Czytaj książkę: «El mundo, la carne y el Diablo»
Copyright © 2021 Richard Rohr
El Mundo, la Carne y el Diablo
¿Qué hacemos con el asunto del mal?
de Richard Rohr. 2021, JUANUNO1 Ediciones.
This translation of The World, the Flesh and the Devil: What Do We Do With Evil? first published in 2021 is published by arrangement with The Society for Promoting Christian Knowledge, London, England. / Esta traducción es publicada por acuerdo con The Society for Promoting Christian Knowledge, Londres, Inglaterra.
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Publicado en los Estados Unidos por JUANUNO1 Ediciones,
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Library of Congress Cataloging-in-Publication Data
Name: Rohr, Richard, author
El mundo, la Carne y el Diablo : ¿Qué hacemos con el asunto del mal? / Richard Rohr.
Published: Miami : JUANUNO1 Ediciones, 2021
Identifiers: LCCN 2021948337
LC record available at https://lccn.loc.gov/2021948337
REL012120 RELIGION / Christian Living / Spiritual Growth
REL012040 RELIGION / Christian Living / Inspirational
REL012070 RELIGION / Christian Living / Personal Growth
Paperback ISBN 978-1-63753-016-0
Ebook ISBN 978-1-63753-017-7
Traducción
Ian Bilucich
Corrección
Tomás Jara
Créditos Portada
Equipo de Media y Redes JuanUno1 Publishing House
Concepto diagramación interior & ebook
Ma. Gabriela Centurión
Crédito foto de Richard Rohr
Nicholas Kramer
Director de Publicaciones
Hernán Dalbes
First Edition | Primera Edición
Miami, FL. USA.
Octubre 2021
CONTENIDO
COVER
PORTADA
LEGALES
INTRODUCCIÓN
EL MUNDO, LA CARNE Y EL DIABLO
LA GENIALIDAD ESPIRITUAL DE PABLO
TODOS NOS BENEFICIAMOS Y SOMOS CÓMPLICES DEL MAL
LOS LUGARES OCULTOS DE LA MORTANDAD
UNA SALIDA Y UN PASAJE
LA ESPIRAL DE LA VIOLENCIA
LA CRÍTICA DE JESÚS AL SISTEMA DE PECADO
CÓMO SOBREVIVIR E INCLUSO SALIR ADELANTE
AMOR Y PERDÓN
LA DIALÉCTICA PAULINA
SOSTENIENDO LAS TENSIONES
EN RESUMEN
NOTAS
Introducción
Primero debemos caer, y luego reponernos de la caída; y ambas son misericordia de Dios.
EL MUNDO, LA CARNE Y EL DIABLO
La teología católica temprana enseñaba que había tres fuentes principales del mal: el mundo, la carne y el diablo. Mi profesor siempre añadió enfáticamente: “¡En ese orden!”. Aun así, hasta ahora, la mayoría de nosotros, cristianos y cristianas, hemos situado casi toda nuestra atención en el segundo nivel, o el de la “carne”. Casi no se nos ha enseñado ni hemos podido identificar a qué se refería Pablo con “los principados del mundo”, y menos sobre lo que quiso decir con “el soberano que domina el mismísimo aire”. El mundo y el diablo permanecieron básicamente impunes durante la mayor parte de la historia cristiana. Las implicancias han sido masivas, cegadoras y enormemente destructivas, tanto para el individuo como para la sociedad, llevando a muchas de las catástrofes del siglo XX que a menudo tomaron lugar en países cristianos.
LA GENIALIDAD ESPIRITUAL DE PABLO
Estas son las únicas ideas genuinas: las de los náufragos. Todo el resto es retórica, gesticulación y farsa.
—José Ortega y Gasset
¿No es irónico e interesante a la vez que Pablo naufragara literalmente tres veces (٢ Co ١١:٢٥)? ¿Y no es más que atractivo que el primer paso en el viaje hacia la recuperación del programa de los doce pasos sea experimentar la absoluta impotencia? Por lo visto, hay algo espiritualmente esencial que no conocemos hasta que tocamos fondo o enfrentamos la injusticia y lo absurdo de la vida de una manera bastante personal. ¡La vida no es justa en absoluto!
Esta es una de las grandes ideas de Pablo. Para él, el pecado no es principalmente una falta personal, sino la matriz negativa de la que emergen tanto el mal como la iluminación (“el mundo”), que luego suelen conducir a la glorificación de “mi” maldad como algo bueno y necesario para la sociedad (“el diablo”). Esto hace que las personas buenas hagan cosas malas y que las personas malas hagan cosas muy malas sin rastro alguno de culpa o vergüenza (en este nivel, la conciencia aún no puede formarse porque el ego todavía está dirigiendo el barco). En general, se necesita algún tipo de “naufragio” para iniciar la formación de una conciencia verdaderamente madura. Antes de eso, solo nos enfocamos en los protocolos religiosos y sociales.
Este parece ser el resumen de las enseñanzas de Pablo sobre el pecado y el mal:
“El mundo” es el mal conveniente, negado y disfrazado.
“El diablo” es el mal santificado, glorificado y romantizado (“Los ángeles de la oscuridad deben disfrazarse como ángeles de luz” [2 Co 11:14]).
“La carne” imita ambas ideas (la teoría mimética de René Girard [1923–2015] es de gran ayuda en este punto. Básicamente, él dice que todos somos imitadores, tanto del bien como del mal. Solo necesitamos modelos para ambos y fácilmente imitamos sus comportamientos).10
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