Периодическое печатное издание "Фома" позиционирует себя как православный журнал для сомневающихся. С учётом того, что главный редактор журнала является человеком для Православной Церкви совсем не чуждым, и даже возглавляющим целый Синодальный отдел, полагаю, логичной и немаловажной задачей журнала вполне могло бы стать содействие в укреплении веры у этих самых сомневающихся. Однако содержание журнала порою обнаруживает обратное.
Например, весьма возмутительными для православного читателя оказались размещённые в апрельском выпуске 2023 года журнала статьи диакона Игоря Цуканова "Какие знамения сопровождали смерть и Воскресение Христа и в чем их символизм? " и "Кого и почему на самом деле Христос изгнал из храма? ".
В первой статье автор, комментируя евангельский эпизод с истечением крови и воды из раны в ребре Иисуса Христа, и выдавая эту истекшую воду за лимфу - естественную жидкость в человеческом организме - прозрачную, вязкую и желтоватую, тем самым рационализирует Ин. 19:33-34, или же попросту делает попытку опровергнуть Чудо. Вместе с тем здесь подвергается сомнению и свидетельство боговдохновенного Апостола Иоанна (Ин. 19:35). В свою очередь, св. Григорий Великий поясняет, что знамения нужны для укрепления веры. Только вот и способствует такому укреплению сей православный священнослужитель написанием подобной статьи?
Вторая же статья, в которой автор подаёт частное мнение Евфимия Зигабена по истолкованию Ин. 2:13-15 как единственно верное, с точки зрения святоотеческого богословия не выдерживает никакой критики. Как известно, в патрологии существует правило: мнение исключительно одного Святого Отца не может стать самостоятельным учением Церкви - для этого необходимо согласие с мнениями прочих Святых Отцов ( т.н. "консенсус патрум"). Начнём с того, что Евфимий Зигабен - авторитетный, но всё-таки не канонизированный византийский богослов. Но даже если он и был бы канонизирован, с его уникальным мнением о том, что торговцев Христос "только устрашил... и удалил, а овец и волов, конечно, ударял и выгнал", всё равно так и останется не согласен ни один действительно признанный Церковью Святой Отец из тех, которые дерзнули раскрыть характер данного изгнания, ибо все таковые растолковывают его не иначе как совершённое путём нанесения ударов торговцам бичом. К этому автор присоединяет своё крайне неубедительное толкование 27-го Апостольского правила: не менее авторитетные, чем Зигабен, византийские толкователи канонических правил Иоанн Зонара и Феодор Вальсамон, выражавшие полную солидарность со Святыми Отцами по части изгнания Христом торговцев из храма посредством бичевых у ударов, наверное удивились бы такому толстовскому образу мыслей автора.
Мои горячие пожелания журналу "Фома" ревностней трудиться на ниве укрепления православной веры.
Отзывы 1