Czytaj książkę: «Архимандрит Фаддей Витовницкий»

Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви

ИС Р15-516-0781

© Сретенский монастырь, 2015

Наставления, поучения, советы

✵ Старец Фаддей Витовницкий говорил: «Душа, которая предала себя воле Божией, ничего не боится и ничем не смущается. Обо всем, что происходит, она говорит: так хочет Бог».

✵ Еще говорил: «Какие у нас мысли, такова и наша жизнь».

✵ Объяснял: «Если наши мысли мирные, тихие, полные любви, доброты, благородства, чистоты – тогда и в нас мир, так как все мирные мысли дают внутренний мир, который лучится из нас… Если в себе носим негативные, адские мысли, тогда и наш внутренний мир разорен».

✵ Замечал: «Как только нас побеждают злые мысли, мы и сами становимся злыми».

✵ Объяснял еще: «Мы сами видели, что своими мыслями мы можем притягивать к себе или отталкивать от себя».

✵ Старец печалился: «Наши мысли действуют не только на нас, но и на окружающий животный и растительный мир, более того, они влияют на вечность, не только разрушая землю, но и умножая зло во Вселенной».

✵ Печалился также о людях: «Мы – существа, от Господа одаренные, но мы не умеем жить как нужно и создаем ад в себе и вокруг себя».

Архимандрит Фаддей Витовницкий

✵ Приводил пример: «Владыка Николай рассказывал, как один священник постоянно просил о переводе в другое место. На эту его просьбу владыка Николай ответил: “Отче, я бы охотно переместил тебя куда угодно, но если бы ты только самого себя туда не брал”».

✵ Старец сокрушался: «Мы сердцем стремимся к Богу, а мыслями противимся Богу».

✵ Говорил: «Наше противление не может навредить Богу, ибо Он Всемогущий, но навредит нам самим».

✵ Замечал еще: «Господь глядит в глубину сердца, что оно там желает и к чему стремится».

✵ У старца спросили: «Что самое важное в духовной жизни?» Старец ответил: «Я думаю, что самое важное – беречь мир в сердце».

✵ Еще сказал: «Не можем хранить внутренний мир до тех пор, пока наша совесть нас в чем-либо изобличает. Нужно [прежде] умиротворить свою совесть».

✵ Сказал также: «Мысленный хаос – это состояние падших духов (демонов, духов, которые отпали от Бога). Нужно, чтобы наш ум был собранным, единым, внимательным. Только в единый ум может вселиться Единый Бог».

✵ Еще говорил: «Гораздо лучше учить жизнью, чем словами».

✵ Архимандрит Фаддей (Штрбулович) – известный сербский духовник, один из самых почитаемых старцев Сербской Православной Церкви XX века, стяжавший дары непрестанной молитвы, смирения, любви, прозорливости и духовного рассуждения.

✵ Будущий старец Фаддей, в миру Фомислав, родился недоношенным семимесячным ребенком в селе Витовница в бедной крестьянской семье. Он родился прямо на городской ярмарке. Родители поспешили сразу окрестить младенца. В этот день отмечалась память апостола Фомы, и мальчика окрестили Фомиславом. Младенец открыл глаза только после крещения.

✵ Вскоре умерла его мама, и малыш рос без материнской любви и заботы. У него были одна за другой две мачехи. С мачехами у Фомислава отношения складывались плохо, дома были постоянные упреки. Часто с ребенком обходились так плохо, что он убегал из дома лишь с коркой хлеба в кармане.

✵ Мальчик переживал, что отец не защищает его. Лишенный материнской любви, он жаждал любви отцовской. Вспоминал об отце: «Я переживал, что он женился после маминой смерти и у него родилось еще двое детей, а еще больше переживал, когда он женился и в третий раз, после смерти второй жены. А он, бедный, женился, чтобы в доме была жена, которая бы занималась детьми. И из-за этой мысленной войны с отцом я долго не мог духовно расти».

✵ Фомислав сильно отличался от остальных деревенских детей кротким, серьезным характером, он не находил понимания в среде сверстников и, взрослея, погружался в себя все больше. Мальчик отличался также хрупким телосложением и слабым здоровьем. С тех пор как Фомислав себя помнил, он не мог есть пищу, приготовленную на масле, не пил молока, не ел яиц и мяса – его ругали, пытались кормить насильно, но его организм не принимал почти никакой пищи животного происхождения. До шестнадцати лет Фомислав ел в основном хлеб, огурцы и лук.

✵ Когда Фомислав пошел в школу, он оказался очень способным и хорошо учился. Юноша окончил среднюю школу с отличием, и его отдали учиться на портного в ремесленно-торговую школу. И тут ему жилось ничуть не лучше.

✵ Когда Фомиславу исполнилось пятнадцать лет, он сильно простудился, заболел воспалением легких и должен был лечь в больницу. Прошло три с половиной месяца лечения, а состояние юноши не улучшилось.

✵ Позднее он вспоминал: «Я всегда был вегетарианцем, вообще не мог есть ни мяса, ни жареной пищи, и даже молока и яиц, поэтому воспаление легких было для меня очень тяжелой болезнью. Собрался консилиум врачей, чтобы исследовать мою болезнь. После совета решено было прописать мне особую процедуру – принятие пневматорокса. При этом легкое наполняется кислородом, смешанным с различными лекарствами. От тех, кто проходил эту процедуру, я слышал, что она очень тяжелая, даже те, кто были физически крепче меня, плохо ее переносили. Тогда я сказал врачам: “Если у вас есть какое-нибудь другое средство – хорошо, а если нет, на эту процедуру я не согласен”. Они рассердились на меня: “Ты будешь учить нас, как надо тебя лечить! Завтра же пойдешь в антитуберкулезное отделение и примешь первую процедуру”. “Хорошо, – подумал я про себя, – вряд ли вы меня завтра увидите”. Спрашиваю: “Сколько я смогу прожить без этого лечения?” Одна врач мне отвечает: “Если послушаешься нашего совета, может быть, и выздоровеешь, а если не послушаешься, самое большое – проживешь пять лет”».

✵ Тогда юноша решил оставшиеся ему годы посвятить служению Богу и отправился в монастырь Горняк, где сообщил о своем желании принять монашество.

✵ Он вспоминал: «Я с детства понимал, что существует служение: родители служат детям, дети служат родителям; и тогда мне пришла мысль, что если один служит другому, то и я хочу служить Богу, потому что Он над всем. Вот так призвал меня Господь с малых лет».

✵ Еще вспоминал: «С ранней своей молодости отправился я послужить Господу. У меня было слабое здоровье, и я думал, что остаток своей жизни проведу так, как того требует Господь».

Монастырь Горняк. Сербия

✵ В монастыре Горняк один русский монах-беженец посоветовал юноше пойти в монастырь Мильково. Он сказал Фомиславу: «Я вчера слышал твой разговор с настоятелем. Ты не найдешь ни в одном из здешних монастырей того монашества, каким ты себе его представляешь. Такое устройство есть только в монастыре Мильково. Там собрались русские монахи, бежавшие из Валаамского монастыря. Ты должен идти туда – там ты найдешь то, чего ищет твоя душа».

✵ В августе 1932 года Фомислав отправился в монастырь Мильково. Этот монастырь был русско-сербским, в нем жило тридцать монахов. Русские монахи с Валаама, живущие там, были опытными в духовной жизни и придерживались валаамского устава с многочасовыми службами, строгими постами, длительным монашеским правилом. Божественную литургию они служили каждый день.

✵ И старец Фаддей всю свою жизнь будет стараться хранить это правило и совершать подвиг ежедневного служения литургии даже в дни тяжелой болезни. Он любил повторять слова святого праведного Иоанна Кронштадтского как свои собственные: «Когда я не служу литургию, я не живу!»

✵ Настоятель обители схиархимандрит Амвросий (Курганов), духовное чадо и постриженник преподобного Амвросия Оптинского, благословил принять после испытания восемнадцатилетнего сербского юношу в обитель.

✵ Впоследствии, став уже старцем, отец Фаддей делился: «Слава Богу, что Он с самого начала меня направил к этим труженикам, русским монахам, в монастырь Мильково. В монастыре в большинстве своем жили русские монахи, эмигранты, среди них можно было встретить святых людей; а так как я был еще ребенком, то все, что мне говорили, я принимал».

✵ Примером святого человека для юного послушника стал настоятель монастыря. Старец рассказывал о нем позднее: «Архимандрит Амвросий был человек святой жизни. Во время революции ему прострелили грудь, пострадало легкое. Незалеченная рана вызвала туберкулез, и он упокоился еще совсем молодым человеком. От него исходила необыкновенная любовь, невероятная, ничем не омраченная. От старцев Оптиной пустыни он воспринял самое лучшее – любовь. Он отдал свою жизнь этой всеохватной любви. Он был просто непостижим, пленял своей любовью всякого, с кем был в дружбе или даже просто разговаривал. Ни разу не рассердился ни на одного монаха или послушника, ни одного слова не сказал наперекор. Терпел много, но все прощал. Все заботы и проблемы возлагал на Господа и Ему одному жаловался. Он стремился своим примером воодушевить братию, и многие восприняли от него дар этой всеохватной и бесстрастной любви. Я сам почувствовал ту невыразимую любовь, которой он обладал и которую он передал братии как высочайшее наследство».

Митрополит Антоний (Храповицкий) (по центру) с братией монастыря Мильков. Архимандрит Амвросий (Курганов) справа от митрополита. 1926 г.

✵ Первые дни монастырской жизни стали счастливым временем для юноши, которого в монастыре ласково звали по-русски Фомушка.

✵ Он рассказывал о своей жизни в обители: «Когда я послушником пришел в монастырь Мильково, мне дали четки и научили меня, как надо молиться. И как мне показали, так я и делал. Я полностью отдался Иисусовой молитве. Я думал, что у меня осталось лишь пять лет жизни и что не стоит тратить их попусту. Так я решил искать свой путь к Богу».

✵ Еще рассказывал: «В скором времени, именно вследствие этой полной преданности Богу и искренней тоски по Богу, меня озарила Божественная благодать, которая в моей душе оставила неописуемую радость и спокойствие. Слушаю сердце и слышу внутри: “Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного”. Стараюсь вспомнить какие-то вещи и события из прошлого, но не получается; все мои мысли погружены в какое-то неописуемое спокойствие, а во всем моем существе царит какая-то несказанная радость и печаль по Богу».

✵ Господь удостоил Фомислава встречи со святителем Иоанном Шанхайским, в то время иеромонахом. Святитель в те годы преподавал в Битольской семинарии и на летние каникулы приезжал в Мильково, чтобы посоветоваться с духовно опытными подвижниками. Послушник Фомислав и тридцатишестилетний отец Иоанн вместе трудились на послушании, пололи монастырский сад. Будущий святитель особенно любил рассказывать молодому послушнику о святых отцах, их жизни и наставлениях.

Иеромонах Иоанн (Максимович), будущий святитель Иоанн Шанхайский

✵ В Мильково Фома учился русскому языку. Благодаря этим урокам он смог изучать, а иногда и переводить на сербский язык творения святых отцов. Со временем и физическое здоровье юноши окрепло.

✵ После смерти архимандрита Амвросия в Мильково начались нестроения, и вскоре юноша вместе с одним монахом перешел в монастырь Горняк, где игумен был также русский, отец Серафим.

✵ В этом монастыре Фомислав 10 марта 1935 года принял монашеский постриг с именем Фаддей. Ему был двадцать один год. В июне того же года он был рукоположен в иеродиаконы.

✵ Вскоре после принятия монашеского пострига иеродиакона Фаддея направили в иконописную школу в монастыре Раковица. Но после окончания обучения из-за слабости здоровья он не смог заниматься иконописью. Его больные легкие не выносили испарений краски в закрытом помещении.

✵ В 1938 году в монастыре Раковица отец Фаддей был рукоположен в сан иеромонаха епископом Харьковским Митрофаном. Затем патриарх Гавриил, исходя из необходимости службы, определил отцу Фаддею быть служащим иеромонахом в Печской Патриархии, где он трудился вплоть до начала Второй мировой войны.

Введенская церковь в монастыре Мильков

✵ После начала Второй мировой войны отец Фаддей, спасаясь от албанцев, с четырьмя оставшимися печскими монахами вернулся в Белград, снова в монастырь Раковица. Здесь его обвиняли в организации сербского сопротивления оккупантам, арестовали и посадили в тюрьму. В этой же тюрьме находились в заключении патриарх Гавриил и святитель Николай (Велимирович).

✵ Отца Фаддея вскоре освободили, но в 1943 году последовал новый арест. Его бросили в тюрьму с двумя спекулянтами табаком и приговорили к смерти. Он вспоминал позднее: «Во время оккупации меня два раза приговаривали к смерти».

Монастырь Раковица. Белград

✵ Еще вспоминал: «Поместили меня в камеру с двумя торговцами табаком. Была там одна узкая длинная скамейка, два с половиной метра. Я лег на нее и думаю о том, что живым мне из тюрьмы никак не выйти. Нет больше жизни, пришел конец. Боже, Боже. Я был в отчаянии. А эти двое говорят о своих делах. И когда я лежал с такими мыслями, на мгновение передо мной возник высокий воин с перекрестной золотой лентой на груди, на голове у него шлем с пером. Он держит в руке свиток и смотрит на меня. Потом разворачивает свиток и говорит: “Смотри, видишь карту? – И показывает на карте северо-западную Сербию. – Не бойся, потому что тебе надо еще многих утешить и ободрить. Понимаешь?” – говорит он и смотрит на меня. А я думаю, слышат ли эти двое, что он мне говорит? Я тогда не понял, что он явился мне в духовном мире, он говорил не так, как говорят люди между собой, его слова мысленно звучали в уме. Телесным ухом не слышно, только в уме звучит. Я посмотрел на торговцев, они по-прежнему разговаривали между собой, и спросил их, слышали ли они что-нибудь. Или, может быть, видели? Они переглянулись и ответили, что ничего не видели. Я опять повернулся, но воина уже не было. Тогда я догадался, что мне было небесное видение, которое мне послал Господь ради утешения и объявления Своей воли обо мне в этом мире. А как он был красиво одет – как Архангелы на фресках! Нет на земле такого красивого человека, это был ангел».