дает, – глубоки и основательны.

Разделенное внимание – это для нас все и вся, в нем скрытый смысл жизни на Земле. Мы настолько увязли в наших маленьких мирах, что не можем уловить присутствия больших миров.

В определенный момент эволюции человека все становится бессмысленным в сравнении с разделением внимания. Быть отвлеченным чем-нибудь – это шутка, но шутка над нами. И если отвлечения становятся слишком серьезными, то они – дурная шутка.

Никогда не жертвуйте разделенным вниманием ради чего-нибудь другого, потому что все, кроме разделенного внимания, – ложь. Пять миллиардов людей на Земле не пытаются разделять внимание. Когда я смотрю спортивные зрелища, где сто тысяч человек счастливо забывают себя, я иногда думаю: «Только попробуйте заинтересовать этих людей в разделенном внимании». Однако теперь я знаю, что люди получают то, что они хотят, и те, кто хотят школу, получают школу.

Сегодня я разговаривал со студентом, который рассказал мне о возникшей у него проблеме. Я уверил его, что его единственная проблема – это разделение внимания. Я разговаривал с другим человеком, у которого были трудности с чем-то незначительным, но его настоящая трудность состояла в разделении внимания. Все остальное абсурдно, поскольку распадается со временем. Великий секрет состоит в том, что самовоспоминание должно происходить, где бы вы ни находились.

Я не обязательно думаю в терминах эзотерического учения; скорее я прослеживаю свои шаги, поскольку они – это прекрасные ступени, которые шаг за шагом ведут к звездам.

У нас есть все, что нужно: самовоспоминание и разделенное внимание. Как они велики и как скромны. Если мы не становимся более простыми и у нас не становится меньше претензий, то нет никаких причин стремиться вверх.

Каждый момент так же ценен, как и наш последний день. Возможно, сегодня нам удастся выжать из наших машин больше разделенного внимания, чем когда нам будет семьдесят лет.

Смерть стирает все. Вот почему моменты разделенного внимания столь ценны – смерть не в силах тронуть их. По мере старения клетки нашего тела, которые некогда были полны энергии и здоровья, увядают. Нам повезло, что мы открыли разделенное внимание и что мы ценим его превыше всего.

Вопросы не обязательно помогут вам разделять внимание. Однажды студент задал мне слишком много вопросов, и я ответил ему: «Помните, что ответ – это состояние, а не вопрос».

Каждый из нас является Микрокосмом – человеком – и единственным на Земле существом, которое может стать дваждырожденным. Подобно тому как гусеница механически перерождается в бабочку, мы, посредством разделенного внимания, можем сознательно родиться заново.

Разделенное внимание не приносит немедленных результатов, и Высшие центры не могут появиться без настойчивого усилия в течение многих лет. Пробудиться трудно, однако это можно сделать. Человек не сможет пробудиться, если он не посвятит себя эволюции полностью. Если вы думаете, что можно обойтись полумерами, – вы обманываете себя.

Без разделенного внимания все – ложь.

Подумайте обо всех остановках, колебаниях и паузах в вашей жизни, обо всем потерянном времени. Ученик, отправляющийся в другие учебные центры, спросил, не хочу ли я передать послание. Я ответил: «Нет, никаких новых посланий нет, только разделяйте внимание».

Вы можете убедиться сами, что повторяющиеся попытки разделить ваше внимание приносят свежую энергию, наблюдая приятное возбуждение, наступающее после ухода негативных эмоций.

Эпиктет дерзко заметил: «Покажите мне волшебство, способное победить смерть». Это волшебство – разделенное внимание.

Дети пребывают в сущности, но их сущность всегда чем-то увлечена. Когда вы находитесь в сущности, попробуйте разделить внимание. Старайтесь смотреть на цветы и в то же самое время осознавать, что вы на них смотрите. Разделение внимания приведет вас в сущность. Христос сказал: «…если не обратитесь и не будете, как дети, не войдете в Царствие Небесное» (Мф 18:3).

Человек не может делать. Человечество совершает доблестные попытки делать, но все, что оно делает, – механично. Как может человечество делать, не имея разделенного внимания? Поскольку у людей нет разделенного внимания, им остается только беспомощно барахтаться, и чем больше человечество думает, что оно может делать, тем дальше оно от истины.

У людей, которые преуспевают в жизни, внимание сконцентрировано, но не разделено. Разделенное внимание – вот что мы отчаянно ищем, потому что если вы разделяете внимание, то ваша душа присутствует. И в условиях реального стресса вся философская мудрость уступает дорогу молчаливому рождению на свет Управляющей Способности – души, или Высших центров. Люди охотнее занимаются вещами вокруг себя, чем внутри, и это причина многих трагедий, свидетелями которых мы становимся. Поразительно видеть, какие вещи захватывают наше внимание; тем не менее, все должно быть вторично по отношению к разделению внимания и созданию души. Влияние «С» ожидает от нас разделенного внимания, и именно в этом мы достигнем совершенства; ничто иное не может приблизиться к этому. Мы должны выйти за пределы предмета обсуждения и уловить послание, стоящее за ним. В тюрьме мы ровно настолько, насколько мы не знаем, что мы в тюрьме, и лишь разделенное внимание способно проломить ее стены.

Апостол Павел познакомил своих последователей с разделенным вниманием, когда сказал: «Смотрите, я покажу вам чудо, и мы все не будем спать».

Человечество веками остается практически на том же самом уровне и деловито стремится куда угодно, кроме настоящего. Человечество вынуждено оставаться под действием закона случайности, поскольку оно не знает о самовоспоминании и разделении внимания, и теряет энергию, главным образом, через выражение негативных эмоций.

Мы находимся в очень привилегированном положении. Иногда во время путешествий бывает невозможно поверить, что все, кого мы видим, разгуливают вокруг без разделенного внимания. Но это так и есть. И разве не замечательно, что мы можем разделять внимание? Мы должны стремиться к вечной жизни – или исчезнуть в вечной тьме.

Человечество не может даже представить себе, что оно служит пищей Лучу Творения. Чем больше людей живет на Земле, тем хуже становится, ибо, когда растет количество, падает качество. Человечество является перегноем, на котором вырастают школы и сознательные существа. Странно думать, что большинство людей на Земле никогда не встречались с выражением «разделенное внимание».

Чем самовоспоминание отличается от разделенного внимания?

Разделенное внимание и есть самовоспоминание, это синонимы. Состояние разделенного внимания включает в себя широкий спектр эмоций. Некоторые произведения Иоганна Себастьяна Баха отличаются глубокими эмоциями, другие же пасторальны. Точно так же и душа имеет много разных оттенков.

Самовоспоминание означает, что человек одновременно осознает и себя, и то, на что он смотрит. Если вы смотрите на что-либо и не осознаете себя при этом, вы находитесь в состоянии увлеченности, которое является одним из последних барьеров между сном и Высшими центрами.

Можно говорить о Системе и при этом находиться во сне. Это довольно странный вид сна, поскольку он так близок к божественному. Тем не менее, если вы не делаете попыток разделить внимание, независимо от того, что вы делаете, – это сон. Попытка контролировать свой блуждающий ум, пока другой человек говорит, может стать центром разделения внимания, так как машина имеет сильную склонность в такие моменты входить в воображение; это ее извращенный способ выступать активной силой. Эпиктет сказал, что человеку даны два уха и лишь один язык, чтобы он мог слушать в два раза больше, чем говорить. Кроме того, если вам не удается понять идею, уделив ей пять-десять минут, ее можно оставить, ничего при этом не потеряв, поскольку она занимает место разделенного внимания. Суть дела станет менее запутанной, если вам удастся разделять внимание и наблюдать беспристрастно.

Вильям Блейк сказал: «Все сотворенное молит об избавлении». Все в природе принуждено существовать, но не знает, в каком направлении двигаться. Открыв секрет разделенного внимания, мы разрубили этот Гордиев узел и используем нашу энергию для создания астрального тела.

Когда вы нашли секрет владения временем – разделенное внимание, – вы перестаете отмечать уходящее время и начинаете одерживать над ним победу. Время не в силах стереть ваши моменты присутствия. Поскольку вы – человек-микрокосм, вы должны встретить момент смерти в одиночку.

Вы – не роль, которую играете; каждая душа в школе индивидуальна. Ваша душа переживет школу, потому что благодаря разделенному вниманию вы можете избежать смерти.

При пробуждении становятся очевидными две вещи. Первая – это то, что без разделенного внимания нет вообще никакой надежды, и вторая – величие Влияния «С».

Разве существует время, не подходящее для разделения внимания?

Результаты самовоспоминания

Когда люди интеллектуального типа встречают Систему, они часто слишком много разговаривают, точно так же как эмоционально центрированные люди могут быть чересчур эмоциональны. Хотя для того, чтобы пробудиться, необходимо быть эмоциональными, самовоспоминание не требует, чтобы этот центр был вашим центром тяжести. Когда вы вступаете на Путь, вы проникаете в сущность и становитесь по-настоящему эмоциональными. Эмоции, которые не связаны с самовоспоминанием, – нереальны.

Если вы хотите владеть всем, владейте собой.

Отказ от сентиментальности не делает вас менее чувствительными: напротив, это делает вас восприимчивыми к возвышенным состояниям и благородным ценностям.

Г.И.Гурджиев дал нам совет создавать свои собственные шоки. Небольшой шок, который мне удавалось использовать годами, состоит в том, чтобы закрывать двери только за ручки, так как механические части центров будут использовать для этого любую часть двери. Мы можем привнести самовоспоминание практически в любую область, если мы этого хотим.

Мы должны помнить, что эта Система нам не принадлежит, так как она представляет собой объективное знание. Моменты, когда нам удается помнить себя, являются плодами этой работы, и они принадлежат нам. Мы делаем работу своей через усилия вспоминания себя.

Если вы не можете развиваться сейчас, когда Влияние «С» так доступно, как сможете вы развиваться позже при менее благоприятных обстоятельствах?

Одно из самых замечательных наблюдений П.Д. Успенского касается его попыток помнить себя. Он сказал: «Первые же попытки показали мне, насколько это трудно. Попытки помнить себя не дали никаких результатов, кроме того, что показали мне, что в действительности мы никогда себя не помним». П.Д. Успенский был человеком исключительным, и у него было более высокое мнение о себе, чем у многих других, встречающих Систему. И это мнение необходимо было оставить. Он имел больше, чем многие другие, и все же ему удалось понять, что, не имея Истинного «Я», он не владел ничем. И хотя его первые попытки были обескураживающими, он преодолел это и, в конце концов, заставил работать свои Высшие центры. Он закончил свою роль, став полным человеком номер семь, и, оставив свое физическое тело, когда оно умерло, продолжал общаться со студентами, пережившими его.

Чтобы наполнять центры подобающим образом, необходимо пытаться помнить себя. К счастью, самовоспоминание порождает самовоспоминание, точно так же как культура порождает культуру. После того как вы научились помнить себя, вы идете дальше и начинаете создавать свое Истинное «Я» посредством самовоспоминания. Вообразите, какое нищенство заниматься чем-то другим. Большинство же людей преследуют влияние «А» вместо Влияния «С».

Неглубокие люди нуждаются в новизне. Новизна иногда вызывает появление Высших центров, но человек номер четыре не может полагаться на нее для создания постоянного сознания. Необходимо сбалансировать эзотерическое знание знанием обычным и при этом не дать заманчивым мыслям увести вас в сторону. Мы не занимаемся каверзными философскими и теоретическими вопросами. Нужно интуитивно подчинять эти вопросы ежедневной битве за пребывание в настоящем.

Сознание имеет уровни. Вы можете убедиться, что машина нереальна, и уже через пять минут новое псевдосостояние может циркулировать внутри машины, которая будет считать, что она – реальна. По мере того как проходят недели и месяцы, ваше бытие становится более весомым, и вы понимаете более глубоко, что машина поистине иллюзорна. Наблюдения такого рода дают нам достаточно мужества, чтобы быть в состоянии контролировать машину, ибо мы противостоим иллюзии.

Вспоминание себя освобождает человека от закона случайности. Закон случайности может дать вам возможность творчески проявить себя, если вы осознаете, что имеете дело со случайностью, так как вы можете решить: поддержать вам его или противиться ему. Однако управлять законом случайности можно только помня себя.

Несмотря на то что все мы изучаем одну и ту же Систему, наши усилия достаточно индивидуальны. Одна из причин, по которой следует делать «упражнение на смотрение» и «упражнение на слушание», состоит в том, что они прерывают самоублажение, возникающее из-за чрезмерной увлеченности машины собой. Вместо этого вы можете наслаждаться красотой природы. Значительное бытие можно приобрести, к примеру, наблюдая деревья, ибо в этом мире так много прекрасных деревьев. Наслаждение природой и, вообще, всем Лучом Творения – галактиками, звездами и планетами, является жизненно важной частью нашей октавы впечатлений. Уолт Уитмен написал: «Я думал, что достаточно мира такого, как есть, пока не показались звезды».

Мы нуждаемся в том, чтобы нам достаточно часто напоминали, что машина есть машина. Кроме того, по мере изучения Системы мы можем менять свой уровень бытия, и с каждым изменением уровня бытия мы приобретаем что-то постоянное.

Когда мы говорим, мы одновременно стараемся помнить себя. В процессе развития наступает момент, когда разговоры о самовоспоминании могут стать препятствием, но это не значит, что вторая и третья линии работы могут быть оставлены.

Если вы помните себя, вы можете наблюдать ошибки других и избегать их, точно так же как можно знать о простуде, не болея ею. Галилео Галилей сказал, что его лучшим учителем было наблюдение за ошибками других. Когда наши уши начинают слышать, а глаза начинают видеть, это по-настоящему большой шаг вперед.

Почва в нашем Аполлоне трудно поддается возделыванию, и в каком-то смысле это удача. Ничто не дается легко, и это формирует характер мужчин и женщин, работающих на ней. Родни Коллин сказал, что помнить себя так трудно именно потому, что это – ключ в новый мир. Если бы результаты достигались легко, они бы не были так ценны.

Если у вас есть цель помнить себя, то это будет первой силой, воображение даст силу сопротивления, или вторую силу, а трение, посылаемое Высшими силами, является третьей силой, помогающей первой. Когда две силы противостоят механичности, цель может быть достигнута. Если это станет понятно, то также станет ясно, насколько срочно нужна помощь извне, чтобы пробудиться. Осознав это, вы поймете, о чем нужно молиться. Омар Хайям сказал: «Когда же / Ангел темный / Тебе тяжелый жребий даст / Прими его не дрогнув».

Интересно, как мы вырабатываем привычку насыщать себя культурой: концерт, эта комната, музыка, впечатления – все это высокие водороды. Из этого мы пытаемся создать самовоспоминание. Слушание музыки обычно представляет собой значительно более прекрасный опыт, чем слушание своей мыслительной деятельности, множества «я».

Как это чудесно, когда вам удается прорваться к самовоспоминанию хотя бы на несколько секунд. Это показывает фальшивость всего остального, а ведь при отсутствии самовоспоминания все остальное кажется настоящим. Невероятно, не правда ли? Это похоже на Алису в Стране чудес, путешествующую «сквозь зеркало».

Я размышлял о пирамидах. Даже они разрушаются – загрязнение атмосферы медленно разъедает их. Но самовоспоминание – неизменно, оно неразрушимо.

Помните, что самовоспоминание – это всегда правильное действие, и эту мысль нужно лелеять. Система дает много идей, которые кажутся противоположными друг другу, и при отсутствии разделенного внимания знание легко может быть воспринято дуалистически.

Это и благословение, и шок – стареть и молодеть одновременно. Самовоспоминание и есть тот самый «фонтан вечной молодости», который Понс де Леон искал во внешнем мире. Мы ищем и находим его внутри себя. Мы встречаем школу, и хотя наше тело стареет, сущность начинает проявляться и расти, и мы становимся моложе. Старые студенты, старые по возрасту, выглядят молодо, потому что они прикоснулись к своему собственному фонтану вечной молодости – самовоспоминанию.

П.Д. Успенский очень хорошо сказал несколько вещей, предназначенных только для школьных ушей. Он сказал: «Помните себя всегда и везде». То есть в самых обычных обстоятельствах – помните себя. Он также сказал, что самовоспоминание производит определенные химические изменения, предвещающие появление сущности, и даже более того – миров 6 и 12, Ханзель и Гретель.

Вы можете пронаблюдать, что невозможно постоянно сопротивляться неправильной работе центров, если только вы не пробуждены все время. Есть некоторые проявления, которые вы не можете контролировать в настоящее время: для того чтобы их контролировать, вы должны иметь достаточно силы. Но если вы не помните себя, о каком контроле над центрами может идти речь?

Я был шокирован, когда осознал, что за весь день у меня не было ни одного «я» о том, чтобы помнить себя

Когда-нибудь вы добьетесь обратного и будете помнить больше, чем забывать. Это может занять много жизней, но вы добьетесь своего. Влияние «С» помогает нам, и их цель – сделать вас бессмертными. Они не подчиняются закону случайности. Когда вы поймете это, вы поймете, что не можете позволить себе никаких компромиссов в своей цели пробудиться.

Машина

Для машины, которая хочет оставаться механической и терять время, самовоспоминание является помехой. Машина скорее захочет исполнения своих желаний, чем самовоспоминания, которое этому мешает. П.Д. Успенский подсказал нам, что ложная личность противится самовоспоминанию. Часто перед тем, как человек вступает на Путь, ложная личность наносит свой последний сокрушительный удар, и вы оказываетесь дезориентированы и сметены. Но дальше, если все происходит правильно, ложная личность сходит на нет, и начинает появляться сущность. Это болезненный процесс, но многие вступают на Путь именно так.

Машина не может помнить себя, потому что самовоспоминание не происходит механически. Весь Луч Творения, вся органическая жизнь на Земле и даже сами наши тела – все противится самовоспоминанию. Ваша машина будет коварно убеждать вас, что самовоспоминание происходит, и низшие центры будут при этом продолжать преследовать свои мелкие цели. Обман такого рода должен быть принят в расчет, потому что пробуждение – это математически точный процесс. Кроме самовоспоминания, нет никакого другого способа избежать смерти.

В наших машинах существуют противоречия, поскольку в нас нет единства. У нас четыре ума: интеллектуальный ум, эмоциональный ум, двигательный ум и инстинктивный ум. Наша проблема еще более усложнена, так как каждый из этих умов имеет четыре подразделения: интеллектуальную часть, эмоциональную часть, двигательную часть и инстинктивную часть. Высшие центры едины, то есть они представляют собой состояние единства. Если вам удастся проверить, что у вас четыре ума, вы сможете понять, что должны существовать противоречия, которые могут быть разрешены путем вспоминания себя.

Мы учимся использовать негативные «Я», трансформируя их. П.Д. Успенский сказал, что мы всегда получаем прибыль. Рабочие «я»: «Разделяй внимание», «Будь в настоящем» – превосходны. Негативные «я» полезны, если мы не отождествляемся с ними и используем их, чтобы быть в настоящем.

Каждый из наших четырех низших центров борется за место. Представьте себе, что у вас есть один квадратный метр земли, на котором посажены красное дерево, кедр, кипарис и сосна. Каждое дерево пытается захватить этот метр земли. То же самое происходит и между нашими центрами. Ежесекундно их иллюзорная жизнь оказывается поставленной на карту.

Интеллектуальный центр является самым слабым умом в машине, и очень трудно выработать желание заняться собственным образованием. Некоторые люди теряют самовоспоминание из-за своего нежелания наполнять центры и давать образование своей сущности. Елизавета Первая сказала так: «То, что вы желаете, слишком важно, чтобы быть объявлено собранию умов таких легковесных».

Чтобы сбалансировать машину, необходимо быть в состоянии контролировать центры, что, в свою очередь, требует вспоминания себя. Балансирование центров – это здравый смысл, то есть смысл, равно здравый для всех четырех центров. Наивысший здравый смысл – это смысл Королей (интеллектуальных частей центров), действующих в унисон.

Большая часть нашего дня состоит из беспечной траты энергии нашей машиной. Вместо того чтобы задействовать свой ум для самовоспоминания, наша скучающая машина занимает время различными предметами в зависимости от того, какой центр господствует в данный момент.

Было бы наивно думать, что Истинное «Я» легко достижимо. Поэтому необходимо иметь личное понимание того, как трудно действовать из интеллектуальных частей центров. Обретение контроля над Дамой Червей, представляющей довольно несущественную часть нашего бытия, является полезной целью, которую стоит перед собой поставить. Эмоциональные и механические части центров противятся самовоспоминанию, поскольку для появления Высших центров они должны быть сведены к минимуму. Враги внутри нас многочисленны, и наша возможность выбраться на свободу сильно ограничена без внешней помощи, присущей сознательной школе. Христос сказал: «И враги человеку – домашние его» (Мф. 10:36).

Как отличить эмоции Дамы Червей от эмоций Короля Червей?

Предмет вашей эмоции показывает, какая часть эмоционального центра вышла на поверхность. Разные части машины интересуются разными темами. Если вы страдаете из-за неспособности помнить себя, вы можете приписать эту боль Королю Червей. Если вы страдаете из-за своих отношений с кем-либо – отождествление вступило в Даму Червей.

Оставит ли когда-нибудь машина свою идею, что она что-то упускает?

Мы должны помнить, что все «я» занимают место самовоспоминания. Машина всегда готова разрушить самовоспоминание, потому что машина не может помнить себя. Она не может быть в настоящем, поэтому ей часто кажется, что, когда вы пребываете в настоящем, в этом чего-то недостает.

Как можно работать с тем состоянием ужаса, которое возникает, когда мы более ясно видим свое положение?

К счастью, эти состояния проходят, и, как правило, уже через несколько минут. Когда вы напуганы наблюдением собственной механичности, активизирована ваша Дама Червей. Машина будет пытаться воспользоваться чрезмерным страхом, чтобы подорвать вашу работу, и это тоже не самовоспоминание. Вы можете немедленно решить эту проблему, если начнете помнить себя.

Жадность ненасытна, и она представляет собой неприятное проявление эмоциональной части эмоционального центра. Дама Червей всего-навсего хочет иметь желания, таков ее способ занимать место. Если ее удовлетворить, то через несколько мгновений она захочет чего-нибудь еще. Дама Червей отличается отсутствием чувства относительности и ищет мгновенных вознаграждений.

Дама Червей не бесполезна, просто она не является нашим Истинным «Я». Если она сопровождается разделенным вниманием в состоянии сущности, она восхитительна.

Как можно достоверно сфотографировать сексуальную энергию?

Сексуальный центр является хранилищем энергии в машине. Он принадлежит иному уровню творения, чем другие четыре низших центра. Сексуальный центр представляет собой механизм, предназначенный для очистки исходных материалов, включая потребляемую нами пищу, вдыхаемый нами воздух и получаемые нами впечатления. Механически он обслуживает четыре низших центра, однако его более высокое скрытое предназначение – принимать участие в самовоспоминании. Сексуальный центр занимается трансформацией водородов в более тонкие виды энергии, и благодаря самовоспоминанию продукты трансформации попадают в шишковидную железу, которую Декарт назвал «Троном души». Неправильная работа центров связана с неправильным использованием сексуальной энергии. Сексуальный центр трудно фотографировать, так как он работает с очень большой скоростью, но его участие можно отследить по чрезмерной рьяности действий. Например, если вы двигаетесь чересчур быстро и чувствуете себя приподнято, то сексуальная энергия вошла в один или несколько центров. Обычно это происходит, если вы слишком много отдыхали и не делали достаточных усилий в течение дня. Можно освободиться от избытка сексуальной энергии, бодрствуя дольше обычного. Если вы собирались отправиться спать в полночь, попробуйте подождать до часу ночи. Сексуальная энергия может быть использована для четырех низших центров, или для Высших центров, или и для тех, и для других. Мы стараемся использовать сексуальную энергию в основном для Высших центров и используем ее самым высоким образом, когда трансформируем негативные эмоции в астральное тело. Большинство людей используют сексуальную энергию для продолжения рода, что является замечательным проявлением сексуального центра, так же как и всех остальных центров. Продолжение рода, в некотором смысле, грандиозное явление. Грандиозное настолько, что большая часть человечества имеет очень слабое или вообще никакого желания выйти за его пределы в сторону божественного. Секс, как и религия, удерживает человека в состоянии сна. Секс имеет свое место. Восходящая душа может преуспеть и с ним, и без него. Мудрый человек использует его в основном для создания своего астрального тела.

Если вы контролируете воображение и выражение негативных эмоций, вы трансмутируете сексуальную энергию, ибо сопротивляться этим упрямым проявлениям механичности без самовоспоминания невозможно.

На одном уровне сексуальный центр создан для сохранения видов; на более высоком уровне он предназначен для того, чтобы, трансмутируя сексуальную энергию, возжечь шишковидную железу – вместилище души. Природа одарила человека огромным количеством сексуальной энергии, и мы можем пронаблюдать аналогичный замысел в природе, где огромное количество семян разбрасывается одним деревом; каждое из этих семян может стать деревом, но станут деревьями лишь несколько. Вообще говоря, сексуальный центр может быть сфотографирован лишь из Высших центров, и даже в этом случае это нелегко сделать из-за трудноуловимой природы этого ума.

Все наши проявления зависят от энергии сексуального центра. Высшие центры, сущность и личность – все потребляют энергию сексуального центра, равно как потребляют ее негативные эмоции, воображение и отождествление. Таким образом, наша жизнь состоит из постоянной борьбы за то, чтобы направить эту энергию в Высшие центры. Сексуальная энергия может быть использована для физического союза, для трансмутации или и для того, и для другого.

Чем больше вы говорите, тем меньше у вас шансов привести в действие то, о чем вы говорите, ибо речь имеет тенденцию подменять реальность. Мы можем учить действием так же, как и словом. Будьте благодарны, что слова, которыми мы обмениваемся, становятся бытием.

Как вы думаете, стоит ли за машиной какой-либо разум?

Нам приходится работать с невероятно разумной машиной, и ее редко видят как то, что она есть: как машину. У каждого центра есть свой собственный разум. Человек часто представляет собой хорошее творение, но у него все же есть темная сторона, особенно интеллектуальная часть инстинктивного центра, Король Треф. Он будет стараться выглядеть скучно, чтобы обмануть нас и заставить поверить в его бесхитростность. Мы не должны его недооценивать – низшее пытается поглотить высшее. Как бы машина ни старалась, она не может помнить себя и всегда будет пытаться помешать нам быть в настоящем, хотя это и не приносит ей ничего. Машина будет повторять одно и то же, раз за разом, в надежде погрузить нас в сон, и мы никогда не должны думать, что знаем все ее хитрости. Когда кто-то говорит, она будет занимать место, производя желание почесаться, или занимаясь формулированием различных «Я», которые она собирается выразить, или же заканчивая предложения за других людей.

Мы можем до некоторой степени утихомирить зверя в нас, давая ему пищу. Мы также должны контролировать инстинктивный центр, ограничивая его. В инстинктивном центре нет ни одной части, которая была бы заинтересована в пробуждении. Король Червей является инструментом для создания Высших центров; инстинктивный центр предназначен для сохранения организма во время его жизни на Земле.

Инстинктивный центр будет пытаться контролировать свое окружение через ненужные разговоры, поскольку это его проявление занимает пространство.

Нельзя недооценивать инстинктивный центр – он всегда готов подорвать самовоспоминание. Инстинктивный центр пытается разрушить надежду. Прежде чем контролировать, его нужно знать, и он требует длительного изучения. Очень немногие люди могут начать контролировать инстинктивный центр, поскольку он изворотлив, и фотографировать его очень трудно. П.Д. Успенский утверждал, что его можно фотографировать, только если вы сознательны или близки к этому. Для того чтобы контролировать его проявления, нужно быть в состоянии делать, контролируя закон случайности.

Поскольку за свою жизнь мы обедаем приблизительно 86 тысяч раз, не включая легких закусок, нам необходимо найти способы помнить себя во время еды. Перед началом еды у вас есть еще одна возможность вспомнить себя, иначе вы можете оказаться целиком подчинены инстинктивному центру. Прием пищи часто приносит машине положительную энергию, но переедание готовит почву для внутреннего учитывания, которое занимает место самовоспоминания. В школе мы пользуемся обедами как средством для пробуждения. Момент ощущения вкуса пищи – одно из тех немногих мгновений, когда инстинктивный центр не противится самовоспоминанию.

Инстинктивный центр пытается симулировать сознание и думает, что он сам может быть третьим состоянием. Предполагать, что инстинктивный центр сможет испытать третье состояние, это все равно что просить корову полететь. Опыты третьего состояния принадлежат астральному телу, душе. Но когда вы уделяете внимание вкусу пищи, вы используете инстинктивный центр как средство для создания самовоспоминания.

Инстинктивный центр любит ставить памятники на могилы, ибо это создает иллюзию постоянства. Но даже камень уступает времени. Не уступает только самовоспоминание – единственное, что способно одолеть смерть. Субъективные методы пробуждения коренятся в инстинктивном центре и являются, в действительности, способом, которым этот центр выражает себя.

Интеллектуальная часть эмоционального центра содержит механизм, который может научиться ценить красоту, не отождествляясь с ней. Нам очень повезло, что красота нас трогает и нам не приходится платить за это потерей контроля над эмоциями.

В Библии говорится: «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно…» (Пв. 1 кор.), что эзотерически означает, что мы воспринимаем мир через наши типы тела, центры тяжести, алхимию и главные черты, и все же, пожалуй, самое большое влияние, которое придает окраску тому, как мы видим мир, оказывает культура, в которой мы выросли. Видеть объективно очень трудно и все же возможно. Ясно, что, для того чтобы делать объективные наблюдения, нужно иметь объективное знание, и это редкое знание принадлежит сознательности. Приобретение способности объективно видеть состояние человека является долгим процессом, и именно поэтому школы предназначены для хороших домохозяев, а не для бессодержательных людей.

Страх перед другими людьми усиливает главную черту, и поэтому в качестве буфера люди ведут себя властно, тщеславно или становятся жадными. Тщеславие является сильной чертой в каждом человеке. Машина будет тщеславно занимать место, потому что она хочет быть механической первой силой в ситуации. Чем более сознательными вы становитесь, тем меньше места вы занимаете.

Главная черта очень сильно хочет, чтобы ее проявления считались удачными, потому что ее иллюзорное существование может быть поставлено под угрозу.

Как наблюдать главную черту?

Вы способны к наблюдению, только если вы помните себя. Главная черта будет стараться принизить других, особенно если они работают над собой. Если мы сами не заняты самовоспоминанием, то она не хочет, чтобы и те, кто нас окружают, помнили себя. Например, человек, имеющий черту тщеславие, будет чрезмерно много разговаривать, чтобы сфокусировать внимание на себе. Нет никаких преимуществ или недостатков в том, что у вас есть эта или какая-нибудь другая главная черта. Главная черта создана для того, чтобы быть трансформированной с помощью самовоспоминания в нечто божественное: ваше Истинное «Я». Думать, что у вас наихудшая из главных черт, было бы проявлением тщеславия. Кроме того, если вы думаете, что у вас нет главной черты, или вы не можете ее найти, вероятно, ваша главная черта – тщеславие.

У нас нет прямого продвижения вперед против главной черты. В движении вперед есть паузы и отступления, и главная черта взимает дань с нашего бытия в течение многих лет. Время является необходимым элементом, который надо учитывать, когда мы пытаемся противостоять любой области механичности.

Главная черта занимает место, которое по праву принадлежит самовоспоминанию. Какая бы ни была у вас черта, когда вы ее ослабляете, начинает проявляться сущность.

Разве это не чудесно, что у нас нет побуждения быть где-то еще? Машина не может быть в настоящем, но мы здесь и пребываем в настоящем. Мы можем говорить о чем угодно, если мы присутствуем, потому что мы стараемся, чтобы за разговором постоянно жило самовоспоминание. Мы не пользуемся словом «Я», потому что говорить о себе – любимая тема машины.

Имитация очень сильна в нас. Трудно не имитировать миллиарды людей, живущих в этом мире, трудно идти против имитации ради пробуждения. Имитация часто безвредна, но когда мы спим и не знаем, что имитируем, она наносит вред. Мы должны найти способ сказать имитации «нет».

Нужно продолжать заставлять себя быть в настоящем, потому что машина хочет только спать. Приходится преодолевать тип тела, центр тяжести, черты и алхимию и работать над тем, что приходит. Самовоспоминание не зависит от этих проявлений нашей механистичности.

Знание, которое мы разделяем, трудноуловимо и взрывоопасно, и наши машины будут реагировать на него еще более отчаянной попыткой сохранить свои иллюзии.

Машина ходит и говорит, но без самовоспоминания она – ходячая иллюзия.

Эти машины изобретены Высшими силами и предназначены для самовоспоминания и создания души. Этот сосуд, который мы имеем, действительно машина, и в ней действительно живет душа, истинный правитель.

Если человек не может контролировать машину, он и есть машина.